342.别因错误观念误了治病良机
人类最可怕的疾病不是别的，正是他们用来消除疾病的手段，这些手段看起来似乎立竿见影，但是最终却产生了某些比它所要消除的疾病还糟糕的东西。
人们相信，那些能够迅速麻醉和解除他们的痛苦的东西——止痛剂，就是真正的良药。但他们没有想过，他们为一时轻松付出的是健康状况的全面彻底的恶化，之后他们不得不忍受麻醉剂的副作用，忍受停止使用麻醉剂的痛苦，以及烦躁不安、情绪激动和疾病缠身等的痛苦。另外，也有人放弃就医而寄希望于某种信仰，纯粹是误区！
人们用来安慰和解救自己的那些手段使生活变成了一片苦海，生活本身并不是一片苦海。
《曙光》
343.盲目的天真的理想是心灵问题的温床
当一种怪异、迷惑、危险的理想呈现在我们面前，天真的人们却认为是“至高至上”的东西，要善良、神圣地对待它，实在是危险、衰败、卑下，至少是松懈、盲目、暂时的忘记自我。
这看似是一种超人性的、善意的理想，可是它又是多么不符合人性和常情。然而，也许正因为存在这种天真的理想，人们的心灵才出现问题，悲剧才开始……
《快乐的科学》
344.若感到痛苦，就要量力而行
当某个人不能摆脱“心灵痛苦”时，用一句粗话来说，原因也许并不在他的“心灵”，而更可能在他的胃里。一个人消化他的经验，包括他的全部行为和错误行为，就像消化他的食物那样，有时他要将坚硬难嚼的食物整个吞下去，如果他没有更强的消化能力，那么就会产生消化不良。因此，“心灵痛苦”事实上只是一种消化不良的结果之一而已，通过量力而行便可以得到缓解和治愈。
《论道德的谱系》
345.犯错误后重要的是调整心态
犯了错误的人的精神和心理多少都会受到损伤，此时最要紧的不是纠正错误，而是调整好心态和振作精神。
他可以换换空气，换换同伴或者暂时休息一段时间；可以一个人待着或者换个新的职业；也许一段时间的监禁生活对他来说不无好处，使他能够不受自己的蛮横冲动的危害。
他的心灵必须恢复自由和勇毅，从心灵中去掉悔恨。他应该知道改正错误的可能性及其手段；如果情况不妙，他也应该敢于面对。他可以通过帮助别人或集体而弥补过失，如果他已经补偿了过失，他还可以做更多。
今后，他可以隐姓埋名，或更换居住地，以求使名声和未来生活尽可能少受到影响。
《曙光》
346.知足常乐
人，是勇敢的试验者，他永不满足，欲望无穷，他和动物、自然争夺最终的统治权；人，始终是个不可征服者，他永远憧憬着未来，自身力量的驱使让他无法安宁，现在的他为了未来犹如芒刺在背，忙碌不停。这样一个勇敢和博识的动物是所有病态动物中的最危险、病期最长、病情最重的一个！
人因此常常厌世、疲倦和自我烦恼，这一切无时无刻不在人身上爆发着。但他似乎只会自我伤害，疏于学习自我救助的本领。他像变魔术一样，一面柔声细气地说着肯定生命的话语，而在背后却是挣扎的一生。
《论道德的谱系》
347.克制多疑
当今我们很多人都患上了多疑症。因为我们的多疑，我们成了蹂躏灵魂的钳子，我们现在正在蹂躏我们自己。生活好像只有钳子而别无其他了，因此，我们日复一日地更加多疑，我们甚至坚定地认为，所有善良的事物都具有邪恶的根源，道德的前身就是罪恶。
因为对这个世界充满了怀疑，人们每迈出一步都要付出更多精神和肉体的折磨。不仅仅是进步，所有的运动、改变，都不得不付出无数无辜的牺牲。
《论道德的谱系》
348.选择使你安身和安心的环境
我们在环境中通常处于什么状态，我们的内心通常也就处于什么状态。
《曙光》
349.动用心灵的自愈能力
有些人担忧自己的健康，总喜欢向别人唠叨，说自己的身心状况欠佳，日久天长，他们觉得自己的身心状况很糟了，老是长吁短叹，愁眉苦脸，觉得生活无望，几乎让他们忍无可忍了。
可实际情况到底怎样呢？人们天性善于夸大痛苦和不幸，这似乎已成为一种生活习惯了。
面对一些医生的良方及其号称彻底、艰难的治疗，我们应该想一想：我们的生活果真如此痛苦、不堪负荷，而不得不用禁欲的、呆滞的生活方式取代吗？我们完全可以取用那些镇痛的良方，包括思考、安静的环境、美好的回忆和希望。
《快乐的科学》
