埃及国国王看到易卜拉欣的婆姨萨热天仙一般，便抢去为妻。后来国王在梦里得知萨热来历并不寻常，便把萨热送还给易卜拉欣，还赠送给易卜拉欣许多礼物和一个女奴叫哈吉尔。当时萨热没有生子，后来哈吉尔生下一个男孩，取名伊斯玛仪。
萨热嫉妒哈吉尔母子，逼使易卜拉欣把他们送到没有人烟的荒凉山谷，就是天房的所在地。
不久，哈吉尔母子二人因粮水断绝，便四处找水。她在萨法山和麦尔卧山两山之间来回奔跑，等她跑了七趟回到伊斯玛仪身边时，发现伊斯玛仪因饥渴哭泣双脚用力踹地，踹着踹着，忽然一股清泉从地下喷涌而出，据说这口泉就是现在天房附近的“泽木泽木”泉。
哈吉尔母子获水得救，就在这里定居下来。
几十年后伊斯玛仪长大成人，易卜拉欣来看望儿子，受到了哈吉尔的热情款待。当易卜拉欣下马时，哈吉尔给他搬来一块石头，石头上留下了易卜拉欣深深的脚印。
当伊斯玛仪三十岁时，易卜拉欣奉安拉之命再次来到麦加，和儿子一起修建“克尔白”。
在安拉的旨意下他们找到了阿丹修建“克尔白”的原址，发现了原址地基，父亲垒墙，儿子递石头，当房子增高，石头递不上去时，他们就拿来当年易卜拉欣留下脚印的石头垫脚，才把“克尔白”砌成。
当“克尔白”还差一块石头就可以合拢竣工时，伊斯玛仪抱来一块石头准备填上，这时只觉眼前一黑，却发现不知什么时候，已飞来一块石头砌在墙角上，只见这块石头呈椭圆型，黑里透红，带有黄红色斑纹。
这是一块天外飞来的巨大陨石，陨落时光芒四射，把黑夜照亮。
“克尔白”建成后，易卜拉欣告别儿子返回埃及，儿子伊斯玛仪造就成父亲的秉性，他继承了父亲的衣钵，成为一名出色的宗教倡导者。
纳耀庭和船舱里的人都听得聚精会神，轮船又猛烈地颠簸了几下，有人又呕吐了，但大多数人坚持着不再呻吟。全屋子的人都说苏莱曼讲得真好，以前也听老人讲过，但觉得没有他讲得动听。
苏莱曼接着前面的话题继续往下讲。
“克尔白”原来高七米，没有屋顶，年轻的先知穆罕默德修建“克尔白”时，从地穴里爬出一条巨大的蟒蛇，盘绕在“克尔白”的墙头上，谁也不敢靠前。几天后一只巨鹰叼走蟒蛇，于是人们得到启示，是真主旨意按原样修复“克尔白”。在穆罕默德的参与下，“克尔白”高度增加了一倍，加上了屋顶，房子里矗起了六根大柱，分成两排。先知穆罕默德把玄石放到了东南角，得到了当地各部落的支持，为后来传播伊斯兰教奠定了坚实的基础。
轮船摇晃得更厉害了，故事讲不下去了。
床上的人被晃动，好像同船一起被抛向天空，忽而又从天空高处跌落到地上。人失去了重力，心脏悬空了，像被人狠狠揪了一把，由于失重。人们感到恶心、头晕目眩，全身的血液好像在倒流一样。胃里像吃了烈性药，拧绳似的，揪心地疼痛，贲门紧紧收缩，把胃液全部喷吐出来。全屋子的人谁也顾不上谁，只是哇哇地向外呕吐。
苏莱曼一边用毛巾擦着父亲的呕吐物，一边自己也跪到舱门口大口大口地呕吐。
天渐渐黑下来，风越刮越大，海浪铺天盖地撞击着船舷，使船左摇右摆得更厉害。
到深夜又刮起了飓风。人们不敢出舱门观看，只觉得天摇地动，天旋地转，飓风把海水卷起，卷向几百米高的高空，与天上的暴雨汇集，再重重地抛撒下来。倾盆大雨如洪水猛兽打落在甲板上，如擂鼓一般，轮船上不知什么东西随风倒塌，雷鸣声、风吼声、浪打声、擂鼓声、倒塌声、铁器的碰撞声，不绝于耳，好像天塌地裂。船上所有的人在恐惧中蜷缩在自己的床角，等待着死神的降临。
