一人堂堂，二曜同光。泉深尺一，点去冰旁。二人相连，不欠一边。三梁四柱烈火烧，除却双钩两日全。
同游幕僚宾客“驻足良久，莫之能辨。”唯有班蒙从容不迫，娓娓解道：“一人不是‘大’字吗？二曜即日月，不是‘明’字吗？尺一是十一寸，不是‘寺’字吗？点去冰旁是‘水’字；二人相连是‘天’字；不缺一边是‘下’字；三梁四柱而烈火烧，是‘无（无）’字；两日除双钩是‘比’字。合起来是‘大明寺水天下无比’。”
众人听罢，无不赞叹班蒙的奇智。
欧阳修戏出谐音谜
一次，欧阳修与一位同乡到一家饭店用餐，要了一壶酒，四盘菜，边喝边聊。店主看欧阳修是官府中人，热情招待。他们吃完后，店主赶快过来说：“小店初开，酒薄菜差，不知合不合您二位的口味，请官人多多指教。”欧阳修回答说：“酒尚可。菜嘛……”说到此，欧阳修笑着打住了。他看店主是个聪明人，便让店主拿来笔墨，在墙上写下四句打油诗：
大雨哗哗飘湿墙，诸葛无计找张良，
关公跑了赤兔马，刘备抡刀上战场。
写完，他对店主说：“看明白了，就知道我对你的菜的评价了。”店主看了半天，大惑不解，当晚又苦思冥想了一整夜，到天亮时才明白了那四句诗的意思。
第二天，欧阳修又来到这家小店。店主一见，赶快端来四样调味品，笑着问道：“昨日菜中是不是少了这四样东西？”欧阳修一看，大笑起来，并连连说：“对了！少的就是这四样。”店主高兴地亲自端上和昨天一样的四种菜，请欧阳修尝尝今天菜的味道如何。
欧阳修尝过，觉得果然好多了。原来今天的菜中添加了“盐、蒜、姜、酱”四种佐料。这也就是欧阳修昨日题在墙上的四句诗谜的谜底。原来，“大雨哗哗飘湿墙”隐“无檐”，谐音“无盐”；“诸葛无计找张良”隐“无算”，谐音“无蒜”；“关公跑了赤兔马”隐“无缰”，谐音“无姜”；“刘备抡刀上战场”隐“无将”，谐音“无酱”。每句都用了谜语的谐音法。
化缘和尚的隐语诗
元代画家柏子庭，江苏嘉定人，不仅画作得好，诗也写得好。他看破红尘，无意于仕途，出家当了和尚，一个人经常外出到名山胜水游玩观摩。有一天夜晚，柏子庭到一家旅店借宿，店主人见是个游方化缘的和尚，便不热情接待。柏子庭向店小二讨点香烛，店小二也推说没有。店主人后来听说他能写诗，就让他为店里题一首诗。柏子庭想了想，提笔在墙上写了这样一首诗：
门前不见木樨开，惟有松梅两处栽；
腹内有诗无处写，往来都把轿儿抬。
这首诗的字写得龙飞凤舞，潇洒飘逸。店主人识字不多，也不去琢磨诗的意思，只是觉得字写得不错，便很高兴。一晃一年过去了，一天，柏子庭的好友子畏也来到这个店中歇脚，看了壁上的题诗后，笑着对店主人说：“此诗是谁写的？他是在嘲笑店中没有香烛纸马呀！”店主人一听，忙问：“客官，这话当真？”
子畏笑着说：“你看，‘门前不见木樨开’，是说无香；‘唯有松梅两处栽’，是说无竹，竹谐音烛；‘腹内有诗无处写’是说无纸；‘往来都把轿儿抬’是说无马。”
店主人生气地说：“这个和尚。”子畏听说是个和尚所写，恍然大悟道：“你说是个和尚所写？怪不得看这字很眼熟呢，这肯定是柏子庭写的。”店主人这才明白，原来那天慢待的竟是大画家柏子庭，懊悔不已。
画扇面唐寅讽恶棍
明宪宗成化末年，宁王朱宸濠为伺机谋反而广泛网罗人才，聘请唐伯虎到幕府中。唐寅当时因蒙受会试案不白之冤，断绝了仕途之路，又不知道宁王的图谋，只希望能有施展自己才能的机会，于是就到了南昌宁王府。宁王把他安置在阳春书院。不久，唐伯虎发现了宁王的野心，便终日以诗酒自娱，佯狂佯醉，寻机逃出虎口。
宁王府中还招了一批无赖之徒，其中有李自然、李自芳弟兄俩，仗着宁王的势力横行霸道。有一天，李氏兄弟俩找到阳春书院，让唐寅给他画扇面。身在矮檐下，不得不低头。唐寅便在他们的扇面上画了一株桂树。李自然假充斯文奉承道：“唐先生真乃神笔，我辈好像闻到了扇面上的桂花香。”李自芳也在一边凑趣说：“真的好香啊！”
唐伯虎看他们那副嘴脸，灵机一动，又在桂花树边画了两只张牙舞爪的青壳蟹。两个蠢材哪知其中机关，千恩万谢地拿着扇面走了。
