后来,这件事就在朝中流传开来,众大臣都笑郭子仪闺房闲情雅趣多多。郭子仪也不在意,凭他们取笑。
后来郭子仪的儿子们一齐来劝谏,他不听,儿子们就哭着说:“父亲功业显赫,但自己不尊重自己,不论贵贱都可以随便进入你的卧室。我们认为,即使是伊尹那样的大圣人,霍光那样的权臣,也不会这样。”
郭子仪轻轻地摇了摇头,笑着说:“我们家的马吃公家草料的有五百匹,我的部属、仆人吃公家粮有一千人。再往前,我没有什么可追求的;往后退,我也没有什么可仗恃的。现在我坦荡无邪,四门洞开,虽然有人想用谗言诋毁我,但也找不到借口加罪于我。”
儿子们听后,才明白父亲的用心,都心悦诚服。郭子仪就是这样,一生雍容大度,因此一生无事,富贵平安而终。
胸怀狭窄,不够大度的人,一般都容不得人,也容不下事。对比自己强的人嫉妒,对不如自己的人又看不起。长此以往,不但会丧失自己原有的威望,而且会影响自身的健康。大度作为一种文化素养和人生态度,是包容与平和。
教养是人生的一笔财富
文明的举止和高尚的教养能让人更受欢迎,因为教养中包含着许多美德和高尚的气质。有教养的人言行得体,谦和友善,不逞强也不显派,喜欢助人为乐,在他的举手投足间就会透出正直和善良。
一个贫穷的牧师一直潜心研究学问,人们都很喜欢他,认为他是最完美的绅士。他的衣服不是很好,但总是干干净净。每次外出布道的时候,他总会谦虚地和人们打招呼。后来,贫穷的牧师变得富有了,而这主要是因为一次奇特的经历。
一天,两位着装古朴的老妇人来教堂做礼拜,因为大家从没见过那种样式的衣服,于是一哄而上,用异样的目光看着两位老人,伸出手指指点点,嬉笑不止。几个游手好闲的小伙子竟然上前拉扯老夫人的衣服,翻来翻去地要看个究竟。两个妇人窘迫不已。
就在这时,这位年轻的牧师连忙上前疏散了围观的观众,然后带着她们沿中央过道走进教堂,很快帮她们找到了座位。原来两个老妇人是一对姐妹,两个人都没有孩子,她们执意要把一大笔财产留给牧师和他的教堂。
为什么老妇人愿意把财产留给一个毫不相干的人?因为牧师的教养!这是两位老妇人的回答。
有教养的人,即使身无分文,也能随时随地受到人们热情的接待。教养一旦成为习惯,财富的大门就会向他敞开。有教养的人知道如何用不花分文的内在美德赢得别人的尊敬。很多人希冀用外在包装得到“教养”。他们忽视礼节和仪态,可是包裹着的身体还是散发出粗俗的味道,别人依旧会对他们敬而远之。做人的一大根本原则,就是要注重自身的修为,以良好的教养赢得别人的尊敬。
看到积极的一面
成功者往往能看到事物积极的一面,从不悲观地放弃争取成功的努力。积极去思考,就会挖掘出许多令人想不到的机会,即使是危机之中,也可能藏着生机。
美国有家鞋厂为了扩大市场,工厂老板便派一名市场经理到非洲一个群岛国家调查市场。那名经理一抵达那里,发现当地的人都没有穿鞋子的习惯。回到旅馆,他马上发电报告诉老板说:“这里的居民从不穿鞋,此地无市场。”
当老板接到电报后,思索良久,随后吩咐另一名市场经理去实地调查。当这名市场经理一见到当地人们赤足,几乎什么时候都不穿鞋子时,兴奋万分。一回到旅馆,马上电告老板:“此地的居民无鞋穿,市场潜力巨大,快寄一百万双鞋子过来。”
不久,这位市场经理在这个非洲群岛国家打开了鞋子的销路。
同样的境况,却有着不同的观点与结论。其实,当我们往坏的或消极的方面去想的话,我们将错失许多成功的机会。相反的,我们一直往好的、积极的方面去思考的话,我们就会挖掘出许多令人想不到的机会。
常怀一颗感恩之心
对于感恩者来说,他们忘记的是别人的不足和过错,不会刻意去记恨一个人。他们记住的却是别人的好和善,并时时怀揣着一颗感恩的心。
羔羊跪乳,乌鸦反哺,说明动物尚且感恩,何况我们作为万物之灵的人类呢?一次,阿拉伯作家阿里和吉伯、马沙两位朋友一起旅行。
三人行经一处山谷时,马沙失足滑落,幸亏吉伯出手相救才得以保命。于是马沙在附近的大石头上刻下了一行字:“某年某月某日,吉伯救了马沙一命。”
三人继续前行,来到河边时,吉伯跟马沙为了一件小事吵起来,吉伯一气之下打了马沙一耳光。马沙跑到沙滩上写下:“某年某月某日,吉伯打了马沙一耳光。”
旅行归来后,阿里好奇地问马沙:“为何把吉伯相救之事刻在石上,而将自己被打之事写沙上呢?”