猛然间，“轰隆！”一响，又一下更加猛烈的撞击声从天而降，好像是一座巨大的山体坍塌下来的声音，铁床一下翻倒在一边。同时，这突如其来的翻倒把床上的人也摔了下来。当他们还不知所措的时候，床又翻倒向另一边，那边床上的人也被翻倒下来。苏莱曼从上铺重重地摔下来，头硬硬磕在床边上，顿时两眼冒金花。他不顾自己的疼痛，先抱住父亲，保护住他不让摔下来。屋里的桌椅翻倒，盆碗用具全部滚落到四处，此时人们觉得好像在经历一场大地震。在强大的轰鸣声中，铁床依然来回翻动。
“安拉乎！安拉乎！”掉在地上的人滚动着，呼喊着，他们不知道发生了什么，惊恐万分，总觉得天旋地转。大家感觉到好像“顿亚”毁灭，末日来临，已经到了死亡的边缘。
有人提议：“我们一起快念‘清真言’！”大家一起念：
“俩一俩哈，银兰拉呼，穆罕默德，热苏龙拉西。”……一遍又一遍地念，一声比一声高地念。
于是一股洪亮而悲壮的诵经声从船舱内传出，一个舱变成了几个舱，几个舱变成整条船，凡是船上的回回穆民都懂得念“清真言”的意义所在。大家面对死神，发扬“舍希德”精神，毫不畏惧，视死如归，同声念“清真言”。
这念声顺着云雾，飘过天空，飘到天际，声浪冲击着苍穹，发出雷鸣般的回声。
这念声顺着海风，吹过甲板，吹向大海，声浪撞击着海浪，发出震耳欲聋的回响。
这念声顺着海面，冲向海里，冲击海底，声浪碰撞着礁石，发出轰隆轰隆的撞击声。
这念声气势磅礴地在天地间回荡，这气势是回回民族的刚气、骨气、正气和勇气。
这念声荡气回肠，惊天地，泣鬼神，让轮船上的水兵和旅客为之震惊、感动。
飓风刮了几天几夜，轮船随同海浪来回颠簸了几天几夜。每个房间里，被折腾得精疲力尽的人们，都相互抱成团，蜷缩在一个角落里，任凭风吹浪打。
事后才得知，由于台风的袭击，“万宁号”轮船在狂风暴雨中驶进一片岛屿避难，由于船失去控制，船体突然触礁，撞击得很历害，差一点倾翻、沉没。
不幸中的万幸，船大幅度摇晃了几天后，最终没有翻，而是慢慢停了下来，给船上的人提供了一次生存的机会。
台风过后，大风继续刮了整整七天七夜，天昏地暗，水天一色。巨大的海浪吞没了眼前的礁石，转眼间礁石上的水又哗哗流下来，露出巨石，海浪不知疲倦地重复着一个动作，冲刷着礁石哗哗作响。“万宁号”轮船，真正成了一片枯叶，孤苦伶仃，被海浪任意戏弄着，或抛上浪尖，或落入浪谷，无奈地经受着飓风的煎熬。
几天后，风终于停了下来，大海又恢复了往日的平静，可“万宁号”轮船经受了巨大的撞击，船体被礁石撞了一个两米大的深坑，幸好船没有被撞破、撞翻，只是船上的桅杆折断、水管断裂、淡水紧张，底舱灌进了半舱水，很多设施被损坏。据船长讲，需要停留一段时间，等救援船修理。
船上由于食品短缺，淡水不足，每人每天只能定量使用维持一个人最低生存所需的水和食品。
多少天来，船上的人们“呕心沥血”，胆汁也吐干了，肠胃已失去了知觉，感觉不到饥饿。船上死一般的沉静，每个人就像得了一场大病，面黄肌瘦，精神萎靡不振，抱着肚子，长吁短叹，零乱的头发也顾不上梳理，走起路来一摇三晃，连身强力壮的年轻人也都支持不住了。
还是苏莱曼有心机，他感觉身体稍微好一点时，就组织船上身体好的穆斯林起来自救，他们帮助厨房烧了稀饭和姜汤，挨门逐户送到每个穆斯林床前，让穆斯林们备受感动。
英国船长带领医生和船员，逐个慰问了穆斯林，他送来了药品和水果，叮嘱大家注意休息，尽快恢复健康。
纳耀庭身体极度虚弱，瘫软在床上，他想下床站起来走走，可是腿软得不听使唤。
苏莱曼打来热水，给他洗手、洗脸、洗腿、洗脚，还用勺子一口一口地给他喂稀饭。
“儿啊，这次要是没有你，我怕是熬不过来了。”纳耀庭一边说一边抹眼泪。