原来这是唐伯虎作的一则画谜，隐含四个字：“横行香里。”“香”与“乡”谐音，“横行香里”就是“横行乡里”。暗示两个无赖就像青壳蟹一样横行霸道。
曹娥碑隐
东汉时期上虞有一姑娘名叫曹娥，因父亲淹死在江中未打捞着尸体，心中十分悲痛，便投江自尽。上虞官府上奏朝廷表彰曹娥为孝女，并给她立了一块石碑，名叫“曹娥碑”。请才子邯郸淳写作碑文。
据说邯郸淳当时才13岁，文章写得特别好，“文不加点，一挥而就”。大文学家蔡邕（即蔡文姬的父亲），听说了这件事前往观看，赶到时天已经黑了，便用手摸着碑文读，读完之后在碑的后面写了八字批语：黄绢，幼妇，外孙，齑臼。
有一次，曹操从碑旁经过，看到了蔡邕的题字，一时不解其意，便问随行人员有谁理解。主簿杨修回答说：“我理解。”
杨修说：“黄娟，是带颜色的丝，色丝合一‘绝’字；幼妇，是年少的女子，少女合一‘妙’字；外孙，是女儿之子，女子合一‘好’字；齑臼是接受辛辣之物的器具，受辛合一‘辞’字。总合起来是‘绝妙好辞’四个字，是赞美碑文写得好。”
马鞍题诗
南宋辛术年间。江阴举子袁舜臣赴京参加会试，临行前，他在马鞍上写了一首诗：
六经蕴藉胸中久，一剑十年磨在手。
杏花头上一枝横，恐泄天机莫露口。
一点累累大如斗，掩却半床何所有。
完名直待桂冠归，本来面目君知否？
开始，人们以为是一首平常的诗，只是不解其意。后为苏州举人刘碱看到，一下就识破了本来面目。
原来，这是一首诗谜，谜底是“辛未状元”。此诗每一联影射一字：六加一、十为“辛”字：杏除去口加一横为“未”字；“床”（古写异体作“爿木”）掩去一半为“爿”。大字加一点为“犬”，合成“状”（繁写作“状”）字；“完”去掉宝盖头为“元”字，合起来是“辛未状元”。
“十”字谜
一组谜面是这样的：旦底、挖工、眠川、横目、缺丑、断大、皂底、分头、丸空、田心。
谜底为：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。这一系列谜语用的是会意拆字法，如“旦底”，取“旦”字的底，是一横．为“一”；“挖工”，挖去“工”字中间的一竖，为“二”。“眠川”，卧倒的“川”，即横“川”，为“三”……以此类推。
王维买药
王维是唐代大诗人。有一次，他到中药铺买药，柜台里站着一个端庄素雅的姑娘，王维便想试试她的才气，于是对姑娘说：“我买吃罢宴客酒何为？”王维和姑娘打起了诗谜。
姑娘眼珠一转，答道：“吃罢宴客酒‘当归’。”马上拿出了当归。
王维说：“我二买黑夜不迷途。”
姑娘笑着说：“‘熟地’不怕天黑夜。”又拿出了熟地。
王维说：“三买艳阳牡丹妹。”
姑娘答：“牡丹花妹‘芍药’红。”
王维说：“四买出征在万里。”
姑娘答：“万里戍疆是‘远志’。”
王维说：“五买百年美貂裘。”
姑娘答：“百年貂裘是‘陈皮’。”
王维说：“六买八月花蕊蕊。”
姑娘答：“秋花朵朵点‘桂枝’。”
王维说：“七买蝴蝶穿叶飞。”
姑娘答：“‘香附’蝴蝶双双归。”
王维大喜，他虽然没有说出一种药名，却把所需要的七味中药全部买到了。姑娘才思敏捷，对答如流，真可谓是秀外慧中，使王维深感钦佩。
异曲同工
宋神宗元丰八年，刚满四十一岁的黄庭坚，因才学出众，而蜚声朝野。被任命为秘书省校书郎。在京期间，常与大儒名流、学界泰斗诗酒相会，切磋诗文书法。
当时，与黄庭坚同朝为官的司马光，正立志编撰一部《资治通鉴》，作为封建统治的借鉴。他见黄庭坚诗文、书法都有很深的造诣，且谙熟古今历史，便邀他来书斋宽叙畅谈。
品茗谈笑间，司马光想试试眼前这位江西老表解诗破谜之才。于是捋须含笑，赋七言绝句一首：
岭上青松如虎啸，
河边柳丝似雨飘。
池内荷花齐作揖，
园中牡丹把头摇。
黄庭坚听罢，笑而不语，取过文房四宝挥毫作答。诗云：
解落三秋叶，
能开二月花。
过江千尺浪，
入竹万竿斜。
司马光俯身细看，不禁拍案赞叹道：“你我异曲同工，妙不可言，妙不可言!”
