现实生活是很残酷的，只有会方圆处世的人才能取得最后的胜利，因为他们不会逞一时之强，而是事先考虑到事情的结果。
一根项链，十年青春
世间有太多复杂的事儿，人心也有太多复杂的感情，但是，无论是什么事，还是什么感情，都有一个因果关系。因为你对人宽容所以别人也会谅解你的错误；因为你为人和善所以你的世界也充满温馨；因为你的努力所以才会不断出现奇迹……虽然我们不能迷信的相信因果轮回之说，但一定要相信因果在人际关系中是的确存在的；虽然我们觉得“做事要有目的”不太高尚，但是做事先思果是很重要的，因为想得半果之后做起事儿来才会顺利。
就像很多人，常常照顾着自己的面子，而为了面子而丢了最终目的，俗话说：“死要面子活受罪”。活着，就要有一个奋斗目标，为了自己的目标而努力是光彩的，但是为了面子而丢了目标那就得不偿失了。
一位农夫带着他的小儿子，赶着一头驴到邻村的集市上去卖，用钱来贴补家用。
没走多远，就看见不远处有三五个女孩聚在一起，对他们指指点点。一个姑娘大声说：“嘿，快瞧，还有这样的傻瓜，有驴子不骑，宁愿自己走路。”农夫听到这话，立刻让儿子骑上驴，自己高兴地在后面跟着走。
不久，他们又遇见一群老人。只见这些人正在激烈地争执：“喏，你们看见了吗，如今的老人真是可怜。让懒惰的孩子骑着驴，自己都这把岁数了，却在地上走。”农夫听见这话，连忙叫儿子下来，自己骑上去。
走了一半的路程时，路边有一群妇女和孩子，七嘴八舌地对他们喊着：“嘿，你这个狠心的老家伙！怎么能自己骑着驴，让可怜的孩子跟着走呢？”农夫闻声，赶紧叫儿子上来，和他一同骑在驴的背上。
快到市场时，一个城里人对身边的人说道：“哟，瞧这驴多惨啊，竟然驮着两个人，真怀疑这是不是他们自己的驴。”另一个人插嘴说：“哦，谁能想到他们这么骑驴啊！依我看，不如两个人驮着驴子走。”农夫和儿子又急忙跳下来，用绳子捆上驴的四条腿，找了一根棍子把驴抬了起来。
就这样几经更换，这对父子卖力地抬着驴走向集市。在通过闹市入口的小桥时，又引起了桥头上一群人的哄笑。驴子受了惊吓，挣脱了捆绑撒腿就跑，不想却失足落入了河中。
农夫最终又恼怒又羞愧地空手而归。
农夫赶着驴子出门的目的是为了卖掉而贴补家用，但是在送驴去集市的过程中却为了自己的面子而忘记了本意，结果不仅在路上折腾更换几次，还赔上了一头驴。为了尊严而拒绝某些过分的要求很正确，但是为了面子而丢掉自己本意就得不偿失了。
虽然每个人都有一颗要保护面子的心，但是，如果太爱面子就成了虚荣了，虚荣是一种虚假方式来保护自尊的心理状态，这种心理状态使人只在乎外表、学识、财产或成就，而为了他们可以不择手段，弄得自己心神疲惫却达不到最终目的。
网络上有一个词用来形容“面子”的问题很好，这个词就是“浮云”，为了“浮云”而迷失自己的本性，为了“浮云”而丢掉自己的原则，为了“浮云”而让自己身陷困苦，你觉得值得吗？人活在这个世间，为了自己的未来，为了家庭的幸福，为了父母安享晚年，为了孩子健康成长等而付出都是值得的，但是为了自己的“脸面”而弄得自己狼狈不堪那就不值得了。
我们都读过莫泊桑的著名短篇小说《项链》，主人公为了短暂的面子而赔进了数十年的时间，值得吗？“面子”能给我们什么呢？除了负累之外没有其他的。其实，我们满可以轻松地生活，我们将为了“面子”买名牌衣服的钱省下来改善自己的生活，我们将为了“面子”而与同事吃吃喝喝的钱存下来孝敬父母，我们将为了“面子”而说的谎言纠正过来真实地生活，这一切该多么有意义呢！
