唱起澎湃之歌，直到所有的大海都变得平静下来，并且去聆听你的渴望，直到在宁静地渴望着的大海之上，小舟飘然而过，这金光灿灿的奇迹，围绕着这金光，一切好的、坏的、奇异的事物都尽情地舞动着；还有许多大大小小动物和有着奇异的轻捷之脚、能在紫罗兰色小径上奔跑的一切，向着金光灿灿的奇迹，那自由意志的小舟，向着它的主人。然而这是葡萄农，他正拿着金刚石制的葡萄农之月等候着，你的伟大的救助者。我的灵魂啊，这位无名者——只有未来之歌才为他找到名字！真的，你的气息散发出未来之歌的芳香，你已经发着热，做着梦，你已经干渴地饮用所有幽深的、叮咚响的慰藉之泉，已经平静了你在未来之歌的极乐中的忧郁！
我的灵魂啊，现在我将一切给了你，将我的一切都给了你，我的双手因为你而变得一无所有了：我吩咐你唱歌，看哪，这将是我最后的东西了！
我吩咐你唱歌，现在说吧：我们当中谁应该说感谢？还是唱给我听更合适、更恰当，唱吧，我的灵魂啊！让我来感谢吧！
——1885年，《查拉图斯特拉如是说》
尼采的人生劝诫
一个人要想活得更好，过得更幸福，其精神在处于不同发展阶段时，所追求的价值目标也会有很大的不同。也就是说，精神在不同阶段所追求的最高贵的品德是全然不同的。
在第一阶段的精神中，最高贵的品德就是“勇气”。
在第二阶段的精神中，最高贵的品德便是“正义”。
在第三阶段的精神中，最高贵的品德要数“节制”。
在第四阶段的精神中，最高贵的品德则是“智慧”。
坐下来静静地想一想，问一问自己，你的精神现在处于哪个阶段？
人是应当被超越的，人生本是一个不断超越的过程
查拉图斯特拉走到一个离森林很近的小镇上，发现那里有许多人聚集在市场上。因为有人宣布，有个走绳索者将要在此举行一场精彩绝伦的表演。
于是查拉图斯特拉便向群众说：“我来教你们如何做一个超人。人是应当被超越的，你们是否努力过想要去超越人类自身呢？迄今一切物种都已经超出了自我本身，难道你们还依旧要做巨流中的退潮，宁可返回兽类也不肯超越人类吗？猿猴对于人而言算得了什么呢？只能是一个可笑的族系，或者是一种耻辱。人之于超人又何尝不也是如此。
“你们走完了由昆虫进化成人的漫长之途，但是在许多方面，你们依然是虫。以前你们是猿猴，但是现在，人却比猿猴还更像是猿猴。即使在你们之中有很多的聪明者，但也只不过是一种植物与鬼怪之矛盾的混合体。然则我可曾要人们变成植物或鬼怪？看，我现在要教你们如何做一个超人！
“超人就是大地的意思。就让你们的意志说：超人必定是代表大地的意思吧！兄弟们，我祈求你务必要忠实于大地，而不要去轻信那些侈言超越大地之希望的人！无论他们是有心还是无意，对我们而言都是毒害者。他们大都是一些弃绝生命的人，他们自己已经中毒极深，无可救药了。大地也对他们厌恶之至了，就让他们去吧！
“在以前，亵渎上帝是一种极为不敬的行为，可是现在上帝已经死了，那也就没有什么敬与不敬之说了。对现在的我们而言最可怕的罪恶便是亵渎大地，是视‘不可知之心’远高过大地的意义！
“在以前，灵魂十分鄙视肉体，而这种鄙视在当时被视为一件极其高尚的行为——灵魂希望肉体瘦弱、苍白而饥饿，它认为如此便可以逃避肉体与大地。呵，这灵魂本身却是那么瘦弱、苍白而饥饿，同时冷酷成了它的兴趣！但是，兄弟们，请告诉我，你们的肉体对你们的灵魂又作何表示呢？是否你们的灵魂并不贫乏、污秽与无知地自满呢？
“的确，人是一条不洁的河。我们必须成为大海，才能够容纳一条不洁的河而不致自污。现在，我要告诉你们什么是超人：他就是那大海，他能覆盖你们一切的轻蔑与鄙视。你们所能体验到之最伟大的事是什么呢？那便是非凡的轻蔑。等到有一天你们甚至会对自己的幸福感到厌恶，还有可能会厌恶理智与道德。
