话说文宗即位之后，旁的政事没有举行，第一件美政便是命阿荣、赵安世两人督建尤翔集庆寺于建康，又派台臣前往监工。此诏一下，早又触动了南台的一班御史，大家联衔谏阻。那奏章说道：
陛下龙潜建业，居民困于供给，幸而获睹今日，莫不望非常之恩！今夺民时，毁民居，以创佛寺，台臣表正百官委以监造，岂其礼哉？昔汉高祖复丰沛两县，光武帝免南阳税三年，今不务此，面隆重佛教，何以慰斯民之望？且佛教慈悲方便，今尊佛，而害生民，无乃违其教乎？臣等心以为危，故不避斧钺，惶恐上陈！
这道奏章说得剀切详明。文宗展览之下，自知在初即大位之时，不便拒绝谏臣，只得忍着气，下诏罢免台臣监役，众台臣方能免了往返之劳。但是文宗虽然纳了台臣的谏，他心内总相皈依佛教，忏除一切罪孽，所以余政未修，便首建佛寺。又因帝师圆寂，改立西僧辇真乞剌恩为帝师。新帝师从西域到来，文宗传旨，命朝位出迎，凡位在一品以下的都不能免。那帝师得了宠遇，更是大模大样，乘车入都。既登殿，文宗也恭立门内，亲揖帝师。帝师傲睨自若，不过略略合掌，便算向文宗答了礼。及入座，由文宗饬谕，命大臣俯伏进，帝师又傲然不为动，恼动了国子祭酒富珠里，大踏步走至帝师座前，满满的斟了一，递与帝师道：“帝师祖奉释迦，是天下僧人的宗师，我祖奉孔子，是天下儒人的宗师。彼此各有所宗，各不为礼，想帝师亦应原谅。”帝师听了他的话，倒也无从辩驳，只得一笑起身，接过来一饮而尽。大众为他栗然，富珠里却徐徐的退入班中。文宗也不加责，尽欢而罢。嗣以燕帖木儿功勋无比，追封三代为王。又命礼部尚书马祖帝铺张他的功绩，制文立石，以示宠眷。因燕帖木儿权势日隆，凡所欲为，无不如意。宫廷朝野只知有太平王，不知有文宗。那文宗还日加尊崇，恩礼不衰。
到了天历三年，文宗又改元至顺，其时明宗的皇后八不沙，已从漠北返本京，文宗迎她入居宫中，敕有司供币帛二百匹，作为资用，并命明宗之子懿质班为王。懿质班年方五岁，系明宗嫡子，乃是八不沙皇后所生。又有一子，名叫妥欢帖睦尔，比懿质班年纪较长，其母名叫迈来迪。相传这迈来迪乃是北方娼女，从前宋恭帝赵被虏，元世祖封他为瀛国公，安居北方，平日无事，常常的出外寻花问柳。有一天，遇见了迈来迪，赵见她生得花容月貌，美丽无比，十分爱慕，便与她结成外眷，产下一子，便是妥欢帖睦尔。后来赵病亡，迈来迪色貌未衰，被明宗和世纳为侍妾，妥欢帖睦尔便随了母亲，一同归入明宗府邸，子以母贵居然做了明宗的长子，因此明宗左右，啧有烦言。现在也随了八不沙皇后同居宫中，文宗不欲穷究，相待如犹子一般，任其出入宫禁，抚养成人。不过懿质班是嫡子，妥欢帖睦尔是庶子，嫡庶不能没有分别，所以一个封王，一个并不封王。
这且不必细表，就中单说八不沙皇后，虽入宫中，受着文宗的敬礼，奈心中不无怨怼，有时暗中流泪，有时对人微言。文宗虽略有所闻，倒也不暇理睬。只文宗后卜答失里与八不沙本不相亲，此时同住宫中，面上似属通融，意中不无介蒂，彼此相见，免不得暗嘲热讽，冷语交侵。看官，你想这八不沙皇后本来没甚才干，遇着这尴尬的遭际，又不能处之泰然，每不如意，辄迁怒左右。侍女们有何知识，得着主宠，便是喜欢，逢着主怒，便是懊恼，哪个肯体心贴意，曲意奉承。况八不沙是个过去的皇后，留居宫中，好似一个寄生虫，怎及得卜答失里。当时国母节制六宫，所以八不沙一言一动，统由侍女们传报。卜答失里遂无有不知，冤家有孽，偏出了一个太监与八不沙硬做对头。