350.健康最需要我们自己精心地照料和培育
接受医生治疗的病人比自己照料自己健康的病人更为不关心他自己的健康。在前一种情况下，他只要按部就班地遵守医生的指令就行了。而在第二种情况下，他懂得他的目的就是健康，他把自己置于一种比医生的指示更严厉的约束之下，并且自愿服从。
一切他人为我们制订的规则其效果都并不理想，它使我们的注意力分散，不再关注规则的根本目的，使我们变得漫不经心。健康最需要我们自己精心地照料和培育。
《曙光》
351.音乐疗法
音乐具有净化灵魂、化戾气为祥和的作用，因此人们对音乐旋律推崇备至。当一个人失去心灵和谐，可以随歌手的节拍起舞，此即为音乐疗法。用此疗法，曾平息过一场叛乱，曾使狂躁者安宁，曾使患相思病的少女心灵净化。
有了音乐的韵律，人们的能力可以超乎想象：借助韵律的魔力推动工作；按照自己的意念安排未来；卸除心灵上过重的负荷，包括恐惧、狂躁、复仇等。
有了音乐，人仿佛进了天堂。音乐对人心身健康的积极作用是不可灭绝的。
《快乐的科学》
352.生命在于运动
尽可能不要老是坐着不动。不要轻信任何并非产生于户外空旷之地的思想，不要轻信任何并非随着身体的自由活动而产生的思想，不要相信任何不能鼓舞你筋肉活动的思想。
常常坐着不动的生活，是真正违反圣灵的一种罪恶。
《瞧，这个人》
353.远离生活的弱者
让人厄运缠身的并不是巨大的畏惧，而是既对人感到深刻的厌恶，又对人怀有深深的同情。因此，强壮者的灾难并非来自最强壮的人，而是来自最弱的人。
生活的弱者们在最大地消耗生命，正是他们在威胁、毒害和动摇我们对生命和对我们自己的信念。
我们需要新鲜空气！我们应当离开所有生活的弱者！让我们和勇敢者、善良人交往！如果必要，那就让我们忍受孤独！无论如何，我们必须离开那被弱者污染的、已经腐朽的空气！这样我们至少暂时可以保护自己，不受那两种针对我们的伤害——它们一是对人的无比厌恶，二是对人的深刻同情。
《论道德的谱系》
354.警惕任何一种病态
病态包括：未老先衰、丑陋和悲观主义，这三种东西如影随形，从不分开。
《曙光》
355.激发人体自身的修复能力
病人如果能掌控自己，拥有改变生活习惯的自制力，尽量自己照顾自己，那么借助自己的力量是可以恢复健康的。
但前提是，这个人本身根本上是健全的。一个本质上属于病态的人根本就不可能健康，更不用说靠自己的努力变成健康的。而对于一个内在健全的人而言，疾病甚至可以作为生命的有利刺激品，作为生命旺盛的刺激品。以这样的态度看待自己的疾病，就好像获得了新生。
如果对疾病和衰弱怀着怨恨，就会削弱康复的本能，而这本能是人身上一种抵抗和战斗的本能。病人可以创造一种让自己不再悲观的生命哲学，自我恢复健康的本能不容许一种贫乏和绝望的哲学。
《瞧，这个人》
356.不要靠艺术解除精神上的疾患和痛苦
要治疗任何精神上的疾患和痛苦，我们首先想到的应该是改变饮食习惯和进行艰苦的体力劳动。
然而，面对精神上的痛苦和疾病，人们却习惯于求助于麻醉手段，例如求助于艺术，从而既害了他们自己也害了艺术！
《曙光》
357.寻找契合自身的健康之道
确定你的身体是否健康，关键要看你的目的、视野、精力、动力、错误，尤其是你心灵的理想和想象力。简单地说，你是什么样的人决定了你的健康状况。
而医学家们所谓正常的健康的概念、正常的饮食规律、正常的患病过程等，并不适用于所有人。对于不同的个体，健康的标准和获得健康的方式也不是唯一的。
因此，我们应该对自身的健康和疾病做进一步思考，并且结合我们的个性特点加以考虑。同一种状况，在某个人那里是不健康的，在另一个人可能就是健康的。
一味地追求同一种健康是一种偏见和怯懦，人首先应该保持一种健康的态度对待自身的健康。
《快乐的科学》
358.疲倦——人生之迟暮
疲倦的第一表征：开始狂热地相信自己占有一个不同寻常的位置，拥有一种不同寻常的特权，作为天才发号施令可以使他获得一种安慰，以此消除心灵的疲倦。
疲倦的第二表征：开始享受自己思想的结果，而不是检验自己思想的结果和把它们的种子撒向未来。他精心调制他的思想，去掉其中的一切枯燥、冷漠和乏味的东西，把它们做成可口的美味佳肴。