不久，司马光上奏皇帝，批准让黄庭坚参加《资治通鉴》的编撰工作。
原来，他们二人所咏的为同一自然现象，谜底是：“风”。
客商卖货
从前有三个商人，一个姓张，一个姓李，一个姓王，因是同年同月生，又是同县同村人，所以就结拜成生死弟兄，结伴到外乡做生意。
一日，三人来到一家客栈，饭后，客栈老板问这三个人贩卖的都是什么货，有没有居家需要的东西。姓张的商人说他卖的是：
远看像座亭，近看没窗棂，
上边直流水，下边有行人。
姓李的商人说他卖的是：
又圆又扁肚里空，有面镜子在当中。
老板用它要低头，摸脸搓手又鞠躬。
姓王的商人说他卖的是：
铁打一只船，不推不动弹。
开船就起雾，船过水就干。
客栈的老板拊掌大笑说：“各位所卖，目前市场正缺，恭喜发财。”果然如客栈老板所说，三个人确实发了一笔财。三人所卖的东西分别是雨伞、脸盆、火熨斗。
三十六计，走为上
“三十六计，走为上策”是指在面临危险或麻烦时，或一项工作受挫，想一走了之时常说的话。那么“三十六计，走为上策”又是怎么来的呢？据考证说它来自南北朝名将檀道济避魏的故事：
《南史·檀道济传》载：檀道济是南朝宋武帝刘裕的开国武将，宋文帝刘义隆即位以后，他被封为武陵郡公，拜征南大将军，督师伐魏，接连打了三十余仗，屡战屡胜，但当大军到历城（今山东济南）时，粮草资运不继，不得不退兵。当时被魏军抓去的俘虏都说军中粮草不足，士兵疲惫不堪。如果草率返兵，魏军势必乘势追杀，后果不堪设想。
檀道济在夜晚时命令士兵引吭高歌，作出兴奋的样子，并把所余的一些米撒在沙子上。第二天，魏军一看，对方竟还有粮食撒在地面上，便以为对方粮草很充足，所以没敢追杀，檀道济又命士兵们都身穿战时的甲衣，自己也全身披挂，坐着战车缓缓驶到军队的外围，样子从容镇定，一点也不像要败走撤退的样子。魏军怕中埋伏，不敢靠近，于是便回城了。
檀道济虽然没有攻克河南，但以疲惫之兵，无粮之态全军而返，使他名声大振，魏国的将军都非常忌恨他。
不过，有人歪曲了檀道济的计谋，将他的撤退视作败绩。如南齐的王敬则就说：“檀公三十六策，走为上。”这就是“三十六计，走为上”的本源。
三山五岳
“三山五岳”的提法，在我国很早就出现了。五岳指的是我国五大名山，即东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山和中岳嵩山。
据考证，“五岳”的提法始自汉武帝，到汉宣帝时确定了以河南嵩山为中岳，山东泰山为东岳，安徽天柱山为南岳，陕西华山为西岳，河北恒山为北岳（在河北省曲阳县）。其后又改湖南的衡山为南岳，隋以后遂成定制。明代的时候开始以山西的恒山为北岳，到清朝时祭祀北岳就改往山西的恒山了。
关于三山的说法有很多。江苏省南京市西南长江东岸，有三峰排列，南北相连，称为三山。诗人李白《登金陵凤凰台》有“三山半落青天外”的诗句。江苏省镇江市长江江滨和江中的金山、焦山、北固山夹江相峙，世称金口三山。
还有一种流传最广的说法是，认为三山也就是指三神山，即古代传说中的东海蓬莱、方丈、瀛洲三山，总称“三神山”，据说山上有长生药，宫殿都是用黄金、白银建造的。
其实，现在所说的三山五岳，是泛指中国的所有名山。
骑虎难下
“骑虎难下”，现在用来比喻做事中途遇到困难，迫于形势而又无法中止。这一成语出自《晋书·温峤传》中的一个故事。
东晋成帝的时候，大臣温峤组织了一支联军去讨伐叛乱的苏峻。战争刚开始时，有几路联军连续失利，军中粮食也快吃光了。这种境况很让主帅陶侃着急，他生气地对温峤说：“你动员我来时，说一切都已安排妥当，现在交战不久，军粮就快完了，如果不能马上供应军粮，我只有撤军。”
