卡耐基忘不了数年前某一个晚上，他的学生道格拉斯诉说着自己亲身经历的两桩家庭悲剧：第一次是他失去了最亲爱的五岁幼女，这对他和太太无异是当头一棒。很不幸，十个月之后，他们的次女在出生五天后又病逝。
要有耐心！不要依靠灵感，灵感是不存在的。
——[法]罗丹
连续遭受两次失去爱女的打击，那能维持平静的心情呢？他无法接受这个事实，吃不下、睡不着、神经衰弱，心灰意冷，黯然神伤。最后他只好去看医生。有开药给他的，有建议他去旅行的。两种方法他都试过了，却还是没有效。但他唯一的自我安慰是。他还有一个4岁的儿子。才令他停止忧虑，重新开始。一天下午，他意志消沉的坐在椅子上，这个孩子对他说：爸爸，帮我做一艘船嘛……但是当时别说做船，做其他的事也均毫无兴趣，但儿子要求又不能拒绝，不得已只好帮他做了。
做艘玩具船竟然耗费三个钟头。在作品即将完成的同时，他注意到了一件事——做玩具船的这3个钟头是他数月以来首次超脱忧虑、心情坦然的一段时光。
从此，他逐渐好转起来。他了解了在哀伤中要用脑力策划工作是不可能的。这些经验让他知道，专心一意为儿子做玩具可以把哀伤丢在一旁，于是他决定无论何时都要让自己很忙碌。
第二天晚上，他环顾家里每个房间，并列表记下他该做的事。书架、楼梯板、防风台、百叶窗、门把、漏水的水龙头等很多地方都需要修理，这简直不可想象。在两个礼拜之间，他居然列出二百四十二项须修护的地方。
近两年来，他已陆续将其修复，使生活充满朝气活力。同时，每个礼拜他还去上两次纽约的成人教育班。还参加了社区里的各项活动。现在，他是卡耐基学校家长会主席。要出席各种会议，此外也着手帮忙红十字会或其他事业的募款活动，诸如此类的事情很多。在这么忙碌的日子里，他连烦恼的时间均无暇顾及了。
“没有时间烦恼”，这正是大战时期一天要执行政务达十八小时的丘吉尔的写照。当别人问他身负如此重任难道不会头痛烦恼吗？邱吉尔回答：“我太忙了，忙得无暇顾及烦恼！”
查理·科达林格着手发明汽车自动启动装置时，也是同样的情形。科达林格现在是美国通用汽车公司的副董事长，掌握着世界闻名的美国通用汽车公司的研究组织的总裁。但年轻时却特别贫穷不堪，甚至把库房的部分充当实验室，生活费全赖教钢琴的太太，后来更向保险公司借了五百块钱的保险费。卡耐基问他太太，那时候难道你们都不烦恼吗？她回答说：“当然罗！我忧虑得睡不着觉，但是我先生可安然无恙，他满脑子都是工作，根本没有时间烦恼。”
伟大的科学家巴斯德说过：“唯有在图书馆和研究室，心中才能真正的宁静。”为什么在那里心情会如此闲适呢？因为在图书馆或实验室的人基本上埋首于研究，根本没有空烦恼，因此，研究者几乎没有患神经衰弱的。对他们来说，他们没有可以浪费的一秒钟。
为什么置身于忙碌中就能去除不安的情绪呢？卡耐基说，因为有一条最简单的心理学法则告诉我们：一心不能二用。你无法同时思考两件事。
首先，靠着椅背坐着闭上眼睛，同时想起“自由女神”和明天早上你预定要做的事。
能否无法同时思考两件事，而只能一个一个的轮流出现脑海中呢？同样的，在情绪方面也是这样。兴致勃勃仿佛置身梦中与意志消沉无法同时并存于我们的心中。一种情绪会驱逐另一种情绪。这种潜移默化的方法，能够在无意中得到突飞而来的良好情绪。
军官们身经百战的冲击，常患有精神方面的疾病，而军医们的处方都是：“忙碌一点便没事了！”
只有恒心可以使你达到目的，只有博学可以使你明辨世事。
——[德]席勒
对那些精神失常的人们而言，醒着时就要不断活动，主要的有钓鱼、狩猎、打球、摄影、园艺舞蹈等户外活动，不容他们有时间去想起那些过往的阴云，这就是一种潜移默化的心绪治疗法。
这种潜移默化心绪而进行的工作疗法，是精神分析医生使用的专有名词。他们认为劳动和药剂有同样的疗效。但是，这并不是新的发现，早在公元前五百年古希腊的医生们早已成效卓越，功勋显赫。
基督教教友派的教徒在富兰克林时代，在费城也曾实施过这种疗法。一七七四年有个人拜访他们经营的疗养所时，看到一个精神病患者正在忙着编织而特别惊讶。当时，他们一定认为这些不幸的人被剥削了，但教徒们说，让这些患者做些轻松的劳动，反倒有助于他们的病情，可使他们的精神状态迅速恢复正常，因为工作能够消除紧张的情绪。
卡耐基说，保持忙碌是精神患者最好的麻醉剂。这是亨利·W。隆费罗惨遭丧妻之痛时发现的事实。隆费罗听到她的哀号从天而降时，令他有家不能归，精神恍惚，神志错乱。尔后，隆费罗每当想起当时的情景便痛不欲生，几乎要发狂。所幸他还有三个稚子需要照顾抚养。他强抑悲痛，为了以后谋生，父代母职，兼管起孩子们的生活起居，带他们散步、游戏、讲故事给他们听……卡耐基对此说得好。此外还要致力于但丁作品的翻译，及诸多繁杂的事务，正因为这样忙碌的生活，使他忘却了自己的不幸而重获内心的宁静与安祥。就如铁尼松在失去他的亲人阿莎·格拉哈姆时说的：“为了不让绝望打败。我要让自己麻醉在繁忙中。”大部分的人在繁忙的工作时间内不易受到情绪的干扰，但在下班后，就防不胜防了。这个时候应该是尽情享受休闲的幸福时刻。但是，正是这个时刻，忧郁会来敲门，使你开始疑虑人生，生活不应该是这样的啊、老板今天说的话是否暗敲竹杠、自己近来好像愈来愈没有魅力了等诸如此类的问题。
人一得空，心就呈现真空状态。卡耐基说，自然不喜欢真空。我们触目所及最接近真空状态的要算是自热电球的内部。我们将电球加以切割时，以自然的力量送入空气，球内就充满了理论性的真空。
心灵也一样，通常是充满情绪，如烦恼、恐惧、憎恨、嫉妒、羡慕等，这些是特别危险的，往往把内心的愉快情绪赶到九霄云外。
卡耐基说：“烦恼不是发生在人们活动的时候，而往往是在一天工作结束时把你缠住。因为那个时候你有闲暇去接纳它。那时你的心就像没有负重的马达一样，由于空转而烧坏轴承或粉碎轴承之险。烦恼的治疗就是专心致力于某些具有建设性的工作。”
现实中，能够超脱自我，停止困惑忧虑，焕发青春的事例，层出不穷。大战期问，卡耐基碰到一位芝加哥的主妇，她告诉卡耐基自己发现治疗烦恼的方法，即埋首于具有建设性的工作。卡耐基是在纽约往密苏里农场中的火车餐车上碰到他们夫妇的。