“爹！不知咋的，头次坐船的人都会这样。有我在，不会有啥事的。”
“我的包袱里有一包……”
苏莱曼知道他要说什么，便挡住话头说：“爹！你不用说了，三娃子早就给我安顿了，我会照你的口唤去做的。你放心，没啥事，再有几天船就到了，你要坚持住。”苏莱曼安慰着父亲，害怕他胡思乱想。
“三娃子真是个有心机的娃娃，他连这点都想到了，唉！真主襄助我临了得了两个可心的儿子，知冷知热。缘分啊！这都是真主前世所定。”纳耀庭不住地感叹，沉浸在一种幸福之中。
“爹！这都是你修来的福。我这次收益大得很，不但有了爹能心疼我，而且有了精神支柱。以前我没有什么依靠，只是想，走到哪里算哪里，没个奔头。现在有你相助，我决心大得很，一定要好好念经、深造，成为‘阿林’。”
“好，好，我的儿，你有这个乜帖，爹支持你，你一定能成功。”
纳耀庭和苏莱曼像亲父子一样相互鼓励着，旁边不知道底细的人都认为他们就是亲生父子。
可能是精神作用，经过父子俩人的交谈，让纳耀庭精神振奋。他在苏莱曼的搀扶下，一步一步跨出舱门，走到甲板上。
海面上风平浪静，好像从来没有发生过台风一样，天空湛蓝，海水碧绿，水花拍打着礁石。这时才看清楚，远处一个个礁堡像倒扣在海面上的大馒头，绿色的海藻覆盖在礁石上，引来了成千上万只海鸥在礁石上盘旋、觅食、歇息。
雨后的空气，有股海水的腥气味。
暴风骤雨过后，船上的穆斯林经过几天的调养，慢慢地恢复着体力。甲板上人逐渐多了起来，开始活动，他们重新呼吸着海上湿润的带腥味的空气，都有一种枯木逢春的感觉。
“安色俩目尔来库目。”
“吾尔来库目色俩目。”
好像久别重逢的难友，穆斯林用自己特殊的方式相互问候着，笑容又重新挂到了他们的脸上。
突然，又一噩耗传来，最低舱有三个穆斯林因舱底进水，本来被晕船折磨得死去活来，加上冰冷的海水浸泡，几次昏死溺水，已奄奄一息。
当看到从低舱抬出来的病人，其中有一个年纪四十开外的人已口吐白沫，鼻孔出血，还没来得及抢救，已气绝身亡。还有两个年纪稍大一些的，被抬到急救室抢救。
晚霞退去，黑暗即将降临的时刻，全体穆斯林礼毕九拜“虎夫坦”的“乃玛孜”，在庄严肃穆的气氛里，“朵斯提”们给亡人洗埋体、穿“卡凡”、站“者那则”、送埋体，依然是水葬。
又过了几天，被抬进急救室的一名年长者，经抢救无效，不治身亡，也被水葬，沉尸大海。
千百年来，回回穆民们经历了无数次磨难，千锤百炼，磨炼出一种坚不可摧的忍受能力。他们面对苦难，认为是对意志的磨炼；面对打击，认为是对自己的考验；面对死亡泰然处之，认为是真主的口唤。他们的人生哲学就是“信前定，信后世”。
信前定，《古兰经》说：“不得真主的许可，任何人都不会死亡；真主注定各人的寿限。”也就是说每个人的寿数真主已安排好了，人不必贪生怕死，死期不到，哪怕枪林弹雨，也不会死；死期一到你一天都活不过去，可能一不小心摔倒就死了。
伊斯兰教要求穆斯林对于死亡不要恐惧，要处之泰然，因为死期不会因你恐惧而退后，也不会因你大意而提前。
信后世，根据教义，人死后还要复生，还要接受来日的审判，“善人们必在恩泽中，恶人们必在烈火中”。
《古兰经》还说：“你们都只归于他，真主的诺言是真实的。他确已创造了万物，而且必加以再造，以便他秉公地报酬信道而且行善者。不信道者，将因自己的不信道而饮沸水，并受痛苦的刑罚。”
