谁料到，往日信誓旦旦要为革命献身的汪精卫，在中华民族生死存亡之时，竟充当了南京伪政府的傀儡头目，出卖民族利益，做了一名大汉奸。
为此，陈剑魂作了一首《改汪精卫诗》：
当时慷慨歌燕市，曾羡从容作楚囚。
恨未引刀成一快，终惭不负少年头。
陈剑魂在原诗前适当添加修饰成分，使诗意由赞颂转变为鞭挞，深刻揭露了汪精卫的可耻行径。
清明时节两纷纷
明末清初，有人以明臣而仕清朝。其侄是位书生，见叔父变节，时有讪笑。
一日家宴，有人提议行酒令，首句须对象一，次句用古人名一，后句用《千家诗》改一字。
首座者唱道：
我有一张床，送与张子房，张子房不要。
什么不要？春色恼人眠不得。
次者说：
我有一把扇，送与曹子建，曹子建不要。
什么不要？剪剪轻风阵阵凉。
轮至书生，书生说：
我有一绺缨，送与我叔亲。
众人不服，纷纷诘问，谓不应以今人插入。书生解释说：“我叔叔为明朝人，为清官，非古人而何？”大家这才无话可说。书生又续道：
我叔亲不要。
什么不要？清明时节两纷纷。
其叔闻之，深感惭愧。
唐代杜牧《清明》诗曰：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”此“清明”乃廿四节气之一，属于时间名词。
书生则因其与两个朝代连称相同，用双关法赋予“清明”以新意——借指“清朝”和“明朝”，又将“雨”改为“两”（形似字），痛快淋漓地讥讽了其叔的变节行为。
吃菜比人大不同
一人贪吃，上桌如风卷残云，很快将盘中美味吃得精光，同桌有一文士，笑吟诗云：
三生有幸与君逢，吃菜比人大不同。
象箸飞来忙似箭，银牙咬去快如风。
眈眈虎视魂先出，投投雅抓手不空。
更有高招人不觉，眼睛不住望盘中。
依样画葫芦
传说清朝时候，有一个文人路过太行山，在葫芦崖下歇息，在石壁上题诗一首：
人见太行愁，我见太行喜。
我不喜太行，家住太行里。
后来，又有一个文人路过这里，读完这首诗，他也想写一首诗留念，但东想西想总想不出来，后来便在这个人的诗侧边这样写道：
人见葫芦愁，我见葫芦喜。
我不喜葫芦，家住葫芦里。
过路人看了这先后两首诗，都议论纷纷，不知是谁在后一首诗上面加了批语：
葫芦崖下套诗文——依样画葫芦。
讽刺诗
讽刺诗贵在有味，辛辣嘲讽，入木三分，像重庆火锅，越辣越有味。
中国最早的讽刺诗可能要数《诗经》中的部分篇章，如《相鼠》：
相鼠有皮，人而无仪。
人而无仪，不死何为？
相鼠有齿，人而无止。
人而无止，不死何俟？
相鼠有体，人而无礼。
人而无礼，胡不遄死？
另有无名氏一诗，也堪称讽刺诗之精品：
吴王好剑客，百姓多疮瘢。
楚王好细腰，宫中多饿死。
这些诗作一直流传至今，可见其生命之强。
颠倒歌
自古至今，民间有许多颠倒歌流传，抨击不合理的社会现象和是非颠倒的怪事。汉代有一首民歌是这样唱的：
举秀才，不知书，
举孝廉，父别居。
寒素清白浊如泥，
高第良将怯如鸡。
大意是说：被举荐的秀才，腹内空空，不懂得诗书；被推举的孝廉，与父分居，不赡养老人；自称寒素清白一尘不染的人，却是浊如污泥的伪善者；那些居于大宅高堂的所谓良将，却是胆小如鼠的怕死鬼。
后来，生活在社会底层的劳动者，也用颠倒歌来诉说自己的不满，反对社会的不公：
泥瓦匠，住草房；
纺织娘，没衣裳；
卖盐的，喝淡汤；
种田的，吃米糠。
编凉席的，睡光床，
当奶妈的，卖儿郎。
强烈的对比，产生了十分有力的讽刺效果。
另外，北京地区还流传着一首悖理民歌：
太阳起西往东落，听我唱个颠倒歌。
天上打雷没有响，地下石头滚上坡。
江里骆驼会下蛋，山里鲤鱼搭成窝。
腊月酷热直流汗，六月暴冷打哆嗦。
姐姐房中头梳手，门外口袋把驴驮。
这类民歌在各地都有，它所描写的事物都是逆情悖理的，但人们读后不仅不会去追究它的真实性，反而觉得新奇有趣。在特定的场合，这种诗歌会给人们的生活增添情趣。有时，给儿童念念，用来测试孩子的理解力、辨析力，也是生动有趣的好材料。