他们的儿子在日军偷袭珍珠港后的第一天被征去从军，夫人为此而忧虑忡忡：儿子现在在哪里呀？人可安好？有没有受伤？是不是已经阵亡了？诸如此类。
卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。
——[德]贝多芬
卡耐基问她如何克服忧虑。她回答：“保持忙碌。”她首先辞掉仆人，一切事全由自己来，她让自己忙得应接不暇，但这电并没有多大的效果可讲。
她说：“讨厌的是家事太机械化，根本不需要用脑筋。所以尽管铺床、洗碗筷……脑海里还是想着儿子。于是我发觉我非找一个让精神和身体都忙得受不了的新工作不可，所以，我就去当百货公司的店员。”
她继续说：“结果非常有效。我置身于忙碌之中。顾客围绕着我不断询问价钱、规格、颜色……我忙得没有喘息的空。到了晚上，除想法子减轻脚痛外，就没有余力做其他的思考了。晚饭后倒头便睡，一觉到天亮。再没有时间和精力去顾及儿子的安危了。”
这实际上，正是卡耐基所讲过：“唯有把心力投注于工作中，才能真正获得内心的快乐与平安。”
世界有名的女探险家奥莎·琼森告诉卡耐基说，她如何从烦恼和悲伤中超脱自己，焕发希望。也许人们曾看过她的传记《我嫁给了冒险》。她十六岁时嫁给马丁·琼森，之后他们告别堪萨斯州，而走入波罗州的丛林。从此，二十五年间，他们的足迹遍布世界各地，曾深入亚溯蛮荒拍摄野生动物。
几年后回美国时，带着他们拍摄的作品巡回各地演讲，但是，有一次他们从丹佛出发沿着太平洋岸飞行，所乘坐的飞机却不幸撞上山崖，马丁当场死亡，而奥莎也被医生宣告终身残废。三个月后，坐着轮椅的奥莎在众多听众前演讲。每个季度要做一百多次的演说。卡耐基问她为什么要让自己如此忙碌，她回答：“为了让自己没有时间烦恼、忧伤。”
这就是说，为了不让忧伤侵蚀，尽力使自己忙碌于自以为有建设性的事务中去。
伯德将军在南极万年大冰河埋下的小屋里，度过了五个月全然孤独的生活之后，也发现了这一个真理。
孤独的五个月生活，方圆六百里内，没有任何生物，寒气逼人，耳朵都快被呼啸而过的狂风刮掉，呼出来的气也要凝固成冰。他在其著作《一个人》中，揭示了他在困惑、忧虑、失望、黑暗中所度过的5个月的生活。连白天的漆黑一片的世界，只有不停的忙碌，才能使他心绪平静，不至于烦躁暴毙。
晚上在熄灭灯笼之前，他养成了把时间用来准备次日工作的习惯，花一个钟头挖躲避用的隧道、30分钟除雪、一个钟头保养燃料用的汽油桶、一个钟头在食物隧道墙上做一个食物架、两个钟头用来修理坏掉了的雪橇，诸如此类，总是尽量给自己添一些工作。
如此下去，他的时间便好打发了；否则每天尽是漫无目的地生活，不久将临世界末日，一切都将崩溃。
生活要是漫无目的，一切都将崩溃。这是多么危险！
如果你心中有烦恼，请不要忘记很久以前就被用来代替药剂的“工作疗法”。卡耐基说：对于心灵受到伤害而恐惧、怀疑、忧虑、犹豫的精神病人，只有让他们从工作中去获得生活下去的勇气。
如果你闲散，就会马上受到忧虑困惑不安，一旦被这个小恶魔缠上，我们的战斗力和意志力就会被它破坏，而变得庸庸碌碌。
卡耐基认识一个纽约商人，他就是利用忙碌的工作来战胜那缠人的小恶魔的。他是卡耐基成人班上的学员，卡耐基对他克服烦恼的经验之谈非常感兴趣而且印象深刻。
成功的秘诀，在于随时随地把握时机。
——[英]迪斯累里
十八年前，他因烦恼而失眠，无端的紧张、忧虑、神经过敏，精神恍惚，但他有自知之明。当时，他任职于纽约某公司的会计课。公司投资五十万在草莓罐头的制造上。二十年来，罐头一直是批发给冰激凌的制造业者的，但以前的一些老主顾、大冰激凌厂商却骤然中断关系。
不但公司投资出去的五十万成本收不回，往后一年百万美元的订购契约也一场空了，而银行借款也高达三十五万元。这些债当然还不起了，他的烦恼是可想而知的。
他立刻飞往加洲，向董事长报告这个紧急情况，并说明公司即将面临破产危机。董事长却不容他分辩，就把所有的责任推给他们纽约分公司，并责备他们经营管理无法。
经过了几天的请愿，他终于尽力说服了董事长停止草莓的装罐作业，并且，将公司买进的草莓运送到1日金山的果菜市场。问题随及迎刃而解了，他的烦恼消失了。但事实上并没有这样，他似乎已养成忧虑的习惯。当他回到纽约时，又开始烦恼了。他忧虑向意大利订购的樱桃的品质、向夏威夷购买的凤梨的价格等等，他又再度紧张、忧虑、睡不着觉、神经衰弱，他真的快精神崩溃了！
绝望之余，他改变了生活方式，结果烦恼一扫而光，不再失眠。因为他使自己忙碌得不可开交，已经没有余暇烦恼了。以前每天工作七个钟头，现在每天都要工作十五六个钟头，早上八点上班，每天要到深夜才回来。接了新的工作并担负新责任，每天三更半夜才筋疲力尽的回家，回到家里一觉睡到大天亮。
如此以来，他持续了三个月，不久就改掉了他烦恼的恶习，于是他又恢复每天工作七八个钟头的常态。这是十八年前的事了，此后就不再失眠或忧虑了。
对此，卡耐基评论说：“陷入悲惨的忧伤的情绪，是因为有时间去破坏自己的幸福。”可见，忙碌于工作就没有时间去想那些，同时也可使血液畅通、头脑灵活、生命力强韧，烦恼自然一扫而光，所以请忙碌、维持忙碌吧！它是世上最实惠有效的身心疗剂。
显而易见，保持忙碌，才能解脱自己。忧烦的人必须将自己麻醉在繁忙中，才不会溺毙于绝望的深渊。
1945年3月，卡耐基的一位朋友学得了生平最大的教训，当时他在亚洲海域，水深87.5公尺的海底，他是潜水艇贝牙号88名组员中的一个。他们根据雷达侦测，发现一艘日本的小护航舰正向他们驶来。黎明将近，他们开始潜航以俟机攻击，从潜望镜看到他们的驱逐舰、运油船以及矿仓。他们瞄准了驱逐舰发射了三发鱼雷，却弹弹落空。而这艘驱逐舰似乎没有发现受到攻击，还是一如既往，安然无恙。
后来，日本驱逐舰突然改变方向朝他们这边来，因为日本飞机看到海面下十八公尺的我们。于是用无线电通知驱逐舰这个方向。他们为了不再被日本驱逐舰发现，他们潜至四十六公尺的海底，用预备船把出口堵住，为了消除舰挺的声音而关掉了换气扇、冷气装置及所有电源开关。
三分钟后仿佛置身地狱般恐怖，六个深水炸弹在舰艇的周围爆炸，他们从水深八十五点七公尺的海底被冲起，大家都特别提心吊胆，在水深三百公尺内被攻击是危险万分的，在一百五十公尺内被攻击的话，则机会是一切努力之中最杰出的船长。