“面子”可能使你飘飘然，但是之后呢？你仍然要回到原点，回到你的生活当中去，打肿脸充胖子除了落得自己疼痛之外什么也得不到，最后只能“哑巴吃黄连”，还被人背地里当成“死要面子活受罪”的傻子。
我们不能未卜先知地预知事情的结果，但是却也必须先去思考可能承担的后悔，想通一半的后果再去做事，才能事半功倍，而若是只冲着当前的“面子”，就只能够活受罪。
“面子”不能合我们生活得更好，也不能助我们实现理想，更不能让人生变得更有价值，所以何必给自己凭白增加负累呢？当你为了“面子”而心力交瘁时，不妨想下，今天的付出会为你迎来怎么样的未来？如果想到这些，也许你就不会为了面子而活受罪了！
任何一位强者都有一个奋斗的历史
谋事在人，成事在天。怀了同样的目标，总是只有一半人成功，另有一半人失败。造成成败的原因有很多，而很重要的一条就是欲速则不达。
任何人都为了自己的理想而努力奋斗着，有了一个目标，生活才有奔头儿，有了一个目标日子才有意义。但是，如果为了目标而心浮气躁，就会揠苗助长，欲速则不达了。没有一种成功是一蹴而就的，可能有一夜爆红的明星，但他们星光耀眼的背后也是一步一个脚印的。“台上一分钟”的辉煌需要的是“台下十年功”。
历史的经验告诉我们，任何一位强者都有一个奋斗的历史，哪怕是等待。楚庄王昏隐三年，越王勾践忍辱也三年，他们的等待是为了最终的崛起，虽然每一个低沉苦闷的奋斗日子很难熬，但是只有经历了“茧”的酝酿才能有“蝶”的美丽。
成名之前，石悦是一个再普通不过的人：出生在平凡百姓家，性格偏内向；从上学以后成绩一直都是不好也不坏，没有任何特长，一直被老师、同学视为资质平庸、未来平平的男孩儿。
石悦唯一与众不同的，就是对历史的痴迷。还在上小学时，当别的男孩子整天拿着变形金刚、仿真手枪玩得不亦乐乎的时候，石悦却对汗青故事册情有独钟。一套《上下五千年》，是他童年、少年时形影相随的“好伙伴”。进入大学，许多同学谈恋爱，玩网游，而石悦仍然将自己的课余时间全都交给了史书。只要一有空，他就会一头扎进图书馆，如饥似渴地阅读着一本又一本厚厚的历史丛书。
大学毕业后，石悦考取了公务员。他从来不会像办公室的其他同事那样，一张报纸一杯茶地消磨着漫长的时光，他依旧躲进史书中与各朝各代的汗青人物交友为伴。石悦成了众人眼中的另类，甚至被大家认为有点孤僻。
在实际生活中，他不抽烟不喝酒、不打麻将不泡吧，也不爱交朋友，一点都不像“80后”的年轻人。下班后，基本上没有任何休闲活动与社交应酬，常常将自己关在狭小的房间里，独自沉浸在那些刀光剑影、富贵浮云的汗青往事中，或者奋笔疾书地记录着一些有趣的汗青故事。
直至有一天，一个题目叫《明朝那些事儿》的汗青小说帖，在天涯论坛、新浪网站风起云涌，深受网友追捧，每月的阅读点击率超过百万。当很多出版商赶赴石悦的单位争相要和他签订出版合约时，大家方才发觉这个平时毫不起眼、有点木讷内向的青年就是目前网络中鼎鼎大名的当红笔者“当年明月”。
后来，有媒体记者向石悦讨取成功经验时，他调侃地说道：“比我有才华的人，没有我努力；比我努力的人，没有我有才华；既比我有才华、又比我努力的人，没有我能熬！”
石悦的调侃让我们认识了一个字——“熬”，这个“熬”不是喝着茶看着报纸来混日子，而是一个积淀，积攒力量，沉淀心灵，因此，他完成了红透网络的历史小说《明朝那些事儿》。如果没有“熬”的过程，只想着成功，只想着出名，那我们也就不能看到这部令人震惊的小说了。
