如意,物名也,唐宋前已有之。晋王处仲以铁如意击玉唾壶,诵“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心未已”之语,不觉唾壶已碎。此如意之见于史者。满洲旧俗,凡值年节,王公大臣督抚等,必进如意于朝,以取兆吉祥。入关后,仍沿其旧,未之革也。至嘉庆朝,乃有禁止之谕,曰:“诸臣以为如意,在朕观之转不如意也。”是时闻者莫测其故,谓如意亦微物耳,进与不进,无关国家大计;胡乃于亲政之初,他务未遑,独断断然注意于此?嗣有知清之宫史者,曰:“此仁宗之隐衷,由恶和珅而牵连及之耳。”盖仁宗之得立为太子也,他人未及知,独和珅先知之,因递如意于仁宗,以为后日固宠计。厥后仁宗果得立,以为珅既漏泄机密,设将此事载入宫史,则将为后人所笑,故毅然禁之,使不察真相。或竟颂其有崇俭去奢之意,误矣。
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联大八年
一九三七年,日军侵华,平津沦陷。北京大学、清华大学、南开大学奉命迁于湖南,合组为国立长沙临时大学。一九三八年,三校再南迁至昆明,旋改名为国立西南联合大学。一九四六年,河山既复,日月重光,联合大学之战时使命既成,于五月四日结束。联大八年,正是中国抗战之八年,“联合大学之使命与抗战相终始”。本书初版于一九四六年七月,由当时联大的学生自主约稿、编撰,自筹经费出版,被学界公认为是关于西南联大最珍贵、最有价值的资料。
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