在他满21岁之后，他就做起了伐木工，伐木工一个月的收入相当于他做学徒工时一年半的收入。如果他拼命努力，那么还能挣得更多。
就在人们认定这个穷怕了的小子一定会拼命工作时，他却选择了把一部分宝贵的时间花在了读书上。他借阅了数千本书，甚至愿意用工作换书来读。他的工友们都觉得他疯了，居然放着钱不挣却花时间去看什么书。然而，正是靠着大量的阅读作为基础，在马萨诸塞州的议会上，他以一篇著名的反对奴隶制的演说确定了在政界的显赫地位，并为他以后进入国会打下了坚实的基础。
人生的时间是有限的，我们花一多半来追求金钱，那么自然就只剩下一小半来自我积累、自我提高。于是，就在我们自以为是给未来打拼，给以后的幸福生活做物质积累的过程中，未来的成功却就这样悄悄地被我们错过了。
钱少挣一点，眼光放长远一点，就是要做到心存志远。人生总会有所追求，一个人如果心中没有远大的目标，势必就会看重眼前的名利。要淡泊名利，无私奉献，总要有肯于为之奉献、为之牺牲的东西。有的人之所以看重名利，计较得失，并不是因为物质生活上更需要，或者因为荣誉感一下变强了，而恰恰在于理想淡漠了。
人生可分为两半，外在一半，内在一半，金钱只能满足外在的一半，却不能填补内在的一半；人生还可分为两半，已发生的一半，未发生一半，追逐金钱只能让我们看到现在的一半，而长远的目光才能让我们将未来一起收入眼底。
更多的钱并不能给我们带来更多的快乐，我们必须尽早的明白：只有内心的满足才是真正的满足。有很多人因为物欲所趋，过着表面轻松，内心却已经疲惫不堪的生活。那些懂得生活乐趣的人，肯定不会把自己的生命，浪费在这永无止境的欲望中，同时，也不会为没有意义的事束缚自己的心灵。他们能把心灵保持在最愉悦的状态，不会给一味追求眼前的金钱而错过内心的幸福，或者未来的机遇。
只有这样，适度地节制对钱财的欲望，始终怀有对未来的志向，才能在名利诱惑面前不畏浮云遮望眼，才能在走过贫苦艰难之后，得到半生的富足。
家贫未必多烦恼，钱多未必无隐忧
常言道：“贫贱夫妻百事哀。”的确，比起富人，家境不好的人则面对着更多的现实生命的困境。从结婚买房到子女入学再到看病就医，对于有钱人家来说不是问题的时对于贫贱夫妻就要伤透了脑筋。
而另一方面，却是衣食无忧之人的种种心理亚健康问题的一再曝光，社会名流著名明星自杀的新闻不绝于耳。尽管他们早已拥有了让人称羡的财富和光鲜生活，却别人生的各种烦恼逼至绝境。反观贫苦人家，却常常听到夫妻相濡以沫，子女坚强孝顺，父母通情达理的美德故事。
诚然，贫穷者在面对生活时会比富裕者承受更多压力。然而若心态豁达乐观，这些压力过后，便是一家人其乐融融的团聚，共渡难关后的情且益坚。对于能安贫乐道的人来说，物质的匮乏并不会增添心灵的烦恼，反而给人以自由的灵魂，不为外物所累。
正是这样安贫乐道的豁达的心境，才有了苏东坡被贬海南后“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的佳句，才有了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的潇洒飘逸，才有了郑板桥“难得糊涂”和“幸有我来山未孤”的自在清风。
而对于生活富足者，却难免被外物所困，已有的怕失去，得到的又总嫌不够，就这样，在患得患失伴着欲望的水涨船高之中，人就失掉了快乐和平静，而成为名利的俘虏。
名利心与生俱来，人一生下来就面对一个灯红酒绿、五彩缤纷的世界。如不能放下名利，人们会在“人比人气死人”的心理下产生嫉妒；在蝇头微利面前言不由衷；在逢迎拍马中殚精竭虑；为一得而忘乎所以，为一失而灰心丧气。有了这种名利物欲之心，你富了，还会“得一千，想一万”；你名利双收了，还会“昨怜薄袄寒，今嫌紫蟒长”；黄道无缘，你会诅咒命途多舛，宏图受阻，你会哀叹力不从心。从而使你陷入心力交瘁的泥潭而郁郁寡欢。