石悦“熬”出了《明朝那些事儿》，你从中明白了什么呢？“熬”不是单纯的“混”，而是一个心灵洗涤的过程，将自己的心沉淀下来，功到自然也就成了，过分急躁只能适得其反。以“急于求成”的心态去做事，往往会事与愿违。虽然大多数人知道这个道理，但还有不少人总是与之相悖。
生无论输赢，都是急不来的。做事若急于求成，就会像饥饿的人乍看到食物一样，狼吞虎咽地吞食，反而会引起消化不良。以“急于求成”的心态去做事，是永远不会获得想要的效果的，只有脚踏实地做事才能获得最终的成功。虽然“急”的目的是为了最终的目标，但是“急”这种方法却错了。
很久以前，有一个阿拉伯商人，常常来往于中国和阿拉伯之间，用马车将货物在两地之间交换，赚取差额。这种生意很好了，这天，他带去欧洲的一马车的货物很快消完后，马上又将欧洲的货物装上车，准备运回中国。
第二天，他早早起来，赶了马车准备出发。当店主从马棚牵出马时，发现他的马的右后脚的铁掌上少了一颗钉子，于是店主给商人说：“您能晚一会儿吗？您的马的右后脚少了一颗钉子，我们今天给您找钉掌师傅，如果这样上路极有可能耽误您的大事儿！”
商人摆了摆手说：“不就少颗钉子吗！少就少吧，耽误一天我得少赚多少钱呀！”
于是，商人赶着车上路了。
当他留宿于小镇时，小镇的店员又提醒他，他还是拒绝了，因为他的确很着急赶路。
第三天，他的马走了一段路后，突然一瘸一拐起来，这时，一个牧马人对他说：“让马养好脚再走吧，否则马会走得更慢的。”商人说：“不就有点瘸吗，再坚持下，没事儿。”
下午时，马走路更跌跌撞撞了，一个过路人劝他把马养好腿再继续赶路，可他说：“养好腿得多长时间？再有四天我就要到中国了，别耽误我的生意。”
又走了两天，马终于倒下了，一步也走不了了，商人只好守在马和车子边儿，等待过路的人来帮助他。他等了一天的时间终于有一个路过的骆队，这才继续上路，但是，他最终不但没有早到中国，反而比预计的时间晚了三四天。
商人希望用最短时间到达中国，去赢取更多的利益，但是，他去过于急躁，最终事与愿违，他急得连一颗马掌的小钉子都不修理，过分地追求快速，反而比预期得更晚了。人生也是如此，要想获得成功，就要丢掉浮躁，一步一个脚印，踏踏实实地做事，因为成功是急不来的。一个过分追求效率和速度的人，常常就会输在效率和速度上面。一镢头挖不成一眼井，一口气也吃不成个胖子，无数的生活经验告诉我们：欲速则不达，过分追究只能与成功背道而驰。
小时候，你观察过知了脱壳吗？小知了蛹从土里钻出来，他的背部先裂开，然后才一部部将壳脱下来，如果此时你太过于着急，伸手帮他一把的话，他就会永远也飞不起来了甚至很快死掉了。瓜熟蒂落，水到渠成，这是大自然告诉我们的道理，以“急于求成”的心态去做事，只能与最终的目标相悖而驰。
人生因果相同，只有提前考虑好半果，才知因由，才能推出成功的法门。
功到自然成，不要怕现在的苦闷，也不要怕过程的烦琐，因为现在的酝酿都是在为最后的成功做准备。只要沉心静气地“厚积”，终能等到“薄发”的一天。
如果你有一把利刃，请在必要时再用
人生一世，真正发达的好时机不过一半，若抓住这一半的时机，成功便事半功倍，否则，便是虚耗精力。
桌游“三国杀”中有一张牌叫“诸葛连弩”，拥有之后便可以连续出“杀”，但如果在没有很多张“杀”牌在手之前，一定要将“诸葛连弩”藏好，不能逞一时之勇直接佩戴，因为提早佩戴的话，你的虎符就会成为众人摘取的目标，你也会成为众矢之的。古语说“君子藏器于身，待时而动。”意思是说，要是你有一把利刃在手，那要等待合适的时候再使用，而且用就要达到自己的目的，不能逞一时之勇而暴露了自己。