夏衍笑变历史教训
明末清初，有一首传诵一时的打油诗：
闻道头须剃，而今尽剃头。
有头皆要剃，不剃不成头。
剃自由他剃，头还是我头。
请看剃头者，人亦剃其头。
1974年，夏衍在狱中偶然想起，把它改为：
闻道人该整，而今尽整人。
有人皆可整，不整不成人。
整是由他整，人还是我人。
请看整人者，人亦整其人。
集俗语诗
清代有人把七字的俗语集在一起，编了一些绝句，借以反映社会和讽刺人世，摘录几首如下：
其一：
小人得志乱癫狂，不管旁人说短长。
千丈麻绳终有结，一身做事一身当。
其二：
今日人心最不平，不图来世有人生。
黄狼钻在鸡棚里，吸尽黄河洗不清。
其三：
寅年要吃卯年粮，光打精来精打光。
东手接来西手去，一双空手见阎王。
其四：
创业容易守业难，日求三饱夜求安。
得闲且过今朝事，坐吃山空海要干。
其五：
事无难易在诚心，哪怕山高水又深。
如把工夫加十倍，何忧铁杵不成针。
其六：
火烧尾巴尚从容，灯尽油干命运终。
开好天窗说亮话，外头好看里头空。
其七：
终日奔波假作忙，前人种树后人凉。
吃了黄连无处话，好似雪上又加霜。
其八：
满地黄金又白银，横财不赋命穷人。
当光吃净谁来问，少了铜钱断六亲。
百姓遭殃
清光绪二十八年（1902年），张之洞担任湖广总督，官署设在江夏（今武汉）城里。这年农历十月初十，是慈禧太后的万寿（清朝称皇帝、皇太后的生日为万寿）。
为了热烈庆贺慈禧生日，全城各个衙署都大肆铺张，到处张灯结彩，火树银花，彻夜不熄，耗费的国库银两数以万计。
张之洞还请来了各国驻鄂领事，大摆筵席款待。又召集军界、学界的乐队，演奏西洋音乐，齐唱新编的《爱国歌》助兴。
当时，张之洞的一位幕僚，素有“怪人”之称的名士辜鸿铭也在席上陪宴，他对张的亲信梁鼎芬说：“满街都在唱《爱国歌》，怎么听不到有人唱《爱民歌》呢？”
梁鼎芬说：“您何不试编一首？”辜鸿铭捋了捋髭须，略一沉思，便对梁说：“我已经有了妙诗四句，您是否愿意听一听？”
梁一面点头回答“愿意”，一面挥手示意，让客人们安静下来。只听辜鸿铭用福建官话高声吟诵道：
天子万年，
百姓花钱；
万寿无疆，
百姓遭殃！
四句诗刚刚诵毕，顿时满堂哗然。那位总督大人张之洞，更是惊愕得张大了嘴巴，久久合不拢。
好了歌
曹雪芹在《红楼梦》里写了一首好了歌。语言明白易懂，内容却丰富深远。对这首歌的评价是后人感兴趣的红学话题之一。
全文如下：
世人都晓神仙好，唯有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了！
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
监生进文庙
清朝末年，公开卖官爵。除正式考试由科举而取得功名者外，目不识丁的人只要用银子就可以买到功名。“监生”这个功名就是用银子买来的。不过，用银子买来的功名，是被科举出身的举人们所瞧不起的。因此，文庙祭祀，监生们没有资格参加。
四川南溪县有一个土匪名陈元卿，便买了监生这一功名。有一次他钻进文庙，意欲参加“祀公大典”。被举人秀才发现了，一起轰他，有个解元还要打他。结果，这位监生抱头鼠窜逃出文庙。有人为此吟打油诗曰：
监生进文庙，孔子骇一跳；
颜渊喊出去，子路叫灌尿。
不知何事要商量
一位先生常穿团花马褂，逛荡街头，如有人问他：“何往？”他总说：“某大人找我商量事情。”其实并无此事。
于是有人以诗相讽：
团花马褂走街坊，无事居然有事忙。
直说太爷在请我，不知何事要商量。
江上吟诗赠“盗”
晚唐诗人李涉为人正直，洁身自好，曾任几年太学博士，因常写诗抨击权贵，讥讽朝廷，因此被罢黜官职。