马沙说:“我永远都感激吉伯救我,因此将它刻在石头上。至于他打我的事,我会随着沙滩上字迹的消失,而忘得一干二净。”
感恩已经成为一种普遍的社会道德,我们要知道所谓“一粥一饭,当思来之不易;一丝一缕,应知物力维艰”。我们从家庭到学校,从学校到社会,重要的是要有感恩之心。心灵就像一个筛子,在世事沧桑颠沛变换之中,会遗漏许多人和事。记住别人的恩惠,忘却对别人的怨恨,在人生的旅程中才能自由翱翔。
根除心灵上的“杂草”
心灵是一片田野,容易孳生数不清的欲望。让真、善、美的品质扎根在心田,罪恶与不良欲望就不会有生存的空间。
智者在露天设坛,为其弟子授课,他说:“你们看田野上长着些什么?”
“杂草。”众弟子不假思索地回答。
智者说:“那该如何除掉这些杂草呢?”
弟子们愕然,这问题也太简单了吧。于是,弟子甲首先开口说:“用锄头锄去就行了。”
弟子乙说:“还不如用火烧。”
弟子丙反驳道:“要想让它永不再生,只有深挖才行。”
等弟子们讲完后,智者站起来说:“这堂课就上到这里,回去后按自己的方法除一片杂草,一年后再在此相聚。”
一年后,弟子们再聚到田野边,他们都急着要向老师请教,因为自己的方法很难将杂草根除。
然而智者已经不在了,只给弟子们留下一本书,书中有这么一段话:“杂草的生命力很强,很难将其彻底清除,最好的办法是种上庄稼。其实,你们的心灵也是一片田野。”
心灵是一片田野,容易孳生数不清的欲望。有些欲望是“杂草”,即邪恶的欲望,它们不用“浇水施肥”也会疯长,稍不留心就会荒芜我们心灵的田野。有些欲望是“庄稼”,也即美德,它们需要栽种,需要精心呵护。庄稼越多,杂草的生存空间就越小;庄稼越茁壮,杂草就越羸弱。
生活其实可以很简单
古今中外的成功者都选择了健康的生活方式和简单的做事风格,他们只关注生命和事业中最本质的东西,把精力和时间都用在了最有效的“刀刃”上。
一天,爱因斯坦在纽约的街道上遇见一位朋友。他的朋友说:“爱因斯坦先生,你似乎有必要添置一件新大衣了。瞧,你身上这件多旧啊。”
“这有什么关系?反正在纽约也没有什么人认识我。”爱因斯坦无所谓地说。
几年后,他们又偶然相遇。此时爱因斯坦已誉满天下,却还穿着那件旧大衣。朋友又建议他去买一件新大衣。
“这又何必呢?”爱因斯坦说,“反正这儿的人都已经认识我了。”
爱因斯坦的生活就是如此简单朴实。试想,如果爱因斯坦脑子里总装着诸如该穿什么大衣,该给别人留下什么印象之类的事情,那他也许与相对论无缘。
据说居里夫妇结婚时,他们的会客室里只摆着一张简单的餐桌和两把椅子。后来,居里的父亲来信对他们说,他准备送给他们一套家具,问他们需要些什么样的家具。
有了沙发和软椅,就需要人去打扫,居里觉得在这方面花费时间未免太可惜了,于是对新婚妻子说:“我们只有两把椅子,再添一把椅子怎么样?客人来了也可以坐坐。”
“要是爱闲谈的客人坐下来,又怎么办呢?”居里夫人提出反对意见。
最后他俩决定,不再添置任何家具了。
如果居里夫妇迷恋于奢华的生活,那也许不能经由他们的手发现镭元素。
或是天性使然,或是智慧使然,古今中外的成功者都不事奢华。工作中,他们务实高效,因此他们获得了成功。取得了地位、财富、荣誉之后,他们依然简单健康,所有外在的一切并没有腐蚀他们生命的本质,而且生活得更加自由优雅和健康从容,获得了更高意义上的生命的满足与快乐。
秉持人性中善的一面