大家这时候围起来，讨论下一步该怎么走。
行堔说：“神龙不见了，现在，我们该从哪里找讯息？”
蒙老师说：“关于高台的论述，道德经第六十四章有论述，‘其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。民之从事，常于几成而败之，慎终如始则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。’而这一章也说了‘不贵难得之货’，我觉得应该从这一章找起。”
鸿武说：“这一章说做事要未雨绸缪，在没开始的时候就应该做好准备了，成功往往都是给有准备的人获得，所以我要从小做好成功准备！”
铃珑说：“成功不是一蹴而就的哦，弟弟，这章还告诉我们，我们要从小事做起，‘合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下’，也就是说一群人一起才能围住的大树，是从小树苗长大的，九层高的楼台起步于一层层的砖土，千里远的路程开始于当下的步伐。懂了么？”
乐溪说“这一章也要我们防患于未然，‘其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。’，意思就是，安定的时候最容易保持秩序，在没出现征兆的时候，容易筹划；物品易碎的时候，容易融解，细小的时候，容易挥散。在事情没有发生的情况下，就应该开始运作，在没有混乱的情况下，就应该开始治理。老子给我们的提示就是，反道派已经开始进攻了，我们要开始防范和行动。”
香香说：“老子还要我们无论多艰难，要坚持下去‘民之从事，常于几成而败之，慎终如始则无败事。’很多人做事常常做到几成却失败了，但我们要一直谨慎做事，保持‘第一次’做事的心态，就不会失败了。”
今虎着急了：“你们别分析了，老子的牛皮卷在哪里呢？”
铃珑说：“我们就是分析，才知道啊。”
蒙老师说：“老子的讯息太精妙了，需要抽丝剥茧去解读啊，‘是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。’意思是说，常人都有的欲望，圣人可以克制，不把难以得到的物品尊为贵重；不学习不正确的知识，以免重复众人所犯过的过错。‘以辅万物之自然而不敢为’，也就是顺从万物自然运作为准则，从而不敢有妄自作为。我们寻找老子的讯息也必须顺从规律啊，今虎莫要着急。这一章的重点还是无为，和无为长廊一样‘为无为，则无不治’。来我们运气吧。”
铃珑等四人，赶紧围着蒙老师坐好，按照蒙老师的指示来做。
这时候。高台再次震动起来，突然，大禹的雕像碎片中发出了亮光，光线是从九芒星途的裂缝上露出来的，余老师赶紧冲过去，看到了裂痕中藏着珍贵的牛皮卷。
余老师戴上手套，轻轻地用镊子又取出了牛皮卷，放入太极盒中。
道德经原文解读
第六十四章
其安①易持②，其未兆易谋③；其脆④易泮⑤，其微⑥易散⑦。为之于未有，治之于未乱。
合抱之木⑧生于毫末⑨，九层之台起于累土⑩，千里之行始于足下。
民之从事，常于几成而败之，慎终如始则无败事。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。
注释：
①安：安定。②持：保持。③谋：筹划。④脆：易碎的。⑤泮：融解。⑥微：细小。⑦散：挥散。⑧合抱之木：一群人一起才能围住的大树。⑨毫末：毫毛的梢儿。这里指很小的树苗。⑩累土：堆叠砖土。
译文：
安定的时候容易保持秩序，没出现征兆的时候容易筹划；易碎的时候容易融解，细小的时候容易挥散。在没有发生的情况下就已开始运作，在没有混乱的情况下就已开始治理。
一群人一起才能围住的大树生长于小树苗，九层高的楼台起步于一层层的堆叠砖土，千里远的路程开始于脚下当步。
很多人做事常常做到几成却失败了，一直谨慎做事就不会失败了。
常人都有的欲望圣人可以克制，不贵重难以得到的物品；不学习不正确的，以免重复众人所犯过的过错。以顺从万物自然运作为准则，从而不敢有妄自作为。