——[古希腊]索福克勒斯
有毙命之危，而他们被攻击的地点却在水深七十五公尺的海底，这是极端危险的。日本的鱼雷舰连续十五个钟头投下来水雷，而在离潜水艇四五公尺处爆炸。潜水艇被炸破了个洞。无数的鱼雷在大约十五公尺处爆炸。上级指示：为保全性命，全要乖乖躺在床上，他因害怕而屏息沉思。艇内更因换气扇及冷气装置都关闭，温度超过三十七摄氏度。他却因害怕连脊背都觉得冷，穿着毛衣和夹克，还直打冷颤，牙齿咯吱咯吱响，冷汗直冒。攻击长达十五个钟头后，刹那间中断停歇。显然的，日本舰队已撤离了。这十五个钟头倒像是一千五百万年那么久。他的一生在这段时间内重现了一遍，他想起以往所犯的错误及烦恼等。人海军前他是一个银行职员，终日抱怨着工作时间太长、薪水太低、没有前途、无力购买房子及买新车、甚至没有能力买漂亮的衣服给妻子、更痛恨爱找麻烦的银行老板。他记得情绪恶劣的他是如何因琐事而与妻子大吵大闹、也抱怨因车祸而留在前额的疤痕破坏了容貌的俊美等等。
以往，烦恼的理由愈来愈多，但这些和这件生死攸关的十五个小时比较起来，是多么渺小啊！于是他发誓只要能够重见天日，绝对永远不再烦恼。潜水艇内恐怖的十五个钟头里，他领悟到了生命的意义，对人类的生活方式也有一番新的悟解，这比他在大学四年从书本中学到的还多。
他们经常要面对许多人生的大灾难，然而，他们却常为一些小挫折而弄得焦头烂额。例如，人犯沙哈利在上断头台时，不求刽子手饶他一命，反请他下手狠些，尽快一刀解决，不要慢条斯理地虐待他的脖子。
伯德将军在南极酷寒漆黑的生活中也发现了这一道理。他的部下可以忍受各种艰险、障碍或零下八十度的严寒均安然无恙，受压抑，但却会互相猜忌对方，侵入自己睡觉的地方而互不答理。
“在南极的营帐里，诸如此类的琐碎的事也会使有教养的人脾气暴躁发狂。”伯德将军继续说：“琐事正是婚姻生活中争执不休的起因，世间大半的忧虑都来自一些琐碎的小事。”
卡耐基也指出，生活琐事，尽管是鸡毛蒜皮，无足挂齿的小事，但是它却祸患无穷，带来意想不到的灾难。它特别对婚姻造成不幸。例如，芝加哥的琼杰拉·沙巴斯调停过高达四万件的不幸婚姻。据他获悉，不幸婚姻往往由于婚姻生活中一些不值争议的琐事造成。同时，卡耐基也说：“社会上多半的犯罪原只是导源于微小的冲突。酒吧里的虚张声势呈英雄、家庭里的争论、粗鲁话、恶言相加等，诸如此类，甚至演变成暴力或杀人事件。世间大半的心痛都是因为人们自尊心受损、被人侮辱、虚荣心被伤害等。
罗斯福夫人刚结婚时，因为烹饪不得要领而耿耿于怀了好几天，但如果换成现在，她便会耸耸肩，一笑置之。是嘛，这才像个大人啊！即使贵为俄国女皇凯萨琳，在政治上独霸一方，但当厨子的饭菜作坏了，她也只是微笑地把它吃下去，尚且还能够忍让宽恕。
芝加哥的一个朋友曾招待卡耐基夫妇晚宴。男主人笨手笨脚的切错了肉，当时他没有注意到。而即使注意到了，他也不会在意的。然而，女主人不但注意到了，而且就在卡耐基夫妇面前对男主人发起牢骚来：“我说当家的，你怎么搞的！难道你忘记了正确的切法啦！”
接着，女主人对卡耐基夫妇说：“他就是这个样子，老是犯错！”也许他真的经常犯错，但他能和这样的太太共同生活二十年，的确令人无比赞赏！与其在发牢骚场中品尝山珍海味，不如在愉快的气氛下吃着热辣肉。
机会是极难得的，但他具备的三大成功的条件，那就是：像鹿一般会跑的腿，逛马路的闲工夫，和犹太人那样的耐性。
——[法]巴尔扎克
后来，卡耐基和太太邀请了几个朋友到家里欢宴。朋友即将到之前，太太注意到餐巾和桌布有些难看。
接着，妻子对卡耐基说：“我去问厨师，他说有三块餐巾送去洗了，所以用其他的餐巾代替。现在，已没有时间好换。”卡耐基的妻子心中真是急得想哭，而且愈想愈急。后来，卡耐基的妻子一想：算了！既无法挽救就任它去吧！她决心让气氛愉快一些，于是入席和客人一起谈笑风声。因为她宁可让朋友们注意到那三块不相称的餐巾后，只认为她是懒散的主妇，也不愿他们觉得他是个紧张、暴躁且易怒的女人。事后证明太太这一聪明的做法，的确使大家享受了一顿愉快的晚餐。
有人说：“法律不管小事。”如果你不想烦恼而要安心的话，那么，你就可效仿此举做事，拒绝琐事来扣门。
为了不让琐事烦心，你必须寻求问题的关键，即：尽量创造愉快的心境与想法。卡耐基有一个作家朋友霍马·克洛伊在纽约公寓执笔写作，常被暖气的噪音吵得心浮气躁、心神不宁。
有一次，他和朋友去露营，营火熊熊、劈哩啪啦地燃着，他心想：这声音和暖气机的蒸气声差不多。但是，为什么我会喜欢这个而讨厌另一个呢？回家后，他告诉自己：燃烧的火焰劈哩啪啦的声音是快乐的。暖气机的蒸气声不也和它一样吗？那么别去在意它吧！结果，果真做到了。头两、三天还会为其所苦，后来，一切安然无恙，总能心静如水。
大多苦恼都是自寻的。他常常无故讨厌起某事来，也常常对诸事夸张，以致焦躁不安。
卡耐基曾说：“人生苦短，怎堪我们再去拘泥一些小事。”“这句话在我最苦难的时候，支撑了我的意志。我们常为一些不足挂齿的芝麻小事而弄得焦头烂额，前功尽弃……我们活在世上不过数十年，何苦把时间浪费在这些无谓的烦恼上，时间是无价的，没有东西可以取代。本该着眼大局，面向未来，冲出自我，如果拘泥于小事，人生就更短暂了！”
即使卓越的拉德耶得·基卜林格，有时也会忘记“人生苦短，不胜琐事苦恼”的事实，以致和他义兄发生强烈地据理大辩，甚至演变成佛蒙特州史上最有名的诉讼。连报纸杂志都争相报导。
基卜林格和佛蒙特州姑娘凯洛林·布雷斯在佛蒙特州的布拉德鲁波建立了一个美丽的家，打算在那里终生为伴。他的拜把兄弟比迪·布雷斯第和基卜林格因而成为姻亲，两人一起工作一起生活。
后来，基卜林格向布雷斯第买了块地，布雷斯第也取得基卜林格的同意，随着季节的改变，他可以任意割取地上的牧草。但有一天基卜林格把那块地改造成花圃，布雷斯第知道后，暴跳如雷，火冒三丈几乎要毁了花圃。基卜林格也不服输，双方弄得很僵，事态严峻，随时要爆发战争。四、五天后基卜林格骑车出门布雷斯第驾着马车撞过来，基卜林格跌下车来，围观的群众喧哗非凡。基卜林格头昏脑胀，怒不可遏地要求警察逮捕布雷斯第。轰动一时的诉讼就这么开始了，新闻记者接踵而至，消息很快传到世界各地。就为这一场争执，基卜林格被迫离开美国，在美国安居乐业的梦想彻底落空，原因却只因一车牧草的“鸡毛蒜皮”的小事！
