自上网以来，无论在文章、跟帖或私下的留言交流中，对于现代作文中偏爱引用或假借古典诗词的现象，我通常会表现出不赞同的意见。例如：大约一年前在西祠“乐园养心斋”对青衫磊落君的类似“三言二拍”体的小说，就直言过这种看法。在其它论坛，也有过类似的言论。对此，有朋友表示出不理解，甚至反感，也都是明摆着的事情。
诗词歌赋的优美典雅，是不言而喻的。无论在散文或小说中，穿插引用的好，不但可以起到画龙点睛作用，而且可体现作者及作品的文化内涵。就这里面的道理，好像也无须多言了。那么，我自己为何要找这份别扭，煞费苦心地提出一些仿佛颇认真且执意和别人不一样的反对性想法哪？其实也没有什么“惊世骇俗”的必要原因，说白了只是借题发挥吧，也就是借这个话题，来引申我自己的某些认识和想法而已。
下面是在其它论坛上与上述话题有些联系的跟帖。其中所针对的原文、原话，也不在此转帖了。虽然这样读来，让人莫名其妙，不过我相信对这里面的问题，有所考虑的人，理解起来不会有任何困难的。
（一）
琴心君的回应，旨在颂扬堪称“国粹”的诗词意境和志趣及其在形成、来源上的多样性。其实，大凡学习汉语者，无一不会被中国诗词优美雅致、丰富多彩的形式与内容而叫绝。对此，我也不例外的，但在上文和其它地方，尤其是在平时书写时，我近乎有意地不再引用或特别用心去做类似古典句式的诗文了。这里面，确实有我自己的某种看法。
关于我看法的由来，若从东西文学发展历史上的去讲，一言难尽！简而言之吧，元曲的出现和其创作人群的多样化是文学发展的必然，甚至是与“野蛮强悍总能取代腐化了的文明社会”……这样子的人类进步历史风貌，而相辅相成着。明清民间小说、舞台戏曲的出现与发达，以及近代至于今的影视文化的繁荣，实质上都是在为这个必将“大一统”的世界，做着同样的人文事业化努力，即尽可能地加快文明普及与传播的速度和效果。
当然，人文的东西除了“教化”的“目的”外，还有欣赏、愉悦、交流等多层次、多方面的要求，例如：唐诗宋词虽已流传了千余年，但在今天依然有生命力。不过，我上文的言论是立足在发展角度，来看待文学的形式、内容和意义的，并非是误解、否定诗词歌赋的存在价值。就是说，尽管古文、白话文、诗词、小说等在行文、语法、韵律上各有千秋，在表述和传达的内容上也各有侧重，但从发展的趋势上看，“表情达意的简约明了”是文字转变成文化产品的主流方向。
单就文学而言，需要不断地创新的艺术本质。这也注定了其在内容和形式上的花样繁多、标新立异。但即便在如此主旨下，也还是要讲“主流”方向问题。也就是说，在与社会知识化的世界协同发展的文明中，无论东西方的古典文化多么精粹，它都必须成为能被今天更多人们学习、理解和交流的资料后，才更加珍贵，才有其个性价值和存在意义。所以在这层意思上，白话取代古文，不受平仄局限的现代诗歌、散文、小说取代古典诗词与骈体歌赋，已是现实，而且还要不断进步。所以，在这种现实和前景面前，如何把文章做好，做得多姿多彩，应是一些撰文者，静下心来考虑并追求的事业吧。
（2004年12月于《火狼论坛》之“转帖精华”）
（二）
“对诗唱和”向来为中国文人雅士所癖好。之所以说其为“癖好”，的确这话语间有贬低的味道。
五四后，白话文和新诗的出现，使舞文弄墨的人群，急剧扩大化了。这在文化普及、社会进步和人员素质提高上是顺应历史发展的。但是，在随后的无产阶级文化运动中，类似贵族文学、极端个人主义等所谓资产阶级情调的色彩被淡化，甚至被扭曲和抹杀，并终于导致了“文革”时“大老粗光荣”、“喊口号、唱高调”、“假大空”的畸形文化沙漠。改革开放后，伴随商业思维和西方文化的冲击，国内文化潮流始终飘浮不定。“完全西化”本身就是欲求也难得的事，而固守维持延安不容变样的文艺主张和思路，无疑变成了保守且不合时宜的冥顽者。
在文化发展上“中西兼顾”，是中国这一土地上思想传统和人文成就的必然，但其“二元论”终将导致何样的未来景观？这其实才是而今“文化人”应有所认识，应该用心用力去搞清楚并弄明确的话题。
所以要说上面的话，只是看到了楼主和诸君的诗情话意后，有感而发！有何感哪？就是我自己一直想脱离唐诗宋词的文学格调，一意孤行于通过直言平铺的“小说”形式，来传达认识和理念。而且，我所理解的“小说”，类似老舍先生在《文学概论讲义》中所分析的，即应该去充分体现社会自觉和个性解放。通过貌似平凡的事实叙述，来传达个性想象、人生理念和生活哲理。
（2004年12月于《自由中国论坛》之“文学天地”）
