明代信义之士能与宋濂媲美的还有曾彦。他以自己的方式，演绎了以诚处世的高风亮节。
曾彦是明代泰和县沙村南坑人，他看到当时缺少一部完备的法律，许多事情处理起来非常难办，于是就想编著一部完备的法典。为了尽快编出一部法律，曾彦在荒郊野外搭起了一座茅房，整天在那里写呀，写呀，连家也不回，无论冬夏，一日三餐都由妻子送来。
这一天，曾彦的妻子又来给丈夫送午餐。曾彦望着日渐消瘦的妻子，心疼地说：“为了让我写好这本书，你受了不少苦。现在好了，我的书就要写完了，很快就可以回家了。”
妻子一听很高兴，温柔地说：“那太好了，可是你一定饿了，还是先吃完饭再说吧！”
曾彦掀开盖着的饭篮的布，忽然发现3个水灵灵的大桃子放在篮子里，就问妻子道：“我们家这么穷，你怎么还有钱给我买桃子吃？”
妻子笑着说：“不是买的，刚才我给你送饭正好路过李家的桃园，就顺手摘了几个，想让你尝个鲜，也好补补身子。”
曾彦愣了一下，问道：“李家的人在场吗？”
妻子说：“不在，可能是回家吃饭去了。”
曾彦突然大声说道：“你偷人家的桃子！”
妻子不以为然地说：“你说话怎么这么难听，都是熟人，摘几个桃子怎么能叫偷呢？”
曾彦说：“不经别人允许拿别人的东西就是偷。按照我编的法律，女人偷东西应该被休。”
曾彦拿起笔就写了一封休书，两眼含着泪水地递给妻子，说：“虽然我也舍不得你走，可是法律是我编的，我必须诚实地遵守。你就回到娘家，另嫁一个好人家吧！”于是把休书交给他妻子。
妻子原以为丈夫是和她开玩笑，也没抬头看，只顾着给丈夫补衣服。后来发现丈夫的声音不对，抬头一看，他已经流下两行眼泪，这才知道丈夫是认真的。
妻子知道丈夫向来很讲诚信，没有特殊情况说出去的话是不会更改的。于是，她就拿着休书找到婆婆，哭着向婆婆讲事情的经过。
婆婆听了很生气，当时就领着儿媳妇去找儿子，见到儿子就大声训斥：“你这个没心肝的畜生，你整天躲在这里又写又画的，哪一件事情不是你媳妇操心，可是她却从无怨言。这么勤快贤惠的媳妇，你打着灯笼也难找，可是现在，你竟然还要休她。”
曾彦红着双眼，对母亲说：“我也知道她好。可是，做人一定要讲诚信，孩儿制定的法律，孩儿自己首先应该遵守。”
曾母生气地说：“你以为你是皇帝呀，可以颁布法律，真是不知道天高地厚！”
聪明的儿媳妇听婆婆这么说，受到了启发，理直气壮地说：“只有皇帝才有权颁布法律，你写的法典在没有被皇帝批准之前，只是一张废纸，现在，你根本就没有权利休了我！”
曾彦听妻子这么一说，顿时哑口无言。事实上，他自己原本也不想休掉跟随他多年的妻子，那么休妻的事就算了。但是他让妻子必须向桃园的主人道歉，他不想让妻子做一个不诚信的人。
后来，曾彦在明代成化年间中状元，任翰林院修撰、侍讲学士等职。他把自己编的法典呈给皇上，皇上很高兴，还专门让他带领一批人重新修订法律。
曾彦退休回乡后，在居所的楼门上亲笔书写一副对联表明了他甘于淡泊的心迹：
尚诗书琴瑟之清素，远钟鼓纨绔之哗喧。
[旁注]
休书“休书”一词来自古时的不合理的社会法律制度，但却是公认的，合法的。在我国封建社会，一般情况是男子写于妻子的。它是古代封建社会歧视女性、妇女的极不合理男专女卑的封建制度离婚的手段，也可以说这也是当时的法律。
翰林院修撰 古代官名。唐代史馆有修撰，掌修国史的官臣，宋代实录院有修撰官掌修实录，辽代国史院与元明清时期翰林院皆有修撰官，明清时期通常授予一甲第一名进士。一般于殿试揭晓后，一甲第一名状元即授翰林院修撰。
侍讲学士 古代朝廷官职之一，明代品等为从五品，清代为从四品。该官职主要配置于内阁或翰林院，辖下有典簿，待诏等。掌为皇帝进读书史，讲解经义，备顾问应对，其主要任务为文史修撰，编修与检讨。
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曾彦在中状元之前，曾经在一家小店做工。
有一天他挑着食货物回店，在一栋祠堂的廊下歇肩时，突听祠堂后厅传来琅琅读书声，就连忙走进祠堂前厅，坐在天井里听。不知过了多久，天下起了大雨。等下课了，雨也停了，曾彦却发现斜飘的雨水淋湿了箩筐里的货物，他硬着头皮将货物挑回店里。
店主本是个读书人，听说曾彦是因听讲入迷而损了货物，很理解他，便不再让曾彦当挑夫，留在店里打点生意。茶余饭后，两人谈古论今，成为忘年之交。
