此时，在书屋内，陆晨正在翻弄着一本书籍。
这本在他手上的书名曰“天地”。名字虽然唬人，实际上却是一本讲述地理的著作。
这写书主人口气好大，仿佛整个天下不过是他囊中玩物。便将天下三分，上曰承启天承载青天，下曰幽冥直通黄泉，人间乃是两界当中夹所。而其中又分五洲四海，东南西北各归属，俱详详细细地记录着。
那书中主人脍炙天下，便将天地万物都说成是刍狗，说这天下之势啊，宛若恶狗争食，眈眈相向。平日里摇首乞怜，一抓着有机会便猛地咬对方一口，留着口水去争抢肉骨，老虎看不下去了，便来劝阻，群狗不服，只与其斗得昏天黑地，血流成河，一只倒下，又有新的加入，直到双方都精疲力竭，却被秃鹰占了便宜。
陆晨看到此处，便哑然失笑，心道：“你这写书的不免太狂妄了些。”言虽如此，这作者上知天文下知地理，通览古今，且由浅入深，通俗易懂，没看几页便已心生敬佩了。
陆晨这番读下来，只看得酣畅伶俐，他平日迫于生计，那些他爷爷曾教给他的字儿都扫落墙角，今日忽然蒙受矜育，那平日里被村民们嘲笑没用的字，终于逮逢伯乐，竟格外感到亲切。
好吧，他现在确实是在不务正业来着。不过，他现在也就只能看看地理图书，聊以自慰。
捉迷藏？呵呵，自然是以他的惨败而收尾。在这间从一楼走到三楼再从三楼走到一楼要不了一刻的建筑里，陆晨找了两个时辰后还是大败而归。
原因？很简单。当陆晨黑着脸质问，女孩很轻易地说出了答案。
”我用了隐身符。”
好吧，顾名思义，隐身符就是让人隐身。听了这个回答的陆晨几欲吐血，但这个答案他也无法反驳。谁规定捉迷藏不能用法术的？
平时捉迷藏陆晨和他的小伙伴们也是使出浑身解数，将芦苇含在嘴里躲在水下的，将身体在泥巴里滚过，趴在泥地上把自己当成石头的。有干脆躲在家里，希望逆向思维能成功的……现在终于是碰到了一个用法术的了，凭什么不让人家用呢？
先前种种，都倒在了陆晨那火眼晶睛下，而这一回陆晨深刻认识到什么叫做人有力穷之时。
“和你玩儿真没意思。”女孩撅着嘴巴，留下一句，就消失不见，也不知去了哪里。
陆晨郁闷了，只好从书架上随意取下一本能看的，而且不会头晕的书瞅瞅，调整心情。
“终究是太过弱小。”陆晨不禁感叹一声。
有些时候人就是这么神奇，大起大落，可能改变一个人对生活的态度，而一些不经意的生活小细节却往往能燃起一个人的斗志。
陆晨把那本叫做“天地”的书一扔。
便开始盘腿而坐，进入修行状态。今天浪费的时间颇多，但陆晨也不是个节约时间的人，既然有了突破就算是赚到的，他的心态还是挺不错的。当前，还是先让自己的修行状态回来些再说。
闭目，气运丹田，自我催眠了老半天，才进入那种无我之境。这时，陆晨才发觉一个奇怪现象，他能看到他丹田的情况，或者说他从修炼开始就能有一种朦胧状态能够看到自己的丹田。
我其实是天纵奇才，体质特殊可以直接从坐照境开始修为？
陆晨没有欣喜若狂，也没急着否定自己，而是在一排排如山川海浪的茫茫书架中寻找起来。
《坐照定义解说》看起来似乎不错？
陆晨急忙跑上三楼，将书页一张张放置在那宣纸上，不一会那书页上的字就印在那张宣纸上，除了稍有模糊与原版没差。陆晨细细品读起来，读完一页再将书页放上后面一页就能覆盖之前的内容，十分方便。
坐观之境界是凡俗三关之后的第一关，也是在总领的通神境界迈出的第一步。陆晨这一读，这才发现自己方才是想太多了，只要进入感气境，修士便都能模糊感应自己身体中的情况。书中特别注明：这并不是坐照境的预兆，修士万万不可因此而妄加修行坐照境的功法，否则不加锤炼魂魄顷刻见间便会衰竭而魂飞魄散。
“看来自以为是的傻瓜还是挺多。”陆晨带着笑意说道，书上既然这么写了就说明已经有许多修士这么干过，结果嘛，估计不太好。
这症状倒是和陆晨现在的状况有些相像，不过书中只是略加强调，并没有说明如果遇到此种情况该如何如何。
陆晨继续往下看，书中记载，坐观并不是单单自我观察就好，而是观想自我小世界的过程。
就像一个郎中，他看人一定是从医理出发，看人看的是人的身体结构，气血流通。如果是个算命的，那他看人就是从相术出发，不管是印堂发黑，还是红光满面，总说是有看相公认的那么一套在。
修士大多将集气丹田看成是雪原，灵气则是其上洁白积雪，使用体内真力，就是燃烧雪原。但是，也有人提出过否定。
陆晨现在正在看的《气穴论》就提出这样的说法：人体其实是由无数个气穴共同构成，将身体气穴相像成阻路山石，只有将山石打破才能跃入更高境界……
如此种种，有人将骨络看成是河道，也有人将经脉看成是河道……
说到底，这都是取决于个人对自身的认识过程。
书中也有提到，当观想成功，那么自身的法则也差不多在这个时候形成，接下来全面了解，收集体内信息的过程就是知命的修炼。知命，自然便是知道自己性命，年寿多少。书中记载，从坐观到知命几乎是个水到渠成的过程，进入坐观后直接跳入知命的例子也不在少数。
陆晨心中一乐：“这就不像是某样工具用得多了，自然知道它的使用寿命是多少，用几年后容易坏嘛。”
他略微一估摸了下自己的情况，觉得自己应该在练气境左右，还没有经过锻体。他即心生疑惑，按理说不经过锻体，便不能进入下一境界，这是他在好几本书上看到的说法。但是从通神总境的说法来看，这境界的沟壑好像并不是那么难以逾越。
凡俗三关强调的是对天地灵气的感知运用，锻体是锻经炼骨，强健身体使之可以承受更多灵气，而通神总境则是修炼神意，神魂。
一个是身体，一个是魂魄。两境的关系除了对了行气感应更加熟练以外，好像根本没有什么递进的关系。
如果是普通的修行人，遇到这般往往愁眉苦脸，纠结不已，说不定就左顾右盼，耽误了修行，不知往哪条路走。陆晨却是露齿而笑，他知道，这种矛盾现象恰恰说明了一件事情。
“有小空子可以钻啊！”
