不出门庭，凶（卦六十·节）
闭门政策乃是任何企业发展的大忌，不开放的事业是做不大的事业，必死；反之则必胜。麦当劳之所以全球畅销，即在于它的开放与不妄自菲薄，敢在像中国、法国这样的“美食大国”推销自己的快餐文化。
案例
20世纪70年代早期，麦当劳公司的发展已具备规模，但快餐业在国内已达饱和，难以再扩大发展，而且又面对老对手肯德基的激烈竞争。所以，麦当劳公司想冲出本国取得更大的发展，向海外发展可能会有无限的市场。
麦当劳首先向加勒比海和加拿大卖出了连锁权。接着向各大“美食国”进军。
经过辛苦努力，麦当劳逐步被法国人所了解和认同，生意越来越红火，极大地推动了法国连锁店的发展。1971年，日本东京一家麦当劳开业，第一天创下6000美元的营业额。以后短短的18个月，19座金黄色的拱形“M”出现在日本城市里。
从上世纪70年代起，麦当劳公司在世界上众多国家纷纷登陆，所到之处无不引起客户青睐。
易理
关门理财，开门做生意。
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如何把事业做到全世界？
一是要本身就是一流的。
凡是一流的东西都是世界性的，如文化中的中国道家学说，科学中的相对论，现代社会中的民主观念，文学中的诗歌等等。
凡是一流的都是世界性的，它因为身上天然带有一种普世性，所以必将成为一种世界财富与精神象征。
还有一种情况，某类东西它本身不是世界一流的，但是它能满足人的嗜好，所以也能风靡世界，这主要体现在经济方面，如麦当劳。
理论上讲，世界上一流的东西根本不用做广告，自然会被世人顶礼膜拜，珍藏珍用。但对于第二类来讲就必须采取积极主动的态度走出去。
换言之，我们必须用开阔的心胸应对世界，推销自己，认准了自己有世界价值，所以一定要世界流行。《礼记》云：“夫大道之行也，天下为公。”所谓“天下为公”，就是为天下人公有，这是一种耶稣般的博爱境界。
图解
“不出门庭，凶”要义为：
一定要走出家门闯世界，否则就是坐以待毙。
此义和老子名言“不出户，知千里”看起来相反，其实是一致的：
我们先在“家中” （广义）修身养性，坐观风云，博览群书，待人接物，体察世道，“不出户，知千里”。然后，时候一到马上出山干事，不可让对手占了先机。在风起云涌的时代，积极应对无疑是正确的，“不出门庭，凶”。《易经》的变易精神正是让人们改变自身以顺天道，动起来。
不出门庭，凶。
——《易经》
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
——《增广贤文》
50做事千万不可众叛亲离
鸣鹤在阴，其子和之（卦六十一·中孚）
“阴”，指云阴，云中；“和”，唱和。“鸣鹤在阴，其子和之”，是说仙鹤在云中飞舞。它的一家子都在与它唱和。无论什么时候，获得亲友支持都是至关重要的。卡内基之所以能创建起钢铁王国，即在于有弟弟汤姆与助手琼斯等人的大声唱和。
案例
卡内基在确定自己致力于钢铁业发展以后，首先得到了两位制造钢铁的奇才，一位是霍利，不仅具有天才的头脑，而且有高超的制造钢铁的技术。简化甲西默方法，并使之快速化的就是霍利。
另一位是琼斯，不仅有高超的制造钢铁技术，而且有管理才能。
在他们的辅佐下，卡内基投资100万美元建立了钢铁厂，1875年，卡内基签下了第一笔合同，年收入就是100余万美元，收回成本还有盈余。
卡内基后又得到“匹兹堡焦炭大王”佛里克的支持。在佛里克任卡内基兄弟公司的董事长第二年，通过各种途径，公司纯利达350万美元，第三年达535万美元，又通过诋毁产品等手段将狄克仙公司以100万美元的低价收买，在合并第二年收益就达500万美元。
另一个得力助手是泽瓦布，上班仅6个月。就展示了他的才华，18岁就担当了副厂长职务。
由于有了以卡内基弟弟汤姆为首的这些五虎上将，卡内基取得了成功。