疲倦的第三表征：像是一个知道自己没有更多时间的人一样，开始追求那些更不讲究和更为普通的满足，也就是说，开始以性格活跃、脾气暴烈、支配别人和征服别人为满足。
一旦一个人身上充满了疲倦感，他活着就如同死去一般。
《曙光》
359.养成讲卫生的习惯
从小就养成讲卫生的好习惯，不仅仅是因为讲卫生能保持清洁，抵御疾病，给自己一个健康的身体。
更重要的是，这个习惯还会上升到一个人的精神层面，促使其将一些诸如偷盗等不道理的事情认作污秽，进而催生出清纯、温厚等优良品质。
《漂泊者及其影子》
360.日常习惯决定健康
慢性疾病不论是身体上的还是灵魂上的，很少是由于身体或心灵的理性的单独一次粗暴践踏所致，而一般都产生于对某一微小变化的无数次的忽视。
对于身体上的慢性疾病的一般疗法是相反方向的无数次简单的锻炼，使之成为习惯。治疗的方法是缓慢而琐碎的。
同样，治疗灵魂的疾病也必须注意改变最细小的习惯。许许多多的人每天诅咒他的环境十次，但却很少考虑到事实，特别是很少考虑到几年之后他就会为自己造就一条习惯规律，因而不得不每天诅咒环境十次。但另一方面，他也能给自己造成一种每天改善环境十次的习惯。
《曙光》
361.重新获得健康
谁渴望经历那一切具有恒久价值的事物，决意乘船周游理想之海的沿岸；谁想从自己的冒险经历中体验一下那些实现理想之人的勇气，那么，谁就必须具备伟大的健康。
因为人类不可避免地会一再牺牲健康，所以还必须一再地重新获得健康！这新的健康，是比迄今的一切健康更强健、更坚韧、更精明、更大胆、更快乐的健康。
《快乐的科学》
362.气候条件影响人的精神状态
气候对于迟缓和加速人体机能活动的影响是很大的，以致在地点和气候选择方面上的差错，不但会使人无法完成他的职责，而且还可能阻止他从事他的职责。不适宜的气候条件使人无法获得足够的动物元气，从而无法获得欢欣的自由和自信。
人的精神状况密切地依赖着身体机能活动的情况，而很多机智、聪明的人居住的地方都拥有干爽的气候和晴朗的天空。换句话说，精神状态有赖于快速的机能活动，而良好的气候正为人体提供了获得活力的可能性。
《瞧，这个人》
363.症结在于虚荣心
一个失败者哀叹：“我多想成为另外一个人啊！但什么都指望不上，也许我的命运就是这样。我怎样才能获得解脱？我实在讨厌我自己！”
在这片自我蔑视的沼泽地上，生长着许多有毒的植物——谄媚、屈服的顺从，它们长得如此矮小，以至于常常避人眼目。
失败者渴望利用这些有毒的家伙获得财富、权利、爱情、智慧、优越，这暴露出他们那虚荣心的毒瘤。也是因为虚荣心，他们总在为自己的现状寻找某种借口。“我不舒服肯定是别人造成的。”所有的病人都会这样推理。他们越是这样推理，那使他们不舒服的真正原因，就越被忽视。
《论道德的谱系》
364.克服愤恨情绪是痊愈的第一步
没有什么比愤恨情绪能更快地消耗一个人的精力。抑郁烦闷、无力报仇、欲望、渴望报仇等，可以产生各种毒素，对于一个疲乏的人而言，这些是最有害的反应态度。它们可以导致一种神经活动急速的疲乏，一种有害分泌物反常地增加，例如胆汁分泌物进入胃中。
病人尤其是不宜愤恨的，因为愤恨对他有特别大的危险。但是，不幸的是，愤恨正是病人最自然的倾向。使心灵避开愤恨，这是痊愈的第一步。
《瞧，这个人》
365.培养健康的饮食习惯
人们的吃法多么不文明！聚餐时，人们把山珍海味摆满桌子，“越多越好”和“品种齐全”成了饮食原则。从这一原则出发，人们做饭与其说是立足于身体的营养需要，不如说是为了满足眼睛和舌头的贪欲，结果使人们的胃和大脑负担过重，还需要刺激性的饮料为它们解除疲劳。由此产生的放荡、情绪激动、梦想和胡言乱语是多么可耻！他们酒足饭饱之后的胡作非为，带着一种烦躁不安、无事生非和悲观厌世的气味！
胡吃滥饮的饮食风尚，丝毫不能填补人们精神上的空虚，反而让人们身体和内心负重累累。食物不是你的敌人，用不着一概杀光，你的食物应为你提供身心所需的营养。
《曙光》