可见，事小也能引起大祸，尽管事小，但是，年深日久，即使多么强大的机体，也难免因事小而祸患无穷。因此，对于小事，我们不能不重视，倡导“防患与未然”的思想意识。
机会似乎是很诱人的，事实上有很多遥不可及和美好的事物都是骗人的幌子。最好的机会，就在你的身旁。
——[美]约翰·拔勒斯
例如，科罗拉多州的隆古斯峰上躺着一棵巨树，专家判断其树龄长达四百年。在哥伦布登陆萨尔多时，它还是株幼苗，当英国的一二名清教徒在曾利马斯登陆时，它也只是一棵小树，历经十四次的雷劈，四世纪里不辍的雪崩、暴风雨的侵袭，它依旧傲然挺立，根深叶茂。但是，最后却因一群白蚁的咀蚀而腐烂。这群白蚁先是从树皮侵蚀起，继而逐渐咀蚀骨干，破坏它的生命力。不畏风霜雪雨的巨树却被一根手指就可以捏得粉碎的小虫而毁于一旦。
我们不也像这棵勇敢的林中巨树吗？我们不畏狂暴的雪崩、风雨，却常被小小的烦恼而困绕，心灰意冷，死气沉沉。
数年前，卡耐基和一些朋友们一起旅行并去拜访洛克斐勒的住宅。但是车子却迷了路，最后好不容易比其他车子慢了一个钟头才到达，而席富雷德却拿着钥匙在又热、蚊子又多的森林中等迷了路的我们一个钟头。蚊子多到无论谁都无法忍受的程度。但它们却没有击退席富雷德。他在等待我们的期间，折下白杨树枝做成哨笛，在那边吹起来，所以当我们到达时，看到的是他面对满天的蚊虫均无动于衷，却自得地吹着自制的哨笛。现在，卡耐基还珍藏着这哨笛，当作是对一个懂得人情世故的一种纪念品。
显然，卡耐基指出，别让那些无谓的小事扰乱我们的心绪。请记住：“这件小事，正是你人生的白蚁，只能葬送你的美好前程。”
卡耐基的童年是在密苏里农场度过。有一天，他一边帮妈妈的忙，一边摘着樱桃时，突然哭了起来，妈妈问他：“孩子，怎么啦？”卡耐基边哭边说：“好可怕呀！总觉得了像会被活埋。”
儿时的卡耐基，困惑忧虑重重：打雷了，怕被电死而心惊胆跳；看到收成不好，担心会饿死；怕死后要下地狱；害怕比他大的山姆·霍伊特会将他耳朵给割下；担心脱下帽子和女孩打招呼会被取笑；担心没有女孩愿意嫁他；害怕婚后要和妻子说些什么；担心要在那个教堂举行婚礼，等等。
随着年岁的增长，他感到这些烦恼真是杞人忧天。
以往，他怕闪电，眼下，据悉每年被雷电击毙的比率是三十万分之一。此担忧是多余的。
担心被活埋更是滑天下之大稽。即使在木乃伊流行的时代，被活埋的比例，一千万人中也不过只有一个。而他却一个劲儿的担心被活埋。
八个人中就有一个死于癌症，如果为此忧心，至少比起担心闪电雷劈或活埋，似乎还人情人理。尽管这些是少年可笑的烦恼，但大人也有很多愚蠢的烦恼。你如果比照实际情形判断自己的烦恼值不值得，相信百分之九十的烦恼，是迎刃而解的。
世界最有名的保险公司——伦敦的洛伊德，即利用人类这种不切实际的忧虑心理而大发横财。洛伊德以一般人所担心的灾难不会发生而下赌注。只是他们不称为“赌”，而名之为“保险”，而他们所根据的不外是所谓的“统计法则”。两百年来，这个大保险公司的兴旺发达，且这种趋势将持续下去，除非人类心理改变，不再对无谓的小事所忧虑。
卡耐基说，在更加了解“平均值”法则之后，显然，可以明晓一个真相，假设预知五年后你必须参加盖茨堡战役，当然，严峻与冷酷，会不久令你将成为恐惧的俘虏，而想尽办法参加各种人寿保险，写好遗言预测自己必定死亡的几率。如此以来，仅余的数年大约肯定痛不欲生。但依统计资料分析，在盖茨堡战役伤亡的比率或许还不及中年人死于疾病的情况。
成功的秘诀，是要养成迅速去做的习惯，要趁着潮水涨得最高的一刹那……非但没有阻力，并且能帮助你迅速地成功。
——[英]劳伦斯
这里，沙林杰夫人是一个温和娴静的女性，让人觉得她是莫名其妙而困惑忧虑的人。有天傍晚，卡耐基问她可曾苦于忧虑。她言讲，她的生活都要被它摧毁了！她曾因此过了十一年自筑的地狱般的生活。他生性好动，容易生气，每天过得繁忙杂乱。每个礼拜要到旧金山买东西，在买东西的时候也因忧虑而直发抖，他担心熨斗是否忘了关掉、家里是否发生火灾、仆人有没有看好小孩、孩子在脚踏车上玩会不会被车子压倒，诸如此类的问题。她一想到这些便不安得直冒冷汗。接着，她买东西的途中也迫不及待地去搭车赶回家，为确定家中是否安然无恙。她第一次婚姻就是在这种极度不安的情绪下被彻底吹灭了。
第二位丈夫是个律师，什么事也苦恼不了他，他是个冷静而有修养的学者。只要她一紧张或生气，丈夫一定对他说：“快乐点，好好想想看，到底担心什么呀？看看统计表有用哟！”
后来，她们开车出游，泥泞的途中，遇上了狂风雷鸣。车子行驶在滑路上，车轮好像随时都要掉下来般，她一直担心车子会掉到沟底，而她丈夫毫不在乎地说：“不会出事的，不需要担心！我开得这么慢，就是掉到沟里，也不会造成任何伤害”因为丈夫的冷静和自信也使得她沉着冷静下来。
有一个夏天她们到加拿大溪谷去旅游露宿，那天晚上，她们扎营在海拔二千公尺的海边，却遇上了暴风雨，帐篷好像被吹打得粉碎。帐逢是利用支柱的钢条和地板相接，而外围的帐篷因暴风的关系而摇摇欲坠。她一直为此害怕得胆颤心惊。然而，她丈夫却安慰她讲：“别担心啦，我们和指导员们在一起，他们有许多丰富的经验，知道该怎么处理这种情形，况且依照几率来看，今晚帐篷也不会被吹倒，何况万一真的被吹倒了，我们还可移住其他帐篷呀！所以别担心啦，快乐点……听着听着，她心情平静下来了，那一夜睡得特别香甜。
数年前，她们的家乡加利福尼亚州流行小儿麻痹症。她丈夫很冷静的做了万全的准备，让孩子远离人群，不去学校或电影院。后来询问了卫生局得知，即使在小儿麻痹最猖獗的时期，全州小孩子患病的数日也不过是一千八百三十五人。而一般情形只是二三百人。如此以来，她如释重负，因为小孩患小儿麻痹的比率非常小。
昕到“依比率来看，它不会发生”这句话，她的烦恼就立马跑到九宵云外，内心坦然。于是二十年来，她的生活过得宁静而愉快。