懂得藏锋的人才是最终的成大事者。在做一件事之前，一定要考虑清自己的行为将带来的后果，此时出锋结果会如何，此时出锋有没有必要。在社会中，很多人都喜欢表现自己，成为“英雄”“强者”就是他们逞强的最好借口，但是，他们的这种锋芒毕露往往招来的是嫉妒、陷害等，与自己想要达到的效果总是背道而驰。
曾经有这样一把宝剑，它由著名的铸剑师用上好金属打造，剑刃锋利，身体泛着清冷的寒光，靠近的人都会被这剑气吸引，夸赞一声：“好剑！”
铸剑师对它爱不释手，给它做了上好的剑鞘，当他想要给宝剑套上剑鞘时，宝剑抗议说：“难道我不应该让所有人欣赏我的锐利？怎么能套上剑鞘呢？”
铸剑师劝了很久，宝剑说什么也不肯乖乖套上剑鞘，铸剑师没办法，只好将它悬挂在正厅的墙壁上供人观看。没多久，这把坚决不用剑鞘保护的宝剑光芒尽失，浑身都是锈，再也没人夸奖。
这把剑在最初的确是一把“好剑”，但是，当他得意于自己的精纯锋利，总想着向别人展现自己，为了这一时的光彩却让自己光芒尽失，谁还能说它是把宝剑呢？其实，这把剑如果藏于剑鞘之中，等待时机，遇到可用时机时使脱鞘而出，它一定会成为一把惊人的宝剑的。过早地逞勇展现，换来的只能是“枪打出头鸟”了。
像这把剑一样，很多的人总想要表现自己，向别人展示自己的能力。但是，假如你刚学了怎么走路，就开始小跑，那一定会摔得很惭。工作中，很多人喜欢“挺身而出”，在老板急需的时刻帮上一把当然会被老板重用，但是，如果“挺身而出”就要有“出”的实力，俗话说：“没有金刚钻儿，别揽瓷器活。”这些实力是靠平时一点一滴积累而出的，而那些喜欢“挺身而出”的人往往就没有平时的积累。本打算表现，却碰了一鼻子灰就是这些人的下场了。
东汉末年的杨修是个文学家，才思敏捷，博闻强识，是“一代奸雄”曹操的谋士，官居主簿，典领文书，办理事务。但他有一大弱点，就是逞能卖弄，肆意妄为，结果数犯曹操之忌，招来了杀身之祸。
曹操欲建造花园，动工前审阅设计图纸时，他在园门上写了一个“活”字。本是有意和工匠们逗智，而杨修却自作聪明地揭破谜底，还四处张扬说：“这是‘阔’意，丞相嫌园门设计的太大了。”曹操得知后，表面上称赞杨修，但心里却对他的逞能充满嫉恨。
为了考考周围文臣武将的才智，曹操将塞北送来的一盒奶酪盒上竖写了“一合酥”3个字，杨修把曹操的“一盒酥”给大臣们分吃了，还从容地回答：“盒上明明写着‘一人一口酥’，我等岂敢违丞相之命乎？”曹操更暗暗厌烦杨修了。
曹操生性多疑，生怕周围的人夜里暗杀自己，便常对身边的人说自己有“梦中杀人”症，凡是自己睡觉的时候千万不要靠近。这话说了没多久，一天夜里曹操还真杀了一名为他掩被的侍者，之后曹操佯装睡梦初醒，先是震惊，后又哭着厚葬了这位侍者。这一切，杨修都看在眼里，他对曹操说：“丞相并非在梦中，而是佯装做梦吧！”就这样，苦心导演的一出戏，被杨修戳破了，曹操大为恼火。
一次，曹操领兵与蜀军交战，连吃败仗。进攻，可军事要害处已被蜀军重兵据守；后撤，又怕蜀军嘲讽，动摇军心。吃晚饭时，曹操发现碗中有鸡肋，一时有感于怀，便指着鸡肋说：“我军现处境如是！”士兵们都不知道是什么意思，只有杨修开始马上收拾行李，命令兵士收拾行装，并说，“鸡肋者，食之无味，弃之可惜。魏王今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归。”