“你们将会说：‘我的幸福算得了什么呢！它只不过是贫乏、污秽，以及无知的自满而已。然则，我的幸福不正应当辩明自己的存在价值吗？’又说：‘我的理智又算得了什么呢？它是否渴求知识就像是狮子渴求它的猎物一样呢？它也只不过是贫乏、污秽，以及无知的自满罢了！’又说：‘我的道德又算得了什么呢？它既不曾激起我的狂热之情，我如何能对自身的善恶不感到万分厌倦！它也只是贫乏、污秽，以及无知的自满罢了！’又说：‘正义算得了什么呢！我不认为自己是烈火，然而，正义本身应当如烈火般燃烧才是！’又说：‘我的怜悯算得了什么呢？怜悯难道不是那个钉，宣称爱世人者的十字架吗？然而，我的怜悯绝不是一个十字架的。你们曾这样说过？或者是这样喊过，噢！我多期盼听到你们这样的喊叫！这并不是你们的罪恶，而是在呼天抢地中的一种节制罢了，是你们祈求免除罪恶向苍穹的哭诉！那将用舌头将你们舔卷的闪电现在在哪里？那将接种在你们身上的疯狂又去了哪里？现在我告诉你们什么是超人：他就是那闪电、那疯狂！’”
查拉图斯特拉说完这些话之后，人群中立刻有一个声音传来：“我已经听够了那个走绳索者的话，现在让我们来看看他吧。”
于是大家都笑查拉图斯特拉。而走绳索者以为那话是请他出场的意思，于是便开始他的表演了。
然而，查拉图斯特拉看着那群人，觉得十分奇怪，于是他又说道：“人类是一条系在动物与超人之间的绳索，是一条高悬于深渊之间的绳索。要从一端越过另一端是很危险的、行走于其间是很危险的、回头观望是很危险的、战栗或踟蹰不前都是很危险的。
“人类之所以如此伟大，恰恰在于他是一座桥梁而非目的；人类之所以如此可爱，正在于他是一个跨越的过程与完成。我喜欢那些只知为完成而活的人，因为他们正是一个过程的跨越者。我喜爱那些非凡的轻蔑者，因为他们正是非凡的崇拜者，以及热切地渴望着彼岸，并不断向彼岸进发。我喜欢那些人，他们不会先去寻找一个能为之牺牲的理由，却默然选择了殉身大地，以期待大地终有一日能够为超人所有。我也钟爱那些为求知而活，同时为使超人得以出世而求知的人，他始终追求着自己的完成。我喜欢那些为了构筑超人之栖而艰苦工作着、同时也追求着自己的归宿的人。我钟爱那些珍惜自己美好道德的人，因为道德是自我完成的意志与美好憧憬的箭。我钟爱那些不为自己之精神做任何保留而期望化整个精神为道德的人，他在精神上跨越了那一座桥。我钟爱那些使自己的道德与自己的志趣和命运合而为一的人，他可以为了个人的道德而置生死于不顾。我钟爱那些不贪图过多道德的人，一种道德往往较之两种道德为佳，因为那种道德更近于命运之结。我钟爱那些不吝于灵魂、既不受谢也不致谢的人，因为他时常选择给予而不是藏私。我钟爱那些因常赢骰子而感到惭愧的人，他会时常反省自问：‘我是一个作弊的赌徒吗？’因为他输得起。我钟爱那些言出必行、信守承诺的人，因为他所追求的是他的自我完成。
“我喜欢那对未来充满希望，努力不断超越的人，因为他愿为眼前的人效死。我钟爱那对上帝‘爱之深而责之切’的人，因为他必将会因招引神怒而遭遇死亡。我钟爱那在遭遇到困苦磨难时依旧能够保持其深邃的灵魂，而那些细微小事也可以让他赴汤蹈火在所不辞的人，这样他会欣然地跨过那座桥。我钟爱那因心灵过于丰实而忘记自我，且与万物合而为一的人，这样一来万物便成了他的归宿。我钟爱那精神与心灵都始终保持自由的人，这样他的头只不过是其心之内腑，而他的心则促使他完成自我。
我钟爱那些人，他们就像是一颗颗自天顶乌云中降落的沉重雨点，预报着雷电之即将到来，并如预占者般地逝去。看哪，我是一个雷电的预言者、一颗自云中降下的沉重雨点，然而，这雷电便是超人。”
——1885年，《查拉图斯特拉如是说》
尼采的人生劝诫
每一次经过暴风雨的洗礼之后，都会有亮丽的彩虹给人以安慰，让人们相信世界还是如此美好；每一次经历黑暗之后，总会有一颗星给我们以安慰，让人感觉到生命还有希望在；每一次灿烂的鲜花凋落之后，总会有含苞待放的花骨朵傲然挺立，让人懂得生命其实就是一个连续的过程；每一次的拼搏向前，总会有一个新的成就展现在世人面前，让人认识到生命是一个不断超越的过程……
无可替代的生命，需要在不断的超越中修炼，也需要在坚持不懈的修炼中得到超越。