烦恼和不幸都是想像的产物，回顾过去，她发觉大部分的烦恼确是杞人忧天，都是不必要的担心受怕。卡耐基对她有同样的感触。卡耐基在纽约经营一家配运公司。经常都载运好几十车的橘子和葡萄从佛罗里达州到纽约。然而卡耐基却常担心受怕：不晓得货车会不会发生事故、水果会不会散落一地、当货车通过铁桥是否倒霉崩塌等等当然，那些水果都是投了保的，而他所担心的最终恐怕是水果无法如期送达而失去了市场。他如此魂牵梦绕而病魔缠身，于是，他患了胃溃疡，不得不就医。医生告诉他，完全是情绪因素造成的。
警钟敲响，一阵长鸣。他自问自答：“卡耐基，你经手过几辆货车？”“大约二万五千辆。”“那么发生事故的有多少？”“五辆吧！”“才五辆啊！”那么换句话说，五千辆也只不过有一辆罢了。依此推算，“你的货车发生意外的几率不过是五千分之一罢了，还有什么好烦恼的呢？”“然而，说不定铁桥会倒崩塌呀？”“即使如此，你真正的损失又有多少？”“零！因为保险公司会赔偿。”“真是愚笨透顶，竟为了百分之零点五机率的意外而担心得患了胃溃疡。”这么一想，他认为很不值得。他不再为这几率极小的事而忧虑，胃溃疡也不再恶化了。
当心啊，年轻的舵手，别让你的缆绳松了，别让你的船锚动摇，不要在你没有发觉以前，船就漂走了。
——[法]卢梭
现实中，此举此例，屡见不鲜。这里，富雷迪利克讲述了自己的亲身经历：
一九四四年六月初，他躲在阿马哈海滨附近细长的战壕里。他是第一九九通信中队的一员，过着洞穴生活。从细长的战壕中环顾，那长长的方形坑洞简直就象坟墓。躺在里面睡觉时。简直就象躺在坟墓里一般。他自然而然地说，或许这里就是他们的葬身之地。有天晚上十一点德军来袭，开始向战壕里投炸弹，他因恐惧而全身抽搐。最初的两三晚都无法入睡，第四五晚甚至神经都崩溃了，他自言自语道：必须尽力克服困惑忧虑，否则，必将葬命丧生，成为短命鬼。第五个晚上，他突然惊觉到自己还是安然无恙，而伙伴们也只有两位受了伤，且非伤于德军的炸弹，而是被他方高射炮炸裂的碎片所击伤的。而后，他内心坦然，无忧无虑。所以，他就在战壕的上端铺盖厚木板，以防炸弹的碎片，并对自身的处境加以深切了解，其实在这么深的战壕里，只有直接被敌方的炸弹击中时，才有致死的可能。然而击中率只有万分之一以下。从而，他便宽了心。此后两三天，即使在敌方的轰击中，他照样酣然入梦。睡意挺浓。
卡耐基说，美国海军为了鼓舞士兵们的士气，常利用这种统计资料。据一位已退休的海军说，有一次他奉命和他的同事驾驶运送辛烷汽油的补给舰。当他一听到这样的任务，却吓倒了，他们担心一油轮被鱼雷击中，船必炸得粉碎，血肉模糊，命丧黄泉。
对此，军部除了发表正确的统计数字外，同时强调即使被鱼雷击中，有百分之六十的船照样漂浮，而沉没的四十只，只有百分之五是在十分钟之内渐渐下沉，也就是讲，若真遇到意外，还有时间去抢救，根本很少人会因此死亡的。“这就有助于提高士气吗？”这位已退休的老海军说，“这些统计数据使我的不安情绪一扫而空，所有的组员全恢复了士气，我们知道绝对不会有危险发生，依这些统计资料来看，我们肯定凯旋而归。”
显然，卡耐基说，战胜忧虑，必须详查过去的记录，同时，必须自问：“依照统计的资料，我忧虑的事真的会发生吗？”
二、适应现实
在自然界，万物生灵，息息相通，丝丝相连。自然界之所以向前发展，正是万物生灵之间，保持着相对平衡而自然发展，都各自遵循着自然选择的规律。
卡耐基说：“欲克服困惑忧虑，走出困境，就必须敢于面对现实，适应现实。”诚然，现实往往令人身不由己，言不由衷。但是，敢于直视惨淡的人生、直视现状的贫穷。贫穷并不可怕，倒还可以“穷则思变，一变则通”。但是，苦于贫穷而忧虑成疾，顾虑重重，是非常可怕而危险的。
当危险逼近时，善于抓住时机迎头打击它要比犹豫躲闪它更有利。
——[英]培根
自然界的炎暑，尽管不能回绝，但却可消除因热而引起的困恼。我们可以在精神上，超越炎热之恼，使己身如置身于清风宜人的凉台之上，灭却心头的炎热。显然，贫富乃世之常事，贫穷，照样也是也是难以避免的，但只要能退除因贫困而兴的悲愁，便可享受置身于精神上的达观状态。自然界的寒暑变化，是不能主观阻挠，当然，能避居于清爽别墅中者，自是例外。但唯有心灵能超越自然的严寒酷暑，保持心态坦然。
可见“穷愁”，正因贫穷而引来的悲愁。
自古以来，君子由于安贫乐道，故多贫困，因而称“君子固穷”，而“固穷”二字便是为陶渊明所引用。
在自然界，万物生灵，息息相通，丝丝相连。自然界之所以向前发展，正是万物生灵之间，保持着相对平衡而自然发展，都各自遵循着自然选择的规律。
作为人类来说，也同样遵循着自然选择的规律。对于人类个体，唯保持心态平衡，才能自我感觉良好，利于丰富自我，充实自我和完善自我，从而使自己健康，延年益寿。
显而易见，对必然的事轻快自如，就像杨柳承受风雨，水接受一切容器，我们也要随一切事实，唯有适应现实环境，才能更好、更充实地健康成长下去。
这正如中国俗话说得好：“入乡随俗，顺其自然”嘛！小的时候，有一天，卡耐基和几个朋友一起，在北密苏里州一间荒芜的老木屋的阁楼上玩。从阁楼爬下来的时候，卡耐基先在窗栏上站了一会，然后往下跳。他左手的食指上带着一个戒指。在他跳下去的时候，那个戒指勾住了一根钉子，把他的整根手指拉脱了下来。
卡耐基尖声地叫着，吓坏了，还以为自己死定了，可是在他的手好了之后，他从此心态坦然，面对现状。再烦恼又有什么用呢？他接受了这个不可避免的事实。
几年之前，卡耐基在纽约市中心一家办公大楼里，见到一个开运货电梯的人。卡耐基注意到他的左手齐腕砍断了。便问他少了那只手会不会觉得难过，他说：“噢，不会，我根本就不会想到它。只有在要穿针的时候，偶然记起它。”
如果有必要，我们差不多都能接受任何一种情况，使自己适应，然后就整个忘了它。可见，唯有直视人生，敢于面对恶劣的环境，方能显示出人生的勃勃生机，也方能显示出人类生命力的激越高亢。
我常常想起刻在荷兰首都阿姆斯特一间十五世纪老教堂的废墟上的一行字。那行字刻的是：“事情是这样，就不会是别样。”
在漫长的岁月中，人生难免遭受风雨砥砺，岁月沧桑，它们既是这样，就不可能是别样。我们也可以有所选择。我们可以把它们当作一种不可避免的情况加以接受，并且适应它，或者我们可以用忧虑来毁了我们的生活，甚至最后可能会弄得精神崩溃。