对于穆斯林来说，今世生活是一场考验，在“阿黑热提”，每一个人将会看到考验的结果。对于每个人来说，人生只是旅途，今世“顿亚”是短暂的，今世是后世的种植园，种瓜得瓜，种豆得豆，不存在半点侥幸，人们最终要回归到真主那里，但最终的结局是永久的乐园，还是受刑的火狱，把握好今世是关键。在今世坚定信仰，力行善功者将得到真主许诺的美好归宿，在今世对真主的教诲置若罔闻，远离正道者在“阿黑热提”，真主警告的刑罚必定降临。
安拉乎，艾克拜尔！
安拉乎，艾克拜尔！
安拉乎，艾克拜尔！
安拉乎，艾克拜尔！
邦克声又重新响起，经历了肝肠寸断的穆民们又重新集结在甲板上，面向麦加，面向“克尔白”礼拜。
海风吹拂着他们瘦弱的身体，和疲惫不堪的脸庞。
他们站起、跪下，用他们一颗虔诚的心，补回台风中撇下的“乃玛孜”。
他们五指合拢，双手捧起，向真主求助，希望能平安顺利地到达圣地麦加。
他们朝向西方，一颗永不言败的心，一直追逐着人生的理想。
千百只海鸥，展开矫健的翅膀，带着穆斯林的美好的希望，跨洋过海，飞向远方。
吉达港
飓风过后，海面终于迎来了难得的平静，轮船上的穆斯林开始了漫长的等待。
停靠在荒岛边的“万宁号”轮船受到了严重的破坏，需要一定的时间维护、修理。船上的淡水和食物越来越匮乏，每人每天定量供给，只能喝，不能洗。
从船长和水兵的眼神里，可以看出他们比谁都更焦急。
经历了暴风雨洗礼过的穆斯林，在船上医生的精心护理和厨房厨师对病人合理的善食调配下，大部分病人很快恢复了体力。通过大家的互相照顾、互相帮助，年老者和身体虚弱者的情况也逐渐好转。
早晨，在阳光的折射下，远处荒岛上的礁石变换着不同颜色，一会儿紫红，一会儿青绿。近处礁盘上，海星、海胆、螃蟹之类的小动物偷偷从石缝爬出来晒太阳，成群的海鸥飞来飞去，在礁石上觅食。轮船在这里停留时间长了，海鸥也已经习惯了船上的人群，它们叼食着甲板上残留的食物，不时地飞到人的肩头与人嬉戏。
纳耀庭在苏莱曼的精心照料下，病情基本痊愈。今天天气特别好，他和苏莱曼一起坐在甲板上诵读《古兰经》。
苏莱曼因船晃动得厉害，有好些天没读《古兰经》了，他一边陪着纳耀庭吹海风，一边诵读经文。读了一会，有几个“乌里玛”也过来跟着诵读，后来围了一圈人，都站在那里静静地听着。
由于穆斯林都来自不同的地方，乡俗不一样，方言不一样，读起经来也就声调不一样，速度也不一样，高一声，低一声，实在不好听。
苏莱曼耐心给大家讲解，他说：“阿拉伯国家对诵经者要求非常严格，专职诵经者还需要学习、培训、考取文凭。诵经首先要对经文非常熟悉了解，领会其精神，诵读时语调要符合经文内容，有抑、扬、顿、挫之分，使听经的人能听清楚所读的内容究竟是命令、是禁止、是许诺，还是警告。穆罕默德说：‘你们用阿拉伯韵腔声调朗读为好。’他还说：‘《古兰经》是以忧愁的情感降示下来的，你们读它时，要显出忧愁泣貌。’还说：‘你们念《古兰经》时要哭，如果不能哭，你们也要做出哭泣状。读《古兰经》时，念者、听者在念到动感情的地方，都应该做出不同的情感反映和表示。’”苏莱曼说完作了个示范，读了一段《古兰经》让大家听。
经过几次训练，大家诵读得有声有色，声调也比较整齐，这一来调动了大家诵读《古兰经》的积极性，参与的人越来越多。纳耀庭也跟着大家诵读。从那以后，每天早上晨礼后，诵读《古兰经》成了雷打不动的学习时间，大家自觉自愿地遵守。
新疆穆斯林由于受当地维族语言的影响，诵读《古兰经》别有一番风味，像维族人唱歌一样动听，他们常常被邀请诵经给大家听。
船已经停留了二十多天了，在赤道附近，烈日当头，四十多度的高温，单调寂寞，酷热难熬。
船舱里像铁罐子一样，闷热潮湿，密不透风，多待上一会，就会大汗淋漓，头昏脑涨。