这太监的名字，与英宗时的贤相拜住，同一大名，这正是名同心不同呢。某日，太监拜住在宫中往来，巧遇着八不沙皇后，他也不上前请安，反在旁边立着，指手画脚，与小太监调笑。八不沙皇后不禁气恼，便向他呵叱道：“你是一个区区太监，也敢这般无礼，人家欺负我，是我命苦所致，似你这厮，也看我是奴仆一般，罢，罢，你等仗着皇后威势，竟尔无法无天，须知我也是个皇后，不过先帝忠厚，不甚防着，反被那狗男女，从中暗算，仓猝崩逝，难道皇天无眼，作善罹殃，作恶反得降祥？泰山有坍的日子，你等应留着余地，不要有势行尽呢！”说罢，负气竟去。这太监拜住，却冷笑了几声，又慢腾腾地走入中宫，见了皇后卜答失里，便跪倒在地，呜呜咽咽的哭将起来。卜答失里本宠爱拜住，瞧着这副情状，便问道：“你受何人委屈，来到我处诉苦？”拜住道：“奴婢不敢说。”卜答失里道：“叫你说你却不说，你何为向我来哭？你莫非逞刁不成？”拜住磕头道：“奴婢怎敢？这些事关系甚大，不说不可，欲说又不可。”卜答失里道：“你尽管说来，有我作主何妨。”拜住才将八不沙皇后所言，转述一遍，且捏造几句詈词。卜答失里盛怒，陡然起座，拟至八不沙皇后处，与她评理。拜住却又劝阻。卜答失里顿足道：“我与她势不两立，定要她死在我手，方出胸中恶气。”拜住道：“这亦不难，总教禀明皇上，赐她自尽便可了案。”卜答失里道：“我也曾说过几次，奈皇上不肯见从，奈何？”拜住道：“从太子入手，便好行事。”卜答失里沉吟道：“你且起来，好好商酌为是。”拜住顿首起立，经卜答失里屏去侍女，密与拜住商量。拜住道：“皇子虽幼，然将来总是储君。现在王已立，同处宫禁，势必从旁窥伺，倘或皇上舍子立侄。如皇子何？如皇后何？”卜答失里道：“我亦防这一着，目今计将安出？”拜住道：“只教禀闻皇上，但说明宗皇后潜结内外，谋立王为太子，不怕皇上不信。”卜答失里道：“皇上曾有立侄的意思，倘若弄假成真，如何是好？”拜住道：“明宗暴崩，谣言蜂起，多说太平王燕帖木儿主谋，连皇上亦牵累在内，就是明宗皇后也怀着疑心，所以语中含刺。我想皇王让德昭彰，情不如群情所料，若把此言一一奏闻，管教皇上动气，早些斩草除根，免得后患。”卜答失里尚在摇头，拜住道：“再进一层，竟说她谋为不轨，将不利皇上，皇上莫非再让不成。”卜答失里不禁点首，便令拜住暂退，自己待文宗入宫，便一层一层的详告。文宗虽是动怒，然不肯骤用辣手。经卜答失里婉劝硬逼，弄得文宗心思，亦被她摇惑起来。俗话说得好：枕席之言易入。况加以父子夫妇关系生死，就是铁石人也要动心，不由的叹息道：“凡事不为已甚，我已为燕帖木儿所惑，做到不仁不义。目今又被势逼，教我再做一着，岂不是已甚么？但箭在弦上，不得不发，我只好将错就错罢了。”便语皇后卜答失里道：“据你说来，定要处死八不沙皇后，但我心终属未忍，宁可由别人去处置她，我却不好自行赐死。”卜答失里无言。
到了次日，文宗自去视朝，卜答失里即召拜住密议，并将文宗之语述毕。拜住道：“皇上太属仁慈，此事只可由皇后作主。”卜答失里道：“你叫我去杀她么？”拜住道：“请皇后传一密旨，只说皇上有命，赐她自尽，她向何人去说，只好自尽罢了。”卜答失里道：“事果可行么？”拜住道：“何不可行。皇上决不为难。”卜答失里道：“你与我小心做去，何如？”拜住出来，拟好密旨，亲携鸩酒，径向八不沙皇后处行来。八不沙皇后梳洗才毕，骤见拜住入内，令她跪读诏旨，不禁战栗起来。拜住怒目道：“快请受诏以便复命。”八不沙皇后无可奈何，只得遵命跪着，由拜住宣读诏敕，乃说她私图不轨，谋立己子，应恩赐自尽等语。八不沙抚胸恸哭道：“既杀我先皇，又要我死，我死必作厉鬼以索命。”言至此，即从拜住手中夺过鸩酒，一饮而尽，须臾毒发，自仆地上。拜住由她暴毙，竟回报卜答失里。卜答失里很是快慰。及文宗闻知只说八不沙皇后暴病身亡。文宗明知有变，但绝了后来的祸根，也是惬意的多，失意的少。卜答失里遂欲正名定分，立其子阿剌忒纳答里为太子。文宗到也应允，先将八不沙皇后的丧葬，草草理毕，然后安排册命。正拟命太常各官议册立太子礼仪，偏生皇后卜答失里与太监拜住，计上生计，又复想出了一种毒谋。她想王懿质班与妥欢帖睦尔，尚处宫中，究竟不是了局，拟将他驱逐出外，拔去了眼中之钉，庶几始终无患。逐日向文宗前絮，把祸礼利害的关系，反复密陈。文宗以两人年尚幼弱，不便遣发，只说是从缓再商。卜答失里总不肯放手，暗中唆使妥欢帖睦尔的乳母，叫她告知其夫，入见文宗，略言妥欢帖睦尔实非明宗所出，娼妓杂种，如何冒充天潢，自乱血统，且明宗在日，已欲将他驱逐，此刻正宜慎重名义，休使一误再误。于是文宗下令，将妥欢帖睦尔母子逐出，东戌高丽，幽居大青岛中，不准与人往来。