在他坐船返乡的一天晚上，于皖口江上遇上一伙绿林豪客。首领听说是李涉博士，就带着歉意插剑入鞘说道：“我们兄弟浪迹江湖，劫富济贫，专杀贪官污吏。既然是李博士，我们知道你的为人，决不会为难你。不过，久闻李博士诗名，今日巧遇，请李博士留诗一首。”
李涉顿感意外，脑海中浮现出近年来官家横征暴敛，逼得各地百姓纷纷揭竿而起的情景。于是，他欣然吟咏了一首七绝：
暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。
他日不用相回避，世上如今半是君。
众豪客一听无限感慨，齐声呐喊：“谢李博士赠诗。”
唐伯虎续诗戏秀才
有一天早上，唐伯虎路遇两个酸秀才。那两人不知他是谁，只顾胡扯乱谈。忽然前面有一盏灯，两人便要以灯为题，赋诗联句，一个秀才说：
远看一盏灯；
另一个秀才半天才憋出一句：
近看还是一盏灯。
第三句便没有词了。
唐伯虎笑着对他们说：“我替你们续两句如何？”
秀才问：“你能续什么好句？”
唐伯虎说：
一个糠布袋，一个死苍蝇。
两个秀才听了很是不满。又往前走，看见一座山，两个秀才又要作诗。一个说：
远看一座山；
另一个说：
近看山一座。
唐伯虎说：“我再给你们续两句吧！”
山上石头掉下来，两个脑瓜都砸破。
两个秀才听了，十分恼火。再往前走，又看见一棵梨花盛开的梨树。一个秀才说：
远看一棵树；
另一个说：
近看两股杈。
唐伯虎续道：
一股叉着你，一股叉着他。
两个秀才大怒，拉唐伯虎去找县官评理。县官听了两个秀才的诉说后，问唐伯虎：“秀才讲的可是事实？”
唐伯虎说：“我是好心好意给他们续诗。”
县官又问：“你是怎么续的？”
唐伯虎说：“他们前两句是‘远看一盏灯，近看还是一盏灯’。我续的是‘清光驱暗影，长夜伴人行’。”
县官点头说：“这两句续得好。”
唐伯虎接着说：“后来他们又作了两句‘远看一座山，近看山一座’。我续的是‘幽谷生白云，飞瀑从天落’。”
县官鼓掌说：“好诗，妙极了！”
唐伯虎最后说：“他们作的梨树诗是，‘远看一棵树，近看两股杈’。我续的是‘未结黄金果，先开白玉花’。”
县官一听，知道唐伯虎有学问，连忙下堂来，向他作揖致敬，把两个酸秀才呵斥一顿，赶走了。
巧改数字诗
北宋哲学家邵康节曾写过一首五言诗：
一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
在这首别具一格的诗里，巧妙地运用了一至十这十个数字，寥寥几笔便描绘了景色宜人的乡村画面，成了一首绝妙的数字诗。
解放前，有人有感于乘坐公共汽车的困苦，就仿照上面那首数字诗，改动了几个字，对那破烂陈旧而速度又慢如蜗牛的电车进行了嘲讽：
一去二三里，抛锚四五回。
上下六七次，八九十人推。
剥皮诗
“剥皮诗”即拟古，是旧瓶装新酒。它是按前人有影响的诗篇的骨架，改动部分诗句，赋予新的内容的一种诗体。它表现了一种艺术上的翻新，较原作为佳者亦不乏其例，仍不失为一种创作。有时，剥皮诗自成一格，能达到讽刺嘲弄的目的。
宋代程颢有七绝《春日偶成》：
云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
清人仿拟此诗，只改动了五个字，戏作《惧内即景》诗，对怕老婆的人挖苦得入木三分。诗云：
云淡风轻近晚天，傍花随柳跪床前。
时人不识余心苦，将谓偷闲学拜年。
时文叹
清代诗人徐大椿的《时文叹》讽刺读书人可是别开生面，令人捧腹：
读书人，最不齐，烂时文，烂如泥。
国家本为求才计，谁知变作欺人技。
三名承题，两句破题，
摆尾摇头，便道是圣门高弟。
可知道三通四史是何等文章？
汉祖唐宗是哪一朝皇帝？
案头放高头讲章，店里买新科利器。
读的来肩背高低，口角口角歔欷。
甘蔗渣儿嚼了又嚼，有何滋味？
辜负光阴，白白昏迷一世，
