每个人的成长经历不同，所以对自己的感知和认识也各不相同，我比较赞同孔老夫子的认识，孔圣人的观点有一定代表性，我可不敢与圣人去理论什么，我只是觉得圣人所言有些值得我去感悟，我们现在生活的时空环境完全不同于圣人那个年月了，也不可能会经历圣人那些磨难。
圣人一生，命运多舛。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不踰矩。”孔子说：我十五岁时，便立定志向于学习之上；三十岁时，能立身处世；四十岁时，可以免于迷惑；五十岁时，已经能够领悟天命；六十岁时，就可以顺从天命；七十岁时，终于能做到随心所欲而行，且所为都能合于规矩的境界了。圣人总结自己的心得，达到了他所为学修德的最高境界了。
孔老夫子所讲的四十不惑的意思，并非一个人到了四十岁，就什么也不迷惑了。四十不惑的真正意思应该是：一个人到了四十岁，经历了许多，已经有自己的判断力了（主要指价值判断即判断是非、善恶、好坏、美丑……）。四十岁应该有对各种迷惑困惑解惑的能力，人生观、价值观、世界观都应该基本形成了，所以应该对于各种经历都有清醒的思考与认识，不再局限于困惑迷惑之中而不解，那样就有些庸人自扰了。其实在我们的人生观、价值观、世界观的形成过程中，都是主观世界作用于客观世界的过程，我们只能发挥主观能动作用，尊重客观自然规律。
人生的成长过程，就是从小到老的过程，时间不可逆转性，以及事物的发展变化，它们相互联系相互作用，决定着人生有很多确定的因素和不确定的因素，每个人都清醒认识到人生过程是确定的，时间的不可逆性，这些是已知的确定因素；但人生的确有太多的未知的不确定因素，因为变化发展的事物十分复杂，变化万千，很多是无法预见的，命运的未知，前程的未知，发展进化的未知，天体演变的未知等等。
四十岁的人，在事业上、工作上、学习上都基本步入了正轨，心理上趋于一种思想稳定。个人前途，家庭关系，社会关系等各个方面都打下了一定基础。为什么人们把四十岁的人说成是人生的精品，因为四十岁的人拥有了社会的基本条件，事业有成，家庭稳定，在政治上能够理顺各种关系，经济上有独立的实力。按照人们通常理解认为是成功的人士，即所谓的有车、有房、有钱。当然这不能一概而论，社会分工不同，每个人的生活境遇也不同，命运自然不同。不是所有的四十岁的人都能成为成功的人士，也不是所有的四十岁的人都能拥有有车、有房、有钱的生活。有的人可能一生也无法用有车、有房、有钱来衡量他是否成功，因为我们每个人的价值观不同，对人生的价值取向也就不同。
有的人热衷于个人价值的体现，那么他就会去追求个人的自身价值，有的人认同于社会价值体现，追求个人在社会的社会价值，那么他就会去为社会创造价值，而这种社会价值当然不是所谓的有车、有房、有钱。有的人喜欢创造价值，有的人乐于奉献，还有的人可能一生命运不济，穷困潦倒，你又如何解释呢？难道他就不理解“四十不惑”吗？这些当然不能笼统而言。片面去解释“四十不惑”，就可能得过且过，自认命运不济而叹息。想法观点不同，各有各的活法。
“四十不惑”是一种心境，人生到了四十岁，的确应该有个很好的人生总结，理清各种思想情绪，理顺各种关系。在心理境界上提高到一个合理的层面，应该给自己有个合理的定位，即要有个健全的身心，开阔的胸襟，有一定的预见性和前瞻性，处理事情比较冷静，要放开怀抱，接纳不同的思想观念，当然不是一味的吸收，不分好歹，不分青红皂白，是有选择的接纳吸收有益的清新空气，调节我们的呼吸，稳定心理。人们常说的，看开点，把一切都看开了，自然而然就没有什么可以迷惑了啊。
天要下雨，娘要嫁人。自然世界里一切都是那么的自然，社会前景总是描绘得无比的美好，总令你激动亢奋。四十岁的人是不是真的能够“四十而不惑”呢？带着疑问去思考。太阳照样天天从东边升起，从西边落下。人生是哭着走来，哭着离去，如果什么都看不开的话，那就太可怜了，那一生不得浸泡在泪水中度日如年。乐观者面对苦乐年华总是能够拨云见日，露出灿烂的笑容，人生能有几个四十？
我每天行走在东湖景区的林荫道上，吐纳呼吸着自然的清新，这大概就是“四十不惑”的境界了吧，我自己就是这样认为的，对与不对没有什么关系的，因为自己心境开阔了，身体舒服了。
我照样在前行，用我稳健的身心，在追逐心中的目标，追逐天边的云彩，追逐天边的太阳，一刻也没有停止前行的脚步。
