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混江龙说的可不是龙，那是一种火yao爆炸装置，大概可算是一种原始的水雷。李俊这个绰号很奇特，不过也大略的表现了这个人物的一些特点。
他是水军头领，水上的功夫不一般。但说是水雷比较费思量，这个人可不是火爆脾气一点就着，他是个很有琢磨事能力的人；若说是此人身上含有某些隐藏的能量，倒还算是有些道理。
李俊在许多方面与没遮拦穆弘有些相似，是那种到哪里都吃得开的人；为人豪爽讲义气，容易博得上上下下各方面的好感和信赖。有所不同的是，李俊似乎想得更深，目光更远。
李俊来到中原北部古白洋淀的时候，水面大部分已经封冻。但即使这样这位混江龙还是立刻融入在这里了。
这个时候的白洋淀，可不是后世那个华北明珠。由于改道的黄河水的注入，古白洋淀的水面广大极了，比水泊梁山八百里水面还要浩大得多。只是这里地处平原洼地，湖面虽然广大，水位却是不深；广大的区域里浅滩遍布芦苇丛生，虽然没有山峰险峻，可那湖里面蜿蜒曲折的水道神秘莫测，比之梁山水泊更是繁复无比，更是个进出两难之所。
这样的地方当然在湖区里面住人生活也就很是艰难的了，事实上许多年以来，古白洋淀一直是鱼虾水生物世界，百鸟朝凤的天堂，人烟极难在那里定居。
可是这个问题让李俊解决了。这也是他真正任务所在。在这宋辽大军聚集之地，他必须找一个自己能生存的夹缝，而这个外人畏惧、地形极为繁复的湖淀深处，就成了他所带水军和辽境天道道场的最佳根据地。
他利用湖水封冻的时机，带手下人乘坐冰橇将湖淀深处地形做了彻底勘察。仅这一项就耗费了一个多月时间，遍访曾经出没湖区的渔人老者确定了数十年内丰水期的最高水位，在湖区里选定了十几个突出水面的高埠作为聚集点，然后以这些定居点为中心划出了十几片水寨范围。他们设计的水寨就像是浮动的码头可随着水面起伏，大量利用了湖区特有的灌木、苇草，重金聘请匠人、劳力，在湖面还在封冻时就开始了准备工作。
蓟州是夔山道教聚集之地，道众甚多影响很深，此时虽然大部已经由辽国占据，但汉文化影响至深。李俊沟通了夔山道教的主事者林灵素借着他们的影响聚集了两千多人的劳作大军。
辽国建立一百多年，已经由纯粹的游牧社会进入半农耕社会，尤其是在燕云十六州一带，农业已经是正常的主流。
冬季农闲，大量的平民时间充裕，随着李俊在古白洋淀的天道道场建立，人员越聚越多。他们的工程也没有要停下来的迹象，半年多来一直在建设。有人的地方就有市场，此时不但劳力在增加，从事各种衣食住行服务营生的各色人等也加入进来。由辽地燕云十六州进入的定居者每日都在增加。
古白洋淀的周边百里原是荒凉地带，这里天高皇帝远，宋辽双方官府势力都达不到这里。李俊开始利用携带的原始资财和后来从梁山、太行道场等地陆续支援过来的钱财起家，埋头搞建设，那钱粮耗费比流水都快。但李俊却不是个小气的人，他不断的向回催要粮饷，每次梁山等地通过渐已成型的道商系统运输过来的人财物，都被他照单收下。补充进来的人立刻进入了建设大军，钱粮几乎很快就被他花的不剩一个铜板。
雷三郎早就指示过，钱财是死的人脉是活的，只要哪里能够打开局面，那里就要优先支持。李俊的湖心道场虽然距离最远，但也是上报计划最早的，他的雄心勃勃使他们这个发展最艰难的地方，却得到了当时最精良的支持。
不到半年时间，他的湖心道场十几个聚集点和附属水寨已经建立成型，聚集人员已经近万人。原来的建设大军分成了几股，土木建设队保持在数百人以上，造船作坊建立起来了，钱粮衣物交易市场建立起来了，渔业管理和各种运输、保卫、税收机构都建立起来了，俨然已经成了一个独立王国。
宋辽之间虽然表面交好数十年了，但实际由于早就存在的仇恨，一直也是互不信任，处于一种半战争状态，双方的通商交流受到了极大的限制。湖心道场的出现却在这方面起到了一个枢纽作用，虽然这里交通不便，但是没有双方军队的疯狂劫掠，至少商人的生命安全要有保障的多。货物只要到了这里，就由道场在双方地域里的道众接过去做，少了许多跨越“敌国”做买卖的风险，是以这里渐渐成了双方民间物资交流的集散地。