当我们走在街上的时候，看着熙熙攘攘的人群，很难找到一个满足的表情。正是“人生待足何时足”，不少人有这样的想法：“等我有了……”，总是用“待得如何如何”来欺骗自己，他们总认为满足是要达到某种条件许可的时候，等到满足的时候，再去寻找身心的清闲，目前图的就是一时的满足。
有一个富翁背着许多金银财宝，到处去寻找快乐，可是找了很久都未能找到他想要的，于是他沮丧地坐在山道旁。
一农夫背着一大捆柴草从山上走下来，富翁拦住农夫问：“我家财万贯，衣食无忧，请问，为何我没有快乐呢？”农夫放下沉甸甸的柴草说：“你想要快乐？很简单，放下！”
富翁茅塞顿开：自己背负那么多的珠宝，老怕被人暗害，珠宝被别人抢，整日忧心忡忡，快乐从何而来？于是富翁将珠宝、钱财救济穷人，在他看到那些穷人快乐生活时，他从中尝到了快乐的味道。
放下名利物欲之心，你就能“不以物喜，不以己悲”，并拥有“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”的豁达，从而成为自己心灵的主宰，去自由自在地塑造你的心境。
很多人利欲熏心，陷入你争我夺的境地，快乐从何而来？他们往往一整天心事重重，做梦都半夜惊醒，老疑神疑鬼，阴翳不开，快乐又怎么会与你有缘？放下就是快乐，拨开云雾，卸下心灵的枷锁，在平平凡凡的生活故事中，你将体会一种轻松如风、畅快淋漓的感动。
人生的成就一分为二，一半是功名利禄，一半是满足安乐。功名利禄固然每个人的机遇不同，成果也不尽相同，但另一半的满足安乐，却是无论贫富，都有相等的机遇。
穷人总以为自己要面对着经济上来自外界的压力，所以更难以快乐，殊不知，富人也面对着守护财富、扩大财富的压力，和更难以戒除的——贪欲的压力。
如果穷人可以安贫乐道，如果富人可以节制欲望，那么无论穷富就都可以获得同样的幸福感。然而就是对于欲望、对于金钱的无尽追求，既烦扰着穷人，也剥夺了富人享受自己财富的喜悦。
其实，每天发生在我们生活周围的很多悲剧，往往就是无法放下自己手中已经拥有的“东西”所酿成的：有些人不能放下金钱，有些人不能放下爱情，有些人不能放下名利，有些人则是不能放下不应该执著的执著。
尼尔·唐纳·沃许在《与神为友》一书写道：“我不会‘抓紧’任何我拥有的东西！我学到的是，当我抓紧什么东西时，我才会失去它，如果我‘抓紧’爱，我也许就完全没有爱，如果我‘抓紧’金钱，它便毫无价值，想要体验‘拥有’任何东西的唯一方法，就是将它‘放掉’！”
有个小男孩在路边大声地哭着，一个好心人走上前去问“小朋友，你为什么事情哭成这样？”
小男孩边哭边说：“由于我刚才太大意了，跑的时候丢了10元钱。”
好心人看他哭得这么伤心，于是从腰包里掏出10元钱给了小男孩。
小男孩说了声谢谢，接过钱后，停止了哭泣。好心人欣慰地准备离开。可当他一转身，小男孩又开始大哭了，比上一次哭得更加伤心！
好心人有些不解，又转回身来问：“你丢的那10元钱不是已经回来了吗？为什么还要哭呢？”
小男孩回答说：“如果我先不丢失那10元钱，现在就已经有20元了，这样我就可以买到一把更好的手枪啦！”
好心人愣住了，不知道刚才自己做的事情，是对还是错。长叹了一口气后，摇着头走开了。小男孩的哭声在他脑海里停留了很长时间——“我要买更好的，我要买更好的……”
小男孩放不下丢了的十元钱，于是无论他是一无所有的贫穷，还是有获得了新的十元金钱都无法赶到满足。
这个世界里面美好的东西实在是太多了，拥有它们固然很重要，不过一定要适可而止。如果总想着得到的再多一些，那么你就会成为一个贪婪的人，这是非常可怕的。因为贪婪会像无底洞一样，让你永远也没有办法把它给填平，这样我们的内心就永远也不会感到知足，从而也就永远体会不到幸福的味道了。
贫富也许我们不能选择，然而贫者也有其乐，富者也有其苦，既然如此，何不就将我们的目光专注在我们所能控制的那一半——内心的感受。如此，无论贫富，皆能享受半生的满足。
