扁鹊是渤海郡鄚人,姓秦,叫越人。他是春秋时期着名的医生。他治病的方法不限一种。医药、针灸、按摩都采用,看情况而定。他周游列国,替老百姓治病。
到了赵国的都城邯郸,他看到那边的人一般都重视妇女,他就做了妇科大夫,给妇女治病。到了周天王的都城洛阳,他看到那儿的人一般都尊敬老年人,他就做了耳目科和治疗神经麻痹、风湿症的大夫,给老年人治病。到了秦国的咸阳,他看到那边的人一般都爱护儿童,他就做了小儿科的大夫,给儿童治病。总之,他到了哪儿,哪儿的人最需要看什么病,他就治什么病。
有这样一个传说:有一家死了人,尸首搁了几天了,扁鹊一看,又问明白了病人临死时候的情况,就断定这不是死,而是一种严重的昏迷,给他扎了几针,居然把他救活了,又给他吃了些药,把他的病治好了。人家就都称赞扁鹊,说他能起死回生。可他不同意这个说法。他说:“这个人自己原来有生命,生命还在他身上。我不过帮助他把受着压制的生命兴起来就是了。”话虽这么说,人们还是说他治病有起死回生的本领。
有一次,他到朝廷拜见桓公,说:“您有小病在皮肤和肌肉之间,不治将会深入体内。”桓公说:“我没有病。”扁鹊走出宫门后,桓公对身边的人说:“医生喜爱功利,想把没病的人说成是自己治疗的功绩。”过了5天,扁鹊再去见桓公,说:“您的病已在血脉里,不治恐怕会深入体内。”桓公说:“我没有病。”扁鹊出去后,桓公不高兴。
过了5天,扁鹊又去见桓公,说:“您的病已在肠胃间,不治将更深侵入体内。”桓公不肯答话。扁鹊出去后,桓公不高兴。过了5天,扁鹊又去,看见桓公就向后退跑走了。桓公派人问他跑的缘故。扁鹊说:“疾病在皮肉之间,汤剂、药熨的效力就能达到治病的目的;疾病在血脉中,靠针刺和砭石的效力就能达到治病的目的;疾病在肠胃中,药酒的效力就能达到治病的目的;疾病进入骨髓,就是掌管生命的神也无可奈何。现在疾病已进入骨髓,我因此不再要求为他治病。”
5天后,桓公身上患了重病,派人召请扁鹊,扁鹊已逃离齐国。桓公于是就病死了。扁鹊注重医学和治病的经验。他最反对用巫术给人治病。他说:“一个人相信巫术不相信医药,那个病就没法治。”方士和巫婆们都攻击扁鹊,他们把扁鹊看成眼中钉。比这更严重的是扁鹊遭到了大医官的嫉妒。秦国有个大医官叫李醯,他知道自己的医术比不上扁鹊,怕扁鹊的名声比自己大,影响自己的名望和地位,就派刺客把扁鹊刺杀了。
扁鹊成为神医,不是靠巫术,不是请神仙,而是凭着自己的医术。一个“死”了好几天的病人,被他救活了,不是凭神仙,也是凭他的医术;桓公不听扁鹊的话,害病死了,是因为他没有相信扁鹊的医术。医术就是科学,掌握了治病的科学才能把病治好。不幸的是,时至今日仍然有人不相信医学信鬼神,实在令人不解。