他这近万人的居民已经不够使了，商贾和居民仍在不断增加，受限于的还是水寨的建设速度。
他的道众不分属于大宋还是大辽，甚至来说北面辽地来自蓟州、幽州、涿州、莫洲等地的人更多。当然绝大部分是原住的中原汉人，也有少部分契丹人。如果从地理上说，古白洋淀的大部都在辽境，宋军只在西南面遂州之地有一小部分接触。
此地本就人烟稀少，湖淀内部又不是适合长期生长蕃息之地，但这位混江龙在这里建立起了道场之后，反而越现兴旺起来。这个时候他们的大量投入已经开始显露出效益。房子不是白建的，场地不是白给的，而且人员在这里挣钱只要你不走，衣食住行还要很多消费在这里，这就大量回流了资金。渔业和商贾的渐渐发达，税收翻倍的增加，他们的“国库”渐渐充盈，而且也极大的锻炼了混江龙李俊这个“分教长国王”和他手下那帮头领们。
李俊初来北方，手下只有二百余人，头领只是船火儿张横、立地太岁阮小二、出洞蛟童威、翻江春童猛四位。加上原北路先遣队优先调配过来的锦豹子杨林、铁笛仙马麟、金毛狼犬段景住也只有这么几个能拿得出手的管理者，忙的这是脚丫子朝上。后期梁山总部和太行道场陆续为他们补充了一千多人的工匠和平民道众队伍，铁臂膊蔡福、毛头星孔亮和小尉迟孙新、母大虫顾大嫂夫妻几位头领也加入进来。
当然只是这些人还是远远不够的，李俊特别从燕云十六州加入进来的道众中选拔了一些能人参与管理，这才真正缓解了政经治理上的危机。汉人在燕云十六州内的地位低得多，大宋无法收回故土，但在那里已经生活了百多年的汉人仍然认中原为故国，此事真是永远无法割舍的血脉相连。
也正是这个原因，湖心道场这个相对孤立的出现，使得许多燕云十六州的汉人回归故国般的投奔而来，这其中也不乏在辽境失意的下级官吏。
李俊的湖心道场大模样形成后，他立即开始着手建立水军。张横、阮小二、童威、童猛那都是久经考验的水军战将，在他们精心打造下，湖心道场已经有船只二百多只，兵卒一千多人。锦豹子杨林也协助李俊建立了道众步军，人员也有六七百人。
他们这个道场与别处不同，既是个平民组织，也是个武装集团。主要原因是这里并不是大宋的统治范围内，也就没了拥兵自重之嫌。既然是物资集散地，那就要有重兵保卫，李俊充分发挥管理水军的特长，很快把这湖心道场打造成了又一个水泊“山”寨。
水军在他这里实在是意义非凡，宋辽双方本来对这里就无暇管辖，更无大规模的水军能出现在这里。李俊的水军虽然说不上多，但却是力量最强，不但自保无虞还可以让杨林的步军中的小小飞骑队随时出击、进退自如。他这个道场虽然四面环敌，却又是十分的稳固，甚至谁都不愿招惹他。
混江龙李俊接待了雷三郎、卢俊义二位正负首领，向他们作了如上汇报；并带着阮小二、张横、杨林几位在家的头领大礼参拜圣使河北路总管。拜谢他们对湖心道场的大力支援，并有详细述说了除了宋辽官方以外，与周边其他势力的关系。
夔山道教与湖心道场有分有合，并不同心。但李俊深谙此道，他不惜血本为夔山道教提供大量供奉，维持着一种至少表面上同门同宗的联手事态。
宋辽边界的地带有十数股马贼，在周边也是啸聚一方，官军拿他们也没什么办法。李俊开始利用自己稳固的后方，出动杨林等好手对他们分化整合，在众多道众提供消息的配合下，众多的马贼已经开始不得不和他们合作。
做到这一点还有个重要原因，那就是云州方向的大刀关胜部骑军的长途奔袭配合。早在湖心道场建立之初，李俊颇有眼光的第一时间立即着手建立与关胜部的天讯信鸽联络。虽然他们前出太远，与梁山天讯总部还没能建立起正常的信鸽通信联络，但与关胜军形成的秘密联系却是很成熟了。
听到这点，雷三郎不禁再次打量这个最心仪的梁山水军首领，为他的深谋远虑内心叫好。
现在湖心道场的后盾是朱仝的太行道场、卢俊义建立的真定道场和新近接上头的东面穆弘河东道场。
朱仝、卢俊义两部虽然建立较早，也确实提供过鼎力支持，但毕竟距离还是较为遥远；倒是以后穆弘这里建立妥当后最是近捷，而且有御河、白河水路连接，应该更是一条更大更便利的流通捷径。
不过这条线有一个问题需要解决，那就是河北之熊田虎，穆弘来的方向正是现在田虎部的活动区域。
