到后来我们知道，安史之乱一爆发，皇上这一堆人都往四川跑，在跑的过程当中，就发生的一个很有趣的事情。他跑得太急了，很多人跟不上，一会儿来一拨，一会儿来一拨，都跟他来。皇上就问高力士，说你觉得谁会来？高力士说，房？肯定不来。房？一直有宰相之望，人家都认为他能做宰相，你就是不上他当宰相。他恨死你了，他肯定不来。但是，张？兄弟，因为张？我刚才说，他是二公子，他们哥儿三个，张？兄弟世受皇恩，肯定来。唐玄宗说，我看未必。还没说多久，房？满头大汗跑来了。然后皇帝就问他说，“均、？何在？”因为大哥叫张均，老二叫张？，老三角张？，说他们个哥儿几个在哪呢？房？说，我刚才来的时候，经过他们家，我招呼他们一起走，那兄弟几个说，我们这马不太好，腿脚不太好，等我们选了好的马匹以后，然后再来，“以臣观之，恐不能从陛下矣”。我看来的话，这哥儿几个不会来跟你了。“帝嗟怅”。唐玄宗很伤心。自己在那沉吟了半天。跟高力士说，我可没有诬蔑人啊。这兄弟几个自己说自己是才器双全，恨不能大用。他们老认为，我不能用他们，“吾向欲始全之，今非若所料也”。我一直对他们都有保留意见，今天果然印证了。所以后来这个张？就投靠了安禄山。所以他就是这么一个人，我们觉得谈李白的交游，关键是他交往的这些人的品格，往往能够反射出，能够反映出，更广阔的一种背景。就李白所处的背景。
画外音：
李白在政治上遇到的人物，不仅有张？这样专门使坏的小人，也有令他重获新生的恩人。公元757年，57岁的李白因为参与永王李？的军队而获罪，被关进监狱。就在他叫天天不应，叫地地不灵的时候，有一个人却伸出宝贵的援助之手，将李白营救出狱。那么，李白的这个救命恩人是谁呢？他为什么会挺身而出，救李白一命呢？
康震：
李白还交往过一个人物，这个人物太重要了，虽然这个人物我们大家都不熟悉，但是非常重要。这是什么人呢？我们都记得，李白当时被抓到监狱里头以后，到处给人写信，他给高适写信，可是你想，谁把他抓到监狱里头的？当时领导那支军队的就是高适。所以高适没有给他回信。虽然我们说，年轻的时候，他们一起漫游过，当时有一个御史中丞叫宋若思，起了很大的作用。后来宋若思不但把他释放出来了，而且还让李白在自己的幕府里边担任幕僚，而且还打算把李白推荐给唐肃宗。
我们就很奇怪，这个宋若思干嘛对李白这么好？我们查了有关的资料之后发现，李白曾经和宋若思的父亲宋之悌，跟宋之悌有过很深的交往。宋之悌是什么人呢？宋之悌是著名的诗人宋之问的弟弟。他们一共兄弟三个人，中间都有个“之”字。我们说，在唐代，五言律诗的这种体式，最终定型下来，宋之问的贡献非常大。但是他的弟弟宋之悌不一样，这是一个武将。他曾经担任过益州长史，相当于现在成都市的副市长。还做过剑南节度使兼采访使。大体相当于现在四川军区的司令员。还做过河东节度使兼太原尹，相当于太原军区司令员和太原市的市长。所以他这个人，宋之悌这个人，在政治上很发达。
在开元二十二年前后的时候，也就是李白34岁左右的时候，李白曾经找不到出路，在安陆的家中，他在周围走了很多地方，就是在这个期间，他和这个宋之悌结交了。宋之悌当时正倒霉着呢。什么呢？给贬低到了朱鸢，朱鸢是什么地方呢？就是安南都督府交趾郡，就是现在的越南的河内。他一下子给贬到那个地方去。那地方是当时非常蛮荒的地方。所以李白和宋之悌见面之后，专门写了一首诗，叫《江夏别宋之悌》。说，“楚水清若空，遥将碧海通，人分千里外，兴在一杯中。谷鸟吟晴日，江猿啸晚风。平生不下泪，于此泣无穷”。
总的意思就是说，想到你要被贬到那么远的地方去，作为朋友我心里边很难过，希望你能够喝完杯中这杯酒，能够平安地上路。所以这个真是造物弄人，造化弄人。在当时李白年轻的时候，为宋之悌被贬到远方而送行，谁又能想到过了若干年之后，正是由于他跟宋之悌之间这种深情厚谊，宋之悌的儿子宋若思才会在他陷到人生最低谷的时候，拉了他一大把。换句话说，如果不是有宋若思在那个时候，把李白从监狱里边弄出来，那李白的亏就吃大了。所以我们能够从这也看出来，李白跟人交往，他有产生效益的。过那么多年之后，宋之悌的儿子还能想起来，李白跟他父亲之间那样一个情谊。
