仲秋日，手机提示音一整天响个不停。虽明知是大同小异的问候语句，甚或是依样葫芦的转发，但自己还是忍俊不住一次又一次摁着软键，匆匆地瞥上一眼。这种心不在焉的浏览，与其说是接受问候，毋宁说只是明白一下信息来源！
如同不喜欢接打电话一样，自手机能发短信以来，特别是逢年过节，像今日这样不管是郑重其事、煞费苦心的真切问候，还是时尚随喜、逗乐玩笑的人之常情。对我而言，确乎此时节传达的信息都一样粘糊糊、软绵绵的都仿佛无关痛痒、假惺惺似的。所以，除非真是多年不曾音讯的同学、朋友、亲情或故旧，其他的始终听之任之，仿佛已不在服务区内，更像根本不曾收到短信消息一般；尽管事实上的自己，且已心存感念地记下了一个个熟悉的号码和名姓。
关于节假日不发送、不回复喜庆短信的习惯（或说毛病吧），妻子总是嗤之以鼻，今天更是加了一句：“太不近人情！”
其实，近几年来除了传统节日外，国内格外增加了诸多洋节，如：圣诞节、母亲节、父亲节、情人节、愚人节等等。且不言这些节日是否已经民俗化，单单从短信上看，凡能够有点滴说道的节日，都会带来一阵痉挛似的短信热潮。如果不懂得时尚，或用过去老话“跟不上时代”的话，有时真会让人懵然不知所措。记得去年，一位在大都市的朋友冷不丁地发来一个短信，一大堆喜庆加俏皮的话后，来了句“复活节快乐！”。我当时一愣，暗地琢磨：大概我们相处时，见过我翻阅《圣经》；所以，他们全家一径入教，即刻把我也划到“兄弟姐妹”的行列了。
钱穆先生《晚学盲言》，草草读罢，搁置下至今，也有大半年了吧！不知怎得每遇忙里偷闲，心头上冒出刻意鼓捣点文化事的欲望时，脑海中总会泛起钱先生的一些说法和思想。尽管都是一些支离破碎的片断，但总感觉其貌似轻描淡写、信手拈来的话语和例证，确是对国文汉学极尽筋道精辟的论断。
《晚学盲言》中有一篇论说“礼”和“法”的文章，大致在说中国立国根本在于“礼”，而西方传统，尤其工业化后，经过法国大革命的洗礼，从国民意识到社会观念始终是在崇尚“法”理。
西方社会的境况，因孤陋寡闻、缺乏体验，妄谈无益。故仅以现今国情论，“礼仪之邦、礼尚往来、礼多不怪……”诸如此类的辞藻，从民生教育到个性思维，都是我们赖以自豪和夸口的传统美德。但中国的“礼”，由古至于今，其源头、依据或基点何在呢？如果某些组织或个人，始终公开且坚决反对“中国的‘礼’最多是三纲五常、老幼尊卑……之类的封建德行”的话，那么在这里或许允许我说，其中绝少仿佛唯西方专利般的“自由、平等、博爱”的基质。
因生活和工作的缘故，近年来得以涉足司法领域，不管是聆听法官、律师的政策及学术性讲演，还是作为被告应对原告或置身公堂（法庭），仅从专家、同行到自身感受上，都不时地慨叹国内司法事务中于“法理”之外的羁绊，例如：在单位与个人、城市与乡村，甚或男与女的纠纷或官司中，除屡见不鲜的行政干预及其人情关系外，而今还会掺杂上像是“抚慰弱势群体”、“共建和谐社会需要”等时代要求！
眼下，对网络上“媚俗为良品抑或恶德？”之类的默默思考或公开争执，业已成为过眼云烟。现如今，举目四望、充耳所闻者，多是唯恐赶不上“时尚”的焦虑和浮躁。生于此际，恰逢中秋佳节之时，因个性习惯（或说毛病），所招惹得家人议论以及自己不尴不尬的胸怀，让我如此扯谈，贻笑大方而已！
（2007年9月25日仲秋夜草）