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人气旺者得天下。
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如何才能纳到贤才？
只有先做贤主，才能纳到贤才。
只有刘玄德才会拥有诸葛亮与五虎上将，这是一个简单的道理。如果你还不是贤主，还没有修齐治平的功夫，最好不要着急纳贤，否则要被贤人所笑，说不定你还会被别人纳去了。
如果你是贤主，就可以凭自己的名气、人气与实力纳到贤才。这时需要注意的是：
贤主不要与贤才争贤。
贤主之贤是管理方面的才能。是能下整盘棋的棋手与棋道创新者。
贤才之贤是干具体事务方面的才能，是棋子。
我们常见贤主妒才与贤才功高盖主，这两种现象都是不好的，一定要各自归位。
卡内基一开始并不是美国的钢铁大王，卡氏刚入道的时候美国的钢铁大王是别人。但卡内基够聪明，够狠，并且够虚心交友，才会得到众多高级别人士的鼎力相助。
人气旺者得天下。
所谓“人气”是人自己吐出来的气，不是别人制造的。
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“鸣鹤在阴，其子和之”要义为：
众志成城，人多气旺乃成大业。
不同的人气指向不同，有“王气”，有“霸气”，其区别与关系为：
鸣鹤在阴，其子和之。
——《易经》
汤姆干得不错！霍利与琼斯干得也不错！当然干得最不错的是我自己。
——卡内基
51未雨绸缪是良策
密云不雨（卦六十二·小过）
浓黑的“密云”出现，一般都会下雨。为什么会“密云不雨”呢？这并不是说不下雨，而是说还没下雨。“还没下”并不是说不下，而是说马上就下，并且下的可能是大雨！当美欧汽车商都盯着富人口袋开发高档车时，汽车大王福特看到了“密云” （中产阶级及工薪层）的出现必会带来福音，于是生产大众车。
案例
福特汽车公司自1903年创立后，取得初步的成功，他深知薄利多销，才会获得成功。当时的美国乃至欧洲的汽车制造商的眼光都还紧紧盯着富人的钱袋，纷纷以高档车作为公司发展的方向，而高档车的价位在1500美～2500美元之间，一般人是望尘莫及的。
而当时却有一个极大的潜在市场，就是中等收入阶层。当时工人的工资每日平均2美元，一年下来平均每人就是720美元，而介于富人与工人之间的中等收入阶层的年收入达900美元～2500美元。
福特敏感地意识到汽车工业未来市场的发展方向，做出了与其他汽车制造商截然不同的决策，那就是生产大批量的大众车。
1907年7月，福特宣布：“本公司将致力于生产的标准化，生产规格统一，价格低廉，质量优良，能为广大公众接受的产品。让我们的产品在中等收入阶层赢得市场。”
1908年，福特公司的第一辆容纳许多当时在美国汽车业属于独创的技术的T型车诞生，而且价格不超过850美元，结果一万多辆车被抢购一空。
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别不把天气当回事。
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如何做到未雨绸缪？
现代社会风云变幻，前一刻你可能还占天时地利，下一刻可能就会优势尽失。为什么会这样？
《易经》告诉我们：天时是会变的，并且天有自己的变化规律，变天不由人。
由此，《易经》向我们揭示了天人运动的三种状态：
A．天人合一。此为最高境界，一切都得心应手，必然成功。
B．天人各一。此为次等境界，虽无天助，尚可自保。
C．天人不一。此为最次境界，天必降灾灭其人。
我们从《易经》推演天道，便可得出天人变化的三种程式，这为我们做事提供了重要参照：
A．天变我也变。
B．天变我不变。
C．我比天先变。