因为现在资料的缺乏，我们不可能有更多的材料能说明，李白跟宋之悌之间到底有什么具体的深厚的情谊的交往。但是就通过后面的一个结果，我们就能看出来，李白跟人交往的情谊之深。那是救人命啊，不是一般的关系，他不可能伸出这个援手。因为李白当时是政治犯，是谋逆之罪。刚才我们讲了张？，现在又讲了宋之悌和他的儿子宋若思。这形成了一个很鲜明的对比。
画外音：
李白除了与文坛、政坛上的这些大人物交往之外，也与一些小人物有着很深的交往。这确实很令人费解。一个狂放不羁，有时连皇上都不放在眼里的大诗人，为什么会与民间的老百姓有着很深的交往呢？李白与小人物之间的这种交往，究竟说明了什么呢？
康震：
刚才我们讲了是些大人物。李白这一生也结交了很多的小人物。虽然有的人物连名字都没有，但是正是由于跟这些小人物的交往，才更让李白的身上显示出一种平民化的色彩。你比如说，我们都知道的，在安徽泾县的时候，桃花潭村有个村民，就是一个村民，汪伦，李白在桃花潭村的时候，这个汪伦善于酿美酒，李白写这个《赠汪伦》的时候，底下是有一个自注，有一个副题目，就是他在桃花潭村的时候，汪伦经常给他美酒喝。所以他离开的时候，他说，“李白乘舟将欲行，忽温岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。这简单到极点。小学生都会读懂。
我们发现就是“床前明月光”这样的诗，和“李白乘舟将欲行”这样的诗，真正的在中国人的心里边普遍地流传。我们都觉得这样的诗是写得最简单的，最为纯朴的，最为直率的送别诗。我们不喜欢读那些充满了典故的，充满了各种学问色彩的，艰涩的诗，我们宁可去读这样最简单的诗。但是，这么简单的诗，这么直接的情感，却是李白的。
所以后来有的研究者说，到了宋代的时候，这个汪伦的后代还保存着这首诗的真迹。所以我们说他跟汪伦的这种交往，让我们感觉到李白他自己在内心的世界里边，跟一般的处在中下层民众之间的这样一种关系。
还有是什么呢？他在安徽铜陵的时候，漫游期间，住宿在一个老太太家里边。住在老太太家里边，晚上的时候，肚子饿了。老太太给他做饭吃。其实那个饭很差的。他这诗是这么写的。“我宿五松下”，五棵松那个“五松”，就是地名。“我宿五松下，寂寥无所欢。田家秋作苦，邻女夜舂寒。跪进雕胡饭，月光明素盘。令人惭漂母，三谢不能餐”。这老太太是干什么的呢？洗衣服的。专门给别人洗衣服来维持生活的。
这样一个大诗人，纵横天下，皇上都不看在眼里头的人，但是，看到这个老太太小心翼翼地，把一碗胡米饭，实际上就是粗米饭，“跪进雕胡饭”，就是什么呢？就是实际上是当时的一种座姿，很尊重的一种坐姿，很尊敬的一种坐姿，就是人的屁股坐在自己的脚后跟上，有点类似于现在日本人在榻榻米上的那种坐姿。这个老太太把一碗雕胡饭，粗米饭，给这个远道来的客人。
他说，“田家秋作苦，邻女夜舂寒”。他看见这碗饭，想起每年这些农民都为了这碗饭，要在田间劳作。他听见邻家的女子还在舂米，所以他想到这些，这个大诗人吃不下去。他说，令人惭漂母，他看见这老太太，他心里觉得发愧。愧得慌。所以三谢不能餐。他再三地推托，吃不下去。
所以我们觉得，李白这人有狂人的一面，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。他能把谁放在眼里，但是就是这样一个很小的动作，令他长久地感动。我们觉得李白这个人真的是情感方面非常地丰富。所以我经常觉得李白是“骄于士大夫，而亲于小民”。这点倒是跟关羽很像。你越是在他跟前显示你的万圣权威，越是在他的跟前表现出你的那样一种威权的尊严，李白越是看不起你。但是，对这些老百姓，对这些给他一顿晚饭的人，给他酿一杯酒喝的人，村子里边的村民，李白却觉得在他们的身上，有着更为善良，更加让他感动的情怀。这些东西写在他的诗里边，我们读着是那么地自然，这恰恰成为在老百姓中间流传最广的诗。所以我们说，通过一个简单的回顾，看李白的交游，我们就发现，他交往的人，阶层很丰富，很多元化。人物的个性也是多元化，地位也是多元化，性格也是多元化。多元化的情感的世界，才能造就，酝酿诗人的多元化的情感世界。再加上李白本人的天才的艺术的创造力，把这些丰富的情感的对象，融汇在他的诗里边，他诗的创作就成了大海了。
所以我们说，伟大的诗人，一方面需要天才，一方面也需要以天才的方式来接触生活。所以我们说，通过这个交游，我们对李白的性格，各个方面有了进一步的了解。今天这讲就是这样，谢谢大家。