妥欢帖睦尔既去，只有一个懿质班，孤苦伶仃，无人扶持。卜答失里还想将他调开，偏是文宗不从。拜住复献计道：“一个小孩子晓得甚么计策，只教糕饵中间，稍置毒药，便可将他死。”言未毕，忽似有人从后猛击，竟致头晕目眩，跌仆地上。卜答失里大为惊讶，忙令侍儿搀扶。拜住反目怒叱道：“哪个敢来救他，他是一个小太监，恃宠横行，谋死了我，还要谋死我子么？”这语一出，吓得卜答失里牙床打战，面色似灰。拜住又戟指痛詈道：“都是你这狠心人，妄逞机谋，欲将我母子置诸死地。所以家奴走狗亦得肆行无忌，巧图迎合，须知天下是我家的天下，你等害我先皇，夺我帝位，还嫌不足，又将我娇子鸩死，我死得好苦啊！”说至此，捶胸大哭！嗣复惨然道：“可怜我夫妇两人，俱为你们毒死，现在只剩了一个血块，年才四五岁，你们也该存些天良，好好的顾全他，人生修短，就是有数，总不该死于你们之手。你们只道害了我子，你子就得长寿，万岁为君么？你且看着，我先索了贼奴的性命，回去再说。”言毕，即寂然不动。等到卜答失里惊魂渐定，再将拜住仔细一看，已经满口鲜血，咬舌而亡。从此深宫内院，常带阴气，一班宫娥彩女，互相惊骇。不是说听见鬼哭，便是说瞧见鬼影，连在白昼的时候，也要呼朋引侣，方敢进出。到了夜静闭户，更觉阴气深沉，不敢出气。
卜答失里由惊生畏，由畏生忧，即与文宗商议，欲在帝师座前，亲受佛戒。文宗本来心虚已久，又闻得宫中时时见鬼，更觉毛骨森然。现在听了皇后之言，自然满口应承。当即告知帝师辇真乞剌恩，择吉受戒，辇真乞剌恩巴不得有此一举，自然没甚推却。届期，请帝师入兴圣殿，由文宗率领皇后及皇子阿剌忒纳答里，都到坛前，行受戒礼。好在一切仪制，皆有成例，只要依照而行，不过由太常礼仪使，稍费手续，僧徒等多念真言，就算大礼告成。文宗又命懿质班也受了佛戒，以为这样一来，慈航普渡，冤结一齐解除，就是宫内一切人等，也都以为仗着佛力，可以消灭魔障，就有鬼物，赖此佛力呵护也不敢为殃作祟，因此宫庭之内，稍稍镇静。文宗遂封皇子阿剌忒纳答里为燕王，立宫相府，命燕帖木儿总领府事，外无异谈，内无妖孽，居然安安稳稳，度将过去，从此愈加相信佛力无边，可以解冤消孽。遂命西僧作佛事于大明殿，自四月朔日起，至腊月始罢。其时故相铁木迭儿见之子锁住，又汇缘于进，做了匠作使。他因匠作使一职，位微秩卑，尚未满欲，复与其心腹观音奴，阴谋作乱。无如势孤力薄，一时无从发难，乃与姊夫太医使野里牙暗中镇魔。适闻宫内有鬼作祟，愈加迷信，以为垂机厌禳，可以灵验。野里牙之姊阿纳昔木思素来相信道教，便从道教徒侣，求得符道，在庭中设立神坛，上供北斗星君的牌位，朝夕顶礼，口中所祝，无非祈君速死，另换真命天子，制治天下等语。还有前刑部尚书乌马喇、前御史大夫孛罗、前上都留守马儿，皆因失职闲居，心怀怨望，都归入锁住党内。这几个人，平日与锁住往来，甚是莫逆。至是闻锁住得了此法，大家赞成。哪知事机不密，被人举发起来，由燕帖木儿告知文宗，即命铁骑前往捉拿，先将锁住、观音奴、野里牙，三人逮问。中书省臣严刑审讯，复究出乌马喇、孛罗、马儿和野里牙之姊阿纳昔木思等，也一同与谋。遂将这四个人也一同捉来审问明白，律以咒诅主上，大逆不道的罪名，一齐正法。不料一波未平一波又起，又出了一桩叛逆的事情。