A式为一般式，顺天者天爱之，事事能成功，但无大成就，因为这只能造就出天的产品，不能超凡超俗。
B式属弱智型，天地人环境都变了还不变的人，只能等死。恒星之所以是恒星，就在于它在运动，而且领先行星而运动，并不是说它不动就是恒星了。
C式是目前为止最有智慧的程式，即未雨绸缪，下手比天快，故能改变天时，超凡入圣，自我制造我之所欲。即《易经》上说的：“改命，吉”，通过占先机来改变既有程式。
福特无疑是有先见与远见的，他看到了工业时代的兴盛，随即看到中产阶级的即将跃起，也就看到了汽车消费主体的必然挪移，他毅然决定公司从此主攻大众车，果然使公司走向更大成功。
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“密云不雨”要义为：
天气多变，虽然暂时没雨，但密云已凝聚，必有大雨，必须未雨绸缪。
密云不雨。
——《易经》
好雨知时节，当春乃发生。
——杜甫《春夜喜雨》
52做现成的事情事半功倍
东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福（卦六十三·既济）
“禴祭”，一种祭祀。这句话是说东邻杀牛，不能马上就有肉吃，不如西邻正举行祭祀，有大量现成的供品，可以马上享受。确实，我们做事情最好找现成的做，条件没成熟的事少做。李嘉诚斥巨资收购和记黄浦，是因为和记黄浦本来就是个赚钱机器，收购过来可以赚现成的钱。
案例
香港历经百年发展，已成为寸土寸金的港岛，要兴建单幢楼宇已经不易，若想成片地开发庞大的居民区，则难觅好地。但和记黄浦却有大量的土地资源。20世纪70年代，和记黄浦成为了汇丰银行的控股地产公司。但由于决策不当，和记黄浦的财政发生重重困难，为摆脱这个烫手的山芋，汇丰便产生了再度出让的想法。
李嘉诚看好和记黄浦的海内外声望，特别是他拥有的大量土地资源，以替汇丰解忧的高姿态，用6．39亿港元一举控制和记黄浦22．4％的股权，成为黄浦的最大股东。
李嘉诚入主和黄后，和黄发生了脱胎换骨的变化。1984年底，和黄宣布投资40亿港元，在黄浦船坞19公顷的原址上，分12期总计6年时间，兴建94幢住宅大楼，附2900个停车位及170万平方英尺的商场。到1990年完成时共获利超过80亿港元。
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动用现成资源可使我们事半功倍。
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如何“坐享其成”？“坐享其成”一词，一般作贬义用，但它有时表示了一种能善用资源的智慧。
如买房，对于一般的急用房者来说，是买地自己盖房好呢？还是买期房或现房？当然是买现房好，因为它没有中间环节，不需要漫长等待。
当然太现成了也不行，如果贪图绝对现成，买装修好了的现房，住一段时间不喜欢原有风格又要重装修，也不舒服，所以最好买半成。
半成之物好就好在它差不多是现成的，但又能发挥自己的想像空间。
李嘉诚开始发展时思维较慢，做一样事情就从头做到底，如做塑料花就属此例；后来做事快起来，不再从头做到底，而是从中间做起，这样就能事半功倍，缩小周期。
上世纪80年代，李嘉诚斥巨资收购了和记黄浦，直接将这个赚钱机器收作己用。果然，1984年至1990年，仅在黄浦船坞住宅工程上，和记黄浦为李嘉诚赚了80亿港元。
“坐享其成”当然不是白做白拿，而是大做大拿，“一劳永逸”地享有现有资源与现有财富。
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“东邻杀牛，不如西邻之丰禴祭，实受其福”要义为：
凡事要动用现成的条件，用现有的关系与资源做事情会事半功倍，一般不要一切都从头开始，要从中间开始。关于这一点可以参照前面“无始有终”一篇。