“要乐于承认事情就是这样的情况。”卡耐基说，“能够接受发生的事实，就是能克服随之而来的任何不幸的第一步。”住在俄勒冈州波特南的伊莉沙白·康黎，却经过很多困难才学到这一点。“在美国庆祝陆军在北非获胜的那一天，”她对卡耐基说，“我接到由国防部送来的一封电报，我的侄儿——我最亲爱的一个人——在战场上杳无音信了。过了不久，另外一封电报说他已经死了。”
如果有工作要做，就应该立刻做好，如果交运时你发现自己毫无准备，就不该怪命运女神，而应当埋怨你自己。
——[俄]克雷洛夫康黎
悲伤得痛不欲生。在那件事发生以前，她一直觉得生命对她很好，她有一份自己喜欢的工作，努力带大了这个侄儿。在她看来，侄儿代表了年轻人美好的一切。她觉得自己以前的努力，现在都有了很好的收获……然而却来了这封电报，她整个的世界都粉碎了，觉得再也没有什么值得自己活下去而有所留恋的。她开始忽视自己的工作，忽视自己的朋友，她抛开了一切，既冷淡又怨恨。为什么她最爱的侄儿会死？为什么这么个好孩子——还没有开始他的生活——为什么他应该死在战场上？她简直无法面对现状，她悲伤过度，决定放弃工作，离开自己的家乡，整天沉浸在悲伤痛苦和感情折磨之中。
就在自己清理桌子，准备辞职的时候，突然看到一封她已经忘了的信，正是一封从她这个已经死了的侄儿那里寄来的信。是几年前她母亲去世的时候，侄儿写来给她的一封信。“当然我们都会想念她的，”那封信上说：“尤其是你。不过我知道你会撑过去的，以你个人对人生的看法，就能让你撑得过去。我永远也不会忘记那些你教我的美丽的真理：不论活在哪里，不论我们分离得有多么远，我永远都会记得你教我要微笑，要像一个男子汉，随机应变，急中生智对待任何事态的发展。”
她把那封信读了一遍又一遍，觉得侄儿似乎就在她的身边，正在向她说话。侄儿好象在对她说：“你为什么不照你教给我的办法去做呢？撑下去，不论发生什么事情，把你个人的悲伤藏在微笑底下，继续过下去。”
后来，她再回去工作。她不再对人冷淡无礼。她一再对自己说：“事情到了这个地步，我没有能力去改变它，不过我能够像侄儿所希望的那样继续地活下去。”她把所有的思想和精力都用在工作上，她写信给前方的士兵——给别人的儿子们；晚上，她参加了成人教育班——要找出新的兴趣，结交新的朋友。她几乎不敢相信发生在自己身上的徽妙变化。她不再为已经永远过去的那些事悲伤，现在她每天的生活里都充满了快乐，这正如侄儿要她做到的那样。
伊莉沙白·康黎的经历，向人们揭示了这样一个真理：人们必须正视和适应再所难免的现状环境。这尽管不易学会，但每个人都会迟早要懂的。就连那高高在上的皇帝老儿和那些达官贵人们，也时时警告自己：“教我不要为月亮而哭泣，也不要在事后而后悔。”“能够顺其自然，便是人生大道的关键一步。”
诚然，环境是任何时候都难免逃避的。很显然的，环境本身并不能使我们快乐或都是不快乐，我们对周围环境的反应才能决定我们的感觉。有道是：环境造就人，但是，人力可以创造环境。人类社会向前发展的历史，就是这样一个很好的例证。
在必要的时候，我们都能忍受得住灾难和悲剧，甚至胜过它们。我们也许会以为我们力不从心，但我们内在的力量却能惊天地、泣鬼神，只要我们肯加以利用，就能帮助我们战胜困难。
卡耐基的一位朋友说：“人生加诸我的任何事情，我都能接受，只除了一样；就是瞎眼。那是我永远也没有办法忍受的。”
后来，有一天，在他六十多岁的时候，他低头看着地上的地毯，色彩整个是模糊的，他无法看清楚地毯的花纹。他去找了一个眼科专家，发现了那不幸的事实：他的视力衰弱，有一只眼睛几乎全瞎了，另一只离瞎却也为时不远了。他所最怕的事情，终于发生在他的身上。
大凡那些躲在大家意料不到的角落里的人们，纵使会错过若干显著的机会，也还能有些奇特的机遇使他们最终被大家发现出来。
——[英]哈代
卡耐基的朋友对这种所有灾难里最可怕的事情有什么反应呢？他是不是觉得自己一下子毫无希望呢？没有，他自己也没有想到他还能觉得非常开心，甚至于还能风趣幽默，侃侃而谈。以前，浮动的“黑斑”令他很难过，它们会在他眼前游过，遮断了他的视线，然而，眼下当那些最大的黑斑从他眼前晃过的时候，他却会风趣地说：“嘿，又是老黑斑爷爷来了，不知道今天这么好的风和日丽，它要到哪里去。”
当卡耐基的朋友完全失明之后，他说：“我发现我能承受我视力的丧失，就像一个人能随别的事情一样。要是我五种感官全丧失了，我知道我还能够继续生存在我的思想里，由于我的思想支配我的一切行动，并且，我能从中见到许许多多的现状生活，只有思想。才能实现超脱自我和完善自我，也只有思想，才能够生活，不论我们是不是知道这一点。”
卡耐基的朋友为了恢复视力，在一年之内接受了十二次手术，为他动手术的是当地的眼科医生。他是否害怕呢？他知道这都是必要的，他知道是再所难免的，所以唯一能减轻他痛苦的办法，就是爽爽快快地去接受它。他拒绝在医院里用私人病房，而住进大病房里，和其他的病人在一起。他试着去使大家轻松愉快，而在他必须接受好几次的手术时——而且他很清楚地知道在他眼睛里动了些什么手术——他却只尽力让自己去想，他是多么的幸运。“多么好啊，”卡耐基的朋友说：“多么好啊，现在科学的发展真不简单，技术高明，能够为像人的眼睛里这么纤细的东西动手术了。”
试想：一般人如果要忍受十二次以上的手术和不见天日的生活，那么，他肯定思想压抑，精神崩溃，致使事态恶化急剧发展。然而，卡耐基的朋友说：“我可不愿意把这次经验拿去换一些更开心的事情，但是，瞎眼并不令人难过，难过的是你不能忍受瞎眼。”
要是我们因而退缩，或者加以反抗，为它难过，我们也不可能改变那些不可避免的现状。然而，可以充实自我，完善自我。
有一次，卡耐基拒绝接受自己所碰到的一个不可避免的情况，他做了一件傻事，想去反抗它，结果使他失眠好几夜而煎熬难耐，如坐针毡。他让自己想起所有不愿意想的事情，经过一年这样的自惭形秽，自作自受，他终于顿开茅塞，豁达大度，胸襟坦荡。
卡耐基说，他本该原先就这样：遵循自然选择的规律，唯求自身相对平衡，才能丰富自己，充实自己，完善自己。在自然界万物生灵中，他本该要象树和动物一样，去面对黑暗、暴风雨、饥饿、愚弄、意外和挫折。