温峤听后，对陶侃说：“自古以来，要想在战争中取胜，首先就得内部团结。现在我军虽然缺粮，处境困难，可如果马上就撤军，不仅会让人耻笑我们，而且也会使叛军更加嚣张。我们目前的处境，正如骑在猛兽的身上，不把猛兽打死，怎么能够下得来呢？咱们只有一鼓作气坚持到底呀！”
陶侃接受了温峤的劝说，率军奋勇杀敌，终于将苏峻的叛军打败了。
温峤劝说陶侃的“骑猛兽安可下哉”一句话，后来就演变成了成语“骑虎难下”。
难得糊涂
“难得糊涂”这一成语出自清代书画家、文学家郑板桥题过的“难得糊涂”匾额。
据说，“难得糊涂”四个字是在山东莱州的云峰山写的。有一年郑板桥专程到这里观摩郑文公碑，流连忘返，到发现天黑时，已经无法及时赶回家中了，不得已只好借宿于山间茅屋。屋主为一儒雅老翁，自号“糊涂老人”，出语不俗。他的室中陈列了一块方桌般大小的砚台，石质细腻，镂刻精良，郑板桥十分叹赏。老人请郑板桥题字以便刻于砚背。郑板桥认为老人必有来历，便题写了“难得糊涂”四字，用了“康熙秀才雍正举人乾隆进士”的方印。”
由于砚台过大，还留有许多空白，郑板桥便请老人写一段跋语。老人便写了“得美石难，得顽石尤难，由美石而转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵之门也。”他用了一块方印，印上的字是“院试第一，乡试第二，殿试第三。”郑板桥一看大惊，知道老人是一位隐退的官员。有感于糊涂老人的命名，见砚背上还有空隙，便也补写了一段话：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下安心，非图后来报也。”
分道扬镳
在“分道扬镳”中，镳，是马身上的响铃。扬镳，指驱马前进。因此，该词就是分路而行的意思，现在多用来比喻因志趣、目标不同而各奔各的前程或各干各的事。这个典故出于南北朝时期。
北魏时，京兆尹（管理首都的长官）元志，生性耿直，素来不肯向达官贵人低头让步。有一天，他乘车上街，迎面遇上御史中尉李彪的车子。元志的官职比李彪低，按当时的规矩他应首先回避，但他就是不让，李彪一见，很不高兴，就当面斥责了他。他见李彪生了气，更不肯让路。
就这样，两人谁也不愿示弱，便去找皇帝评理。李彪说自己乘坐华丽的车子是经过皇帝许可的，小小一个京兆尹怎么能同自己对抗；元志则说他是京城的最高长官，住在洛阳的人，不管是谁，都编在他主管的户籍里面，他怎能给李彪让路呢？
皇帝不想二人因此结怨，要做一个和事佬，就说：“你们不要争吵，洛阳是我的地方，应该分路扬镳。从现在起，你们就分开路走，各走各的。”两人出了皇宫，马上找来尺子，把路量一量，分开了，从此一个走路这边，一个走路那边。
生吞活剥
生吞活剥，现在用来比喻生硬地、机械地搬用别人的言论、经验、方法等。
这个词出自唐·刘肃《大唐新语·谐谑》：枣强县尉张怀庆爱剽窃名士文章，他见李义府的诗：“镂月为歌扇，裁云作舞衣；自怜迥雪影，好取洛川归。”写得很好，就在李诗每句前添了两个字，说是自己做的诗。诗被他改成：“生情镂月为歌扇，出意裁云作舞衣；照镜自怜迥雪影，来时好取洛川归。”
李义府的诗本来不错，被他这一改，立即变得不成样子了。事情传出来后，士人大哗，称他为：“活剥王昌龄，生吞郭正一。”
说到“生吞活剥”，不得不提一下古时的“剥皮诗”。所谓“剥皮诗”，通常以前人较有名气的诗做基础，运用颠倒、删除、增添或者改动数字等手法，使原意更好或与原意相反，借古讽今，读来妙趣横生，诗意盎然。