这就好比垒台，
有时确实没有现成的东西，那我们就要去人为创造现成的条件：
东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
——《易经》
前几年我就想收购它（指和记黄浦），见它没搞好就放了一放。后来见它搞得不错，就收购过来当自己的。
——李嘉诚
53诚信合作才会成功
二人同心，其利断金（系辞上）“利”，锋利；“断”，削断；“金”，金属。“二人同心，其利断金”，这句话出自孔子之口，意思是只要大家齐心协力，就会像一把锋利的好刀，削铁如泥。一切事业都必须精诚合作才有希望成功。李兆基能有今日鼎盛，便在于他有郭德胜、冯景禧这样高级别的朋友。“合作制变而胜”是《易经》最强调的一个宝贵道理。
案例
1958年，郭德胜、李兆基、冯景禧三人注册了“永业企业公司”，三人联手合作得十分成功，受到人们的交口称赞。
郭德胜老谋深算，经验丰富，擅长代理经销；冯景禧精通财务，擅长证券，对房地产业很熟；李兆基反应敏锐，擅长外汇、黄金买卖，于是三人拍档，各司其职，互相帮助，团结协作，在三人的全力经营之下取得了辉煌的战果。
1963年，三人又重新注册“新鸿基”，成立之初实力尚弱，但在郭德胜的带领下，冯景禧、李兆基密切配合，三人齐心协力，携手共创地产业，三人不仅经营有方，而且十分刻苦、勤奋。1972年，新鸿基地产上市，集资10亿元，购买了大量土地，生意蓬勃发达，富不可言。
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同心同德，才能成就大业。
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如何与人协作？
协作的前提是合作，即达成同一目标，但“合作”只是个抽象的说法，只有进入具体的“协作”环节才有望成功。
与人协作首先要“诚”，不可心怀鬼胎，各打如意算盘，弄得不好空费时力，竹篮打水一场空。
“诚”就是交心。《易经》此处讲的“同心”的“同”，是指“同一”，各方达成有效共识。这种有效共识也是有限共识，凡是某人对某人说“无限忠诚”、“无条件合作”等等都是鬼话。
《大学》上讲：“不诚无物”。确实，立心不诚的人将什么也得不到。
做到了“诚”，便可言“利。
大家在合作之前要讲明利益。这样才不会伤和气，好全心全意干事业。
“诚”的另一面就是“信”。《论语》云：“人而无信，则不知其可。”所有做大生意、干大事业的人都是讲信用的。无信用则不立。
与人协作并没有什么深奥的道理，其理人人皆知，那就是“诚信”。
《易经》此处讲的“二人同心，其利断金”出自孔子之口，儒家最重品德，当“儒商”一词成为流行，谁能坚守它的基本内涵？
二人同心，其利断金。
李兆基在35岁时已经是名副其实的成功人士了，这一切源于他的“诚信”。凡事同心协力，不计小处，必会成功，这一点本书必须时时强调，这是《易经》成功学的精髓。
从大处讲，人类要与天地合作；从细处讲，我们要与同类合作，正所谓“智虽天生，功由众成”。一棵大树的长生又怎能缺少雨水阳光与土壤的栽培？
天下原本没有干不成的事，如果世界上60多亿人同心同德，地球将成为乐土。“天下事有难易乎？不为则易者亦难也，为之则难者亦易也！”
《易经》的“易”本义为变易、变革，有时又可当“容易”讲。《易经》里讲的道理其实一点儿也不玄。都非常实用。
真正的大智慧都是简单实用的，《易经》一书就是要告诉我们一些简单的道理，让我们非常容易地应用它，通过“顺天”、“变易”、“自为”获取应有的成功。
大易流行，不遗万物！
图 解
“二人同心，其利断金”的要义为：
凡事要与人合作，相信自己也相信别人，这样才会力量倍增，走向成功。
二人同心，其利断金。
——《易经》
世界上本没有路，走的人多了也便成了路。
——鲁迅