他干了十二年放牛的工作。但是从来没有看到哪一条母牛因为草地缺水干枯，天气太冷，或者是哪条公牛追上了别的母牛而火冒三丈，气冲斗牛。动物都能很平静地面对夜晚、暴风雨和饥饿。所以它们从来不会精神崩溃或者患胃溃疡，它们也从来不会疯癫狂蹦。
卡耐基指出，这并非说，在碰到任何挫折的时候，都应该低声下气委屈求全，逆来顺受？否则，这就成为宿命论者了。不论在哪一种情况下，只要还有一点挽救的机会，我们就要奋斗；可是当普通常识告诉我们，事情是不可避免的——也不可能再有任何转机——那么，为了保持我们的理智，达到内心平衡，我们必须沉着冷静，随机应变，进而我们能急中生智。
在困惑曲折面前，不须忧心忡忡，而要记住卡耐基的座佑铭：
与其说人的命运都是按照规则进行的国际象棋，还不如说使人想起彩票更恰当。
——[苏]爱伦堡
天下疾病多，数也数不了。
有的可以救，有的治不好。
如果还有救，就该把药找。
要是没法治，干脆就忘了。
人生伟大创举的丰碑上，一些可歌可泣的英雄们，以及伟人和先烈们，他们大多数都能接受那些无可避免的事实而过着无忧无虑的生活。否则，他们就会在过大的压力之下被压垮的。
例如：创设了遍及美国的潘氏连锁商店的潘尼告诉卡耐基说：“哪怕我所有的钱都赔光了，我也不会忧虑，因为忧虑可以让我一无所有。我尽可能地把工作做好，不管它后果如何。”
汽车大王亨利·福特对卡耐基说：“碰到我没办法处理的事情，我就让他们自己去解决。”
当卡耐基问克莱斯勒公司的总经理凯勒先生，他如何避免忧虑的时候，他回答说：“要是我碰到很棘手的情况，只要想得出办法解决的，我就尽力完成。要是干不成的，我就干脆扔了它。我从来不为未来担心，由于无论谁也不可能先知先觉，何况未来毕竟遥远而不实际呢？否则，岂不是杞人忧天吗？”如果你说凯勒是个哲学家，他一定会觉得特别尴尬，他只是一个很好的生意人。可是他的意思，正和十九世纪以前，罗马的大哲学家依匹托塔士的理论有着惊人的相似之处。“快乐之道无他，”依匹托塔士说，“就是当我们的意志力不从心的时候，不要去忧虑。”
莎拉·班哈特可以算是最懂得怎么去适应那些不可避免的事实的女人了。五十年来，她一直是四大州剧院里独一无二的皇后，是全世界观众最喜爱的一位女演员。后来，她在七十一岁那一年她必须不幸地要把腿锯断。原来，她在横渡大西洋的时候碰到暴风雨，摔倒在甲板上，使她的腿伤得很重，她染上了静脉炎，腿痉挛，那种剧烈的痛苦，使医生觉得她的腿一定要锯掉。这位医生有点怕把这个消息告诉那个脾气很坏的莎拉。后来，莎拉看了这位医生一阵子，然后很平静地对他说：“如果非这样不可的话，那只好这样了。”这就是命运。
当她被推进手术室的时候，她的儿子站在一边哭。她朝他挥了下手，高高兴兴地说：“不要走开，我马上就回来。”在去手术室的路上，她一直背着她演出过的一句戏里的一幕。有人问她这么做是不是为了提高她自己的精神，她说：“不是的，是要让医生和护士们高兴，他们受的压力非常惊人呢。”
手术完成、健康恢复之后，莎拉·班哈特还继续地环游世界，使她的观众又为她疯迷了七年之久。
“当我们不再反抗那些不可避免的事实之后，”卡耐基说：“我们就能节省下精力，创造出一个更丰富的生活。”
卡耐基指出，没有人能有足够的情感和精力，既抗拒不可避免的事实，又创造一个新的生活。你只能在这两个中间选择一样，你可以直接迎视狂风暴雨，电闪雷鸣的洗礼清新，或者你可以因抗拒它们而被摧折。卡耐基在密苏里州自己的农场上就看过这样的事情。他在农场上种了几十棵树，起先它们长得非常快，接着，一阵冰雹下来，每一根细小的树枝上都堆满了一层重重的冰。这些树枝在重压下并没有顺从地弯下来，却很骄傲地奋力敌抗，终于在沉重的压力下折断了，最终它不得不被毁掉。它们不像北方的树木那样聪明理智；卡耐基曾经在加拿大看过长达好几百哩的常青树林，从来没有看见一棵柏树或是一株松树被冰或冰雹折断吹毁。这些常青树知道怎么去顺从，怎么弯垂下它们的枝条，怎么适应那些不可避免的现实。可见，唯有适应现实，顺应自然，才能虞胜自我，坚强自我，尽管现状有时无法难以改变。
凡是认识到的便要赶快把握，就这样来把尘世的光阴消遣；即使妖魔现形，也不改故道。
——[德]歌德
日本的柔道大师教他们的学生“要象杨柳一样的柔顺，不要像橡树一样的对抗。”
你知道你汽车的轮胎为什么能在路上支持那么久，忍受得了那么多的颠簸吗？卡耐基说，原先，制造轮胎的人想要制造一种轮胎，能够抗拒路上的颠簸，结果轮胎不久就被切成了碎条；然后他们做出一种轮胎来，可以吸收路上所碰到的各种压力，这样的轮胎可以“接受一切”。如果我们在多难的人生旅途上，坎坷而曲折的现状时，那么，我们就能够活得更长久，能享受更顺利的旅程。
如果我们不吸收这些，而去反抗生命中遇到的挫折的话，我们会碰到什么样的事情呢？很显然，我们就会产生一连串内在的矛盾，我们就会忧虑、紧张、急躁和疯狂不安。
如果我们再进一步抛弃现实世界的不快，退缩到一个我们自己所连成的梦幻世界里，那么我们就会精神恍惚，想入非非了。
在战时，成千成万心怀恐惧的士兵，只有两种选择，接受那些不可避免的事实，或在压力之下自取灭亡。
例如，有一位战士在加入海岸防卫队后不久，就被派到大西冰洋，这边是最可怕的一个单位。他们叫他管炸药。想想看，他——一个卖小饼干的店员，居然成了管炸药的人！光是想到站在几千几万号黄色烈性炸药顶上，就把一个卖小饼干的店员胆颤心寒，心惊肉跳。他只接受了两天的训练，而他所学到的东西让他内心更充满了恐惧。他永远也忘不了他第一次执行任务的情形。那天又黑又冷，还浓雾蒙蒙，他奉命到新泽西州的卡文角露码头。
他奉派负责船上的第五号舱，得和五个码头工人一起工作。他们身强力壮，可是对炸药却含糊不清。他们正将重两千到四千磅的毁区炸弹往船上装，每一个炸弹都包含一吨的黄色烈性炸药，足够把那条老船炸得粉碎。他们用两条铁索把毁区炸弹吊到船上，他不停地对自己说：万一有一条铁索滑溜了，或者是断了，哎呀，那可糟糕倒霉了！他浑身颤抖，嘴里发干，两个膝盖发软，心跳得很厉害。可是他不能跑开，那样子就是逃亡，不但他会丢脸，他一直看着那些码头工人无所谓地把毁区炸弹搬来搬去，心想船随时都会被炸掉。在他担心受怕、紧张了一个多钟点之后，他终于开始运用他的普通常识。他便开始自我安慰道：“就算自己被炸了，又怎么样？自己反正也没有什么感觉了。这种死法倒痛快得很，总比死于癌症要好得多。不要做傻瓜，自己不可能永远活着，这件工作不能不做，否则要被枪毙，所以自己还不如做得开朗点。”