就叫他骗得高官，也是百姓的晦气。
讽僧诗
宋代诗人莫子山有一次游寺庙，想起一首唐人的绝句：
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
可他在与寺庙住持的交谈中发现其庸俗浅薄，不学无术，与昏醉者无异。临别时住持还让他作诗留念。莫子山便将那首诗颠倒了一下次序：
又得浮生半日闲，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，终日昏昏醉梦间。
这样，由原诗是抒发作者忙中偷闲，在春尽时游寺庙的雅趣，变成了讽刺庸僧的诗。
绝 句
杜甫有一首《绝句》传世：
殿前兵马虽骁雄，纵暴略与羌浑同。
闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。
诗句简练，讽刺辛辣。
汤水鸡买否
有一个姓杨名叫永鸣的人，想吃黄杏却总也买不到，于是写信给岳父，请求代买。
杨永鸣随意着笔，字迹写得极其潦草，岳父收到信后，只见上面写的是：请代买“否”和“汤水鸡”。老汉到处打听，也没搞清“否”和“汤水鸡”为何物，到底在哪里有卖，心中十分失望。
后来，他戴着老花镜认真看，反复辨认，猛然想到，可能是让他买“杏”，“汤水鸡”只不过是女婿杨永鸣的姓名。于是买了几斤黄杏，又复信一封，托人带给女婿。复信的内容是：
贤婿来信要买杏，急得老汉满街走。
买了一筐小黄杏，不知是否不是否？
姓名变为汤水鸡，画虎不成反类狗。
杏与否，杨永鸣与汤水鸡，字形虽相近，但区分清楚还是可以做到的，只因杨永鸣字迹过于潦草，才导致上述误解。狂草在书法艺术上别具一格，但若用于日常交流，其实用价值并不大。
五字皆错实可笑
从前，一位很有学问的人，偶然从一所村学门口经过。他听到村学老先生大声教学生：“都都平丈我。”他听了莫名其妙，不知这句话出于何处。
因此，他虚心地向那位老先生请教，才知道老先生把五个字都念错了。他向学生们纠正说，应该读成：“郁郁乎文哉。”那些学生一听，都吓跑了。
塾师不学无术，误人子弟甚矣！这位有学问的人见此情景，提笔在桌上写了一首打油诗：
都都平丈我，学生满堂坐；
郁郁乎文哉，学生都不来。
写完诗，大笑，拂袖而去。
讽京官
有个京官，听说陈细怪很有才，很不以为然。一次，他趁来湖北巡学的机会，指名道姓地要陈细怪来见他，想刁难陈细怪一番。
当时，陈细怪正在生病，硬被地方官逼来见京官。他心里很生气，所以，酒席上一声不吭。京官很不悦，便要陈细怪以酒席景物为题，即兴赋诗。
陈细怪见一只绿头苍蝇在席上飞来飞去，顿时“怪”气来了，便指着绿头苍蝇对京官说：“就以这绿头苍蝇为题，作首诗请大人指正一下吧。”说完，便指着绿头苍蝇吟起诗来：
相会原来在厕中，如何席上又相逢？
陈细怪瞟了京官帽子上的红顶子和身穿的绿官袍一眼，指桑骂槐地接着吟道：
红砣帽子京官样，绿缎袍儿宰相风。
这时，绿头苍蝇停在京官用的筷子上，用它的几只脚在上面抹来抹去，京官嫌脏，便挥手一赶，绿头苍蝇便嗡嗡地飞开了。陈细怪见状，禁不住脱口吟道：
手将胡须称好汉，口吹腔调假诗翁。
京官发觉陈细怪这是借作诗骂他，将他比做一只红头绿身子的苍蝇，顿时气得脸色发黑，站起来拂袖就走。陈细怪朝着京官的后背大声吟道：
更有一般堪笑处，生的儿孙叫相公。
三个月洗一次澡
三月三这天，陈细怪正在洗澡的时候，有个叫一枝的朋友来访。陈细怪关着门说：“你怎么在我洗澡的时候来了呢？”
一枝听到这句话后很不悦，转身便走了。
六月六是半年节，陈细怪去访一枝。一枝见陈细怪来了，立刻躲进房里，将房门一关，赌气不见。陈细怪喊他，他便学着陈细怪的话说：“你怎么也在我洗澡的时候来了呢？”
陈细怪好笑，提笔在门头上写了一首诗：
君昔访我我沐浴，我今访君君沐浴。
