今天未刻接到富将军咨文、廷寄，我承蒙皇上恩典被封为一等侯，沅叔承蒙恩典封为一等伯。只是二十三日所上奏折还没有批复回来，恩旨一道还没有接到。大概是加县夹板发驿站递交安庆，连日来因为逆风，所以迟迟未到。现将寄谕抄付安庆一阅。恐用战船走水路会较迟缓，所以用驿马传递。此嘱。
涤生手示
七月初八日申正
十八、嘱寄通鉴等书
[原文]
字谕纪泽：
二十一日得家书，知尔长沙一次，何不寄安禀来管？婚期改九月十六，余甚喜慰。余老境侵寻，颇思将儿女婚嫁早早料理。袁漱六亲家患血疾，昨专人走松江看视，若得复元，吾即思明春办大女儿嫁事。袁铁庵来我家时，尔禀问母亲，可以吾意商之。
京中书到时，有胡刻《通鉴》一部，留家中讲解，即将吾圈过一部寄来营可也。又汲古阁初印《五代史》一部，亦寄采。皮衣等件，速速寄来。吾买帖数十部，下次寄尔。此谕。
九月二十四日
[译文]
字谕纪泽：
二十一日得家信，知道你去了长沙一次，为什么不寄信来？婚期改在九月十六日，我很高兴。我年纪渐老，很想将儿女婚嫁主事早早料理。袁漱六亲家患咳血之病，昨天派专人往松江看视，若能复元，我就想在明年春天操办大女儿出嫁。袁铁庵来我家时，你可禀告母亲，将我的意思商量。
京中书籍运到时，有一部胡刻《通鉴》可留在家中讲解，将我圈点过的一部寄到军营就行了。又有汲古阁初印的《五代史》一部也寄来。皮衣等物件，快快寄来。我买了字帖数十部，下次寄给你。此谕。
九月二十四日
十九、须从有恒下功夫
[原文]
字谕纪泽儿：
接尔十九、二十九日两禀，知喜事完毕，新妇能得尔母之欢，是即家庭之福。
我朝列圣相承，总是寅正即起，至今二百年不必。我家高曾祖考相传早起，吾得见意希公、星冈公皆未明即起，冬寒起坐约一个时辰，始见天亮。吾父竹亭公亦甫黎明即起，有事则不待黎明，每夜必起看一二次不等，此尔所及见者也。余近亦黎明即起；思有以绍先人之家风。尔既冠授室，当以早起为第一先务。自力行之，亦率新妇力行之。余生平坐无恒之弊，万事无成。德无成，业无成，已可深耻矣。逮办理军事，自矢靡他，中间本志变化，尤无恒之大者，用为内耻。尔欲稍有成就，须从有恒二字下手。
余尝细观星冈公仪表绝人，全在一重字。余行路容止亦颇重厚，取法于星冈公。尔之容止甚轻，是一大弊病，以后宜时时留心。无论行坐，均须重厚。早起也，有恒也，重也，三者皆尔最要之务。早起是先人之家法，无恒是吾身之大耻，不重是尔身之短处，故特谆谆戒之。
吾前一信答尔所问者三条，一字中换笔，一“敢告马走”、一注疏得失，言之颇详，尔来禀何以并未提及？以后凡接我教尔之言，宜条条禀复，不可疏略。此外教尔之事，则详于寄寅皆先生看读写作一缄中矣。此谕。
十月十四日
[译文]
字渝纪泽儿：
接到你十九、二十九日两信，知喜事办完。新媳妇能得到你母亲喜欢，这是全家之福。
我朝历代圣皇，总是寅正就起床，至今二百年不必。我家从高曾祖父就相传早起，我曾见到竞希公、星冈公全是天未亮就起床，冬天起坐约一个时辰才见天亮。我父亭公也是黎明就起床，如有事就不待黎明起床，每天夜里一定要起身看一、二次，这是你曾经见到的。我近些年也是黎明就起床，想着是继承先人家风。你既然已经成人结婚，也应以早起为第一要务，努力行之，也要让新媳妇努力行之。
我一生缺乏恒心这个毛病，使我万事无成。德无成，业无成，深感耻辱。直到办理军务，取代其他志向；这中间本志发生变化，更表现出缺乏恒心的大问题，更感到内心耻辱。你要有些成就，必须从“有恒”二宇下手。
我曾经仔细观察过星冈公仪表绝人，全在一个“重”字。我走路行止也很重厚，就是效法星冈公。你的容颜举止很轻浮，这是一大毛病，以后要时时注意。无论行走起坐，均须重厚。早起、有恒、重厚三个方面是你当前最重要的。早起是先人家法，无恒是我之大耻，不重是你之短处，所以特别谆谆戒之。
我上封信回答你问的三条：一是写字中途换笔，一是“敢告马走”，一是注疏得失，讲得很详细。你来信为什么没有提到。以后凡是接到我教你的言论，都要一条一条的答复，不可疏忽。此外我教你的东西，更详细的在我给寅皆先生有关看读写作的一封信中。此谕。
十月十四日
二十、时记勤敬二字
[原文]
字谕纪泽儿：
接尔元夕禀，知叔父大人病极沉重。余未在家，尔宜常至白玉堂服侍汤药，勤敬二字断不可忽。若在老宅而有倦色有肆容，则与不去无异。余往年在外多愧悔之端，近两年补救不少。至在家亦有可愧悔者，几为我补救可也。澄叔分居上腰里，应用粗细器皿须由下腰里分去。尔禀母亲雇工陆续送去。尔至长沙看贺岳母，须待叔祖病减乃去，禀商澄、沅两叔父遵行。
涤生手示二月初四日
[译文]
字渝纪泽儿：