如此以来，最后，他克服他的忧虑和恐惧，让他自己接受了那不可避免的情况。
“他永远也忘不了这段经历，现在每逢他要为一些不可能改变的事实忧虑的时候，他就耸下肩膀，一笑了之。好极了，让他们欢呼三声，再为这位卖饼干的店员多欢呼一声。
显而易见，在面对人生惨淡的时侯，人们处世必须记住卡耐基的言语：“对必然的事，要轻快地去承受。以便适应不可避免的情况。”
古谚说得好，机会老人先给你送上它的头发，当你没有抓住再后悔时，却只能摸到它的秃头了。
——[英]培根
当你的怒火、欲火正高涨时，明明知错，又明明犯错。知的是谁？犯的又是谁，此处能猛然转念，那必是悬崖勒马，回头是岩，否则，必将堕落深渊，不能自拔！一个人在怒火、欲火中烧时，情绪极度高昂，而有明知故犯的危险，若能在此时自他反省，知道自己是错误的，才能顿然醒悟修养，增强人生涵养哲理。
显而易见，人若不能觉悟，就要沉于欲望之海，长久不得浮上来，不能自拔。当怒、欲炽烈时，无法以理智来克服，所以，明知那是错误的，还是会不由自主地要触犯！此时此刻，就本该明白的是：是自己的心，让自己产生怒火，而予以抑止，即能回复到本心，而使邪恶离去！同时，要急促地反省。一个人若能突然醒悟：人心中有烦恼，在克服它以求解脱时，人心意念便会自我解脱超俗！就能使原来危害自己的魔念，顿然间净化自己美好的心灵，成为人心真正的主宰，而统领自己，奋发向上！
道家，佛家之所以能修身养性，关键就在于他们能克服自我行为，懂得自我克制。
卡耐基说，以幻境言，无论功名富贵，及肢体亦属无形；以真境言，无论父母兄弟，及万物皆与我为一体。人能看得破认得真，才可以任天下之负担，就能看破红尘，超脱世俗偏见。
卡耐基说，以佛教的立场而言，这个世界只是由地、水、火、风四个要素合成的幻象！所以，富贵的功名都是假的，自己的肢体，也只是一副躯壳而已！相反的，如果把万物视为实体，则包括骨肉血亲在内，天地万物都和自己融为一体。
一个人要能看破这世间本属虚幻，认清万物与我同为一二体，才能肩负治天下的大任，功名利禄，荣华富贵必在心下。
卡耐基指出，大、小、寿、天，只是比较上相对性的差异。从宇宙无限大的观点来看，则秋毫不算小，太山也不算大；又从寿命的长短来说，夭折的小孩和蝉相比，可以说长命延年，至于传说中活了七八百年的彭祖，则根本无法和永恒的生命一比高低！那些表面上的差异，只是虚无的幻象，而在本质上大体一致！万象都是由一个真体所演变出来的幻迹，所以，功名富贵并不值得追求！这样以来，自己的心情就完全超脱了！中国伟大人物毛泽东同志，对刚刚建立的新中国所面临的新形势时，以博大的胸怀指出：“小小寰球，有几只苍蝇在嗡嗡碰壁。”
显然，万物与我融为一体，是何等的光明磊落，大放异彩！
“如果我们以生活来付忧虑的代价，付得太多的话，我们就是傻子。”卡耐基说。
卡耐基早就将“到此为止”的限制，用在他自己的缺乏耐心、暴躁、乞求、悔恨和所有精神和情感的压力上。为什么不会对自己说：“这件事情只值得担这么一点点心，而不再去多管”呢……
卡耐基说一件事物的代价，即自以为生活的总值，需要法场交换，或在最后付出。
这换句话讲，如果我们以生活的一部分来付出代价，而付得太多了的话，我们就是傻子。这也正是吉尔伯和苏里文的悲哀：他们知道如何创作出快乐的歌词和歌谱，但是，他们完全不知道如何在生活中自我慰藉，偷得闲情逸致，贪图风景高雅。他们写过很多使世人非常喜悦的轻歌剧，然而，他们却难以克制自己暴躁的作风。他们只不过为了一张地毯的价钱而争吵了好多年。
生命很快就过去了，一个时机从不会出现两次，必须当机立断，不然就永远别要。
——[法]罗曼·罗兰
卡耐基指出，人获得心理平静的最大秘密之一，就是人要有正确的价值观念。这必须懂得，我们的忧虑有百分之五十可以立刻消除，只要我们能够定出一种个人的标准来，就是和我们的生活比较起来，什么样的事情才值得的标准。
可见，忧虑葬送了人一生的美好前途，所以，人必须改头换面，抛弃一切私心杂念与困惑忧虑，自我修养，领悟感化人生真谛与精髓。
例如：在任何时候，我们想拿出钱来买的东西和生活比较起来不算相称的话，让我们先停下来，扪心自问道：
1.我现在正在担心的问题，到底和我自己有什么样的关系？
2.在这件令我忧虑的事情上，我应该在什么地方放下“到此为止”的最低限度随后完全抛弃。
3.我到底应该付这支“哨子”多少钱？我是否已买亏了。
卡耐基说，不要为打翻了的牛奶而哭泣。这也许是陈年古董的老生常谈。可是像这样的老生常谈，却包含有多少年来所积聚的智慧，这是人类经验的结晶，是人类文明的光华部分。如果你能读尽各个时代很多伟大学者所写的有关忧虑的书本，你也不会看到比“船到桥头自然直”和“不要为打翻的牛奶哭泣”更基本也更有用的老生常谈了。中国有句俗话，也是这样谶：“车到山前必有路，船到桥头自然直”。如果不加以应用，知识就不是力量。可见，智慧本身不会发挥潜能，唯有付出行动，智慧才能显现出巨大的魅力，放射出绚丽的光环。
卡耐基说：“聪明的人永远不会坐在那里为他们的损失而悲伤，却会很高兴地去找出办法来弥补他们的创伤。”
活生生的现实和历史实践告诉人们，一直令人们既觉得吃惊，又羡慕那些能够把他们的忧虑和不幸忘掉并继续过快乐生活的人。
在监狱里，囚犯们看起来都和外面的人一样快乐。这也许令人难以预料。
为什么要浪费眼泪呢？当然，犯了过错和疏忽都是我们的不对，可是又怎么样呢？谁没有犯过错？就连世界名人拿破仑，谁又知道呢？
更何况即使动用所有国王的人马，也不能把过去挽回呢？因此，人们必须记住卡耐基所说的话：
不要为打翻的牛奶而哭泣。
要面对现实，适应现实。
一、十字路口
外在的事物不会伤害到我们，只有自己，自己的心理障碍，才是我们最迫切需要克服的敌人。既然快活的心情以及积极的态度能拯救一个人的性命，你为什么还要郁郁寡欢、心灰意冷呢？既然乐观行事能带来幸福，你为何还要陷自己和周围的人于不幸呢？