接到你的来信，知道叔父大人病情极为沉重。我不在家，你应经常到白玉堂服侍汤药，“勤敬”二字绝不可忽视，如果在老宅表现的非常怠倦，那就同不去一样了。我以前在外边有许多事很后悔，近两年补救了不少。至于在家中也有一些事愧悔，你要努力为我弥补。澄叔分居到上腰里，常用的粗细器皿等物品要由下腰里分过去。你禀明母亲后雇工陆续送过去。你到长沙看望岳母，要等到叔祖病情减轻再去。要禀告澄、沅两叔父，商议好后再遵命而行。
涤生手示二月初四日
二十一、下半年再来营省觐
[原文]
字谕纪泽儿：
二十日接二月二日来禀并祭文稿，文尚条畅，惟意义太少。叔祖之德全未称道，亦非体制，词藻亦太寒俭。尔现看《文选》，宜略抄典故藻，分类抄记，以为馈贫之粮。《文选》前数本系汉人之赋，极难领会，后半则易看矣。余所见友朋中，无能知汉赋之意味者。尔不能记忆，亦由于不知其意味。此刻不必求记，将来若能识得意味，自可渐记一二。余向来记性极坏，近老年反略好些，由于识得意味也。时文亦不必苦心孤诣去作，但常常作文。心常用则活，不用则窒；常用则细，不用则粗。
江忠烈之太夫人，余将寄银一百、幛一悬，写兄弟四人名，家中不必另致情。江太夫人大事，岷樵曾赙银二百，余收一百。先大夫大事，达川曾赙银五十，余收二十也。
余前允尔来营省觐，兹因陈作梅来吾乡看地，须尔在家中陪款，恐作梅先生未到湘时，沅叔业已先出，尔须等候作梅先生，在家住二十余日，再送陈至省展谒贺岳母，小住即仍归去。闻儿妇或有梦熊之喜。尔于下半年再请来营省觐可也。此嘱。
涤生手示二月二十四日
[译文]
字谕纪泽儿：
二十日接二月二日来信及祭文稿，文字还算通顺；只是含意大少。叔祖的品德全没有写出来，这也不合体制，词藻也太寒俗。你现在正看《文选》，应抄录些典故词藻，分类抄记，以做为你贫乏的食粮。《文选》的首几本都是汉人作赋，极难领会，后半部就容易看了。我所认识的朋友中，没有能真正懂得汉赋的意味的。我不能背诵，也是因为不懂得它的意味。现在不必强求记忆，将来若能懂得意味，自然可渐渐记忆一二了。我向来记性很坏，将近老年反而感到略好了一些，这是因为懂得意味了。时文也不必费心竭力去作，但要常常作文。常用则活，不用则窒，常用则细，不用则粗。
江忠烈的太夫人处，我将寄银子一百两，祭幛一付，写兄弟四人之名，家中不用另外表示。江大夫人大事，岷樵曾赠祭银二百两，我收了一百两。先大夫大事达川曾赠银五十两，我收了二十两。
我以前答应你来军营探亲。现因陈作梅来我乡看地，你须在家中陪伴款待。恐怕作梅先生未到湖南，沅叔就已经外出。你须等候作梅先生，在家住二十余日，你再送陈到省城，并拜见你岳母，十住以后就应回去。听说你妻子已怀有身孕。你在下半年再请求来营探亲也行。此嘱。
涤生手示二月二十四日
二十二、守家法及看文选
[原文]
字谕纪泽：
初一日接尔十六日禀，澄叔已移寓新居，则黄金堂老宅，尔为一家之主矣。昔吾祖星冈公最讲求治家之法，第一起早，第二打扫洁净，第三诚修祭祀，第四善待亲族邻里。凡亲族邻里来家，无不恭敬款接，有急必周济之，有讼必排解之，有喜必庆贺之，有疾必问，有丧必吊。此四事之外，于读书、种菜等事尤为刻刻留心，故余近写家信，常常提及书、蔬、鱼、猪四端者，盖祖父相传之家法也。尔现读书无暇，此八事，纵不能一一亲自经理，而不可不识得此意，请朱运四先生细心经理，八者缺一不可。其诚修祭祀一端，则必须尔母随时留心。凡器皿第一等好者留作祭祀之用，饮食第一等好者亦备祭祀之需。凡人家不讲究祭祀，纵然兴旺，亦不久长。至要至要。
尔所论看《文选》之法不为无见。吾观汉魏文人，有二端最不可及：一曰训诂精确，二曰声调铿锵。《说文》训诂之学，自中唐以后人多不讲，宋以后说经尤不明故训，及至我朝巨儒始通小学。段茂堂、王怀祖两家，遂精研乎古人文字声音之本，乃知〈文选〉中古赋所用之字，无不典雅精当。尔若能熟读段、王两家之书，则知眼前常见之字，凡唐宋文人误用者，惟《六经》不误，《文选》中汉赋亦不误也。即以尔禀中所论《三都赋》言之，如“蔚若相如，皭若君子”，以一蔚字赅括相加之文章，以一皭字赅括君子之道德，此虽不尽关乎训诂，亦足见其下字之和苟矣。至声调之铿锵，如“开高轩以临山，列绮窗而瞰江”，“碧出苌宏之血，鸟生杜宇之魄”，“洗兵海岛，刷马江洲”’“数军实乎桂林之苑，飨戎旅乎落星之楼”等句，音响节奏，皆后世所不能及。尔看《文选》，能从此二者用心，则渐有人理处矣。
作梅先生想已到家，尔宜恭敬款接。沅叔既已来营，则无人陪往益阳，闻胡宅专人至吾乡迎接，即请作梅独去可也。尔舅父牧云先生身体不甚耐劳，即请其无庸来营。吾此次无信，尔先致于意，下次再行寄信。此嘱。
闰三月初四日
[译文]
字谕纪泽：
