田汉（1898—1968），字寿昌，曾用笔名伯鸿、陈瑜、漱人、汉仙等。湖南长沙东乡田家塅茅坪人。李大钊的好友易象的外甥。1916年8月，田汉从长沙师范学校毕业，以学业优秀，被校长徐特立推荐，随舅父易象到日本东京留学。是时，李大钊已由日本归国参加反袁，并已离沪去北京筹办《晨钟报》。这使得田汉没有获得与舅父极力推崇的李大钊一见的机会。
到了东京，易象把田汉安置在自己身边，亲自教他学习日语。为了使年少的田汉在日本求得思想上的更大进步，易象除了从各方面严格要求田汉外，不仅介绍李大钊的《青春》等文章给田汉阅读，还特地介绍田汉与李大钊通信，使得田汉到日本求学没有多久就与李大钊建立了通信联系，开始接受李大钊的革命思想和道德风范的感染和影响。40多年后，田汉在1959年第5、6期《星火》合刊发表的《漫谈“五四”》一文中，回忆当时的情况说：那时革命家们在日本有一个神州学会的组织，我舅舅介绍我与李大钊通信。在他们的影响下，我对俄国革命有很大的向往。俄国“二月革命”发生后，初出茅庐的田汉在易象的指导下，收集报刊上发表的各方面的资料，精心撰写了一篇题为《俄国今次之革命与贫富问题》的文章。这篇表现田汉的写作才华和敏锐思想的文章，经易象特意介绍，引起了正在密切关注俄国革命发展态势，在《甲寅》日刊早已发表了《俄国革命之远因近因》的李大钊浓郁的兴趣和分外的青睐。他读到田汉的文章后，很快就写信给田汉，特意对田汉予以极其热情的鼓励，并亲自介绍他与自己在天津上学时的老师、日本著名进步思想家吉野作造的学生们，如宫崎龙介等结识。田汉在1921年10月22日的《蔷薇之路》日记中记有“一望而知为李大钊先生为我介绍的宫崎龙介君。”在李大钊的思想影响和关心、鼓励下，田汉刻苦读书，到1919年春天，又写出了表现他的文艺观和政治思想逐渐成熟的长篇论文《俄罗斯文艺思潮之一瞥》①。他的这篇文章，与李大钊同期写的《俄罗斯文学与革命》有异曲同工之妙，这自然又引起了李大钊极大的兴趣。
就在这篇文章即将发表之际，北京爆发了伟大的五四爱国运动，李大钊和陈独秀等成为这场运动的领袖和主将。田汉密切关注着这场运动的开展，踊跃参加了数百名中国留学生配合国内爱国反帝斗争风潮而举行的围攻中国驻日公使馆的斗争。多年后，他曾深情地说：“五四运动爆发时，我在东京，对这个运动和它的主将们我是无限向往的。”字里行间透出了他对革命先驱李大钊和他的战友们的由衷敬仰和爱戴。
在五四运动爆发前后，田汉还在日本加入了李大钊与王光祁等人在北京发起组织的少年中国学会。他在东京加入少年中国学会时表示，一方面要“图个性之完成”，一方面要“图社会之改造”，以创造“少年中国”为宗旨，建设“灵肉一致的理想世界”。他的这些想法，无疑是深深地受到了李大钊所说的“我所理想的‘少年中国’，是灵肉一致的‘少年中国’”主张的影响。田汉加入少年中国学会以后，决心为创造“少年中国”而“追求新精神”，并以此为目标，积极投身于新文化运动，从事新文学创作。在1919年7月15日创刊的《少年中国》月刊第1期上，他发表了自己探索美国诗人惠特曼的“民主主义”的长篇论文《平民诗人惠特曼的百年祭》。
1920年5月，田汉受李大钊之托，参加了接待应东京帝国大学新人会邀请访日的北京大学游日学生团的工作。
1922年9月，田汉回国到达上海，出任中华书局上海编辑所编辑。与妻子易漱瑜创办《南国半月刊》，继而组织南国电影剧社，从事话剧创作和演出活动。1930年加入“左联”。1932年加入中国共产党，任左翼戏剧家联盟党团书记等职。
田汉于1935年2月在狱中写出《义勇军进行曲》歌词，成为中华人民共和国国歌的词作者。在那一个时期，田汉最遗憾的是，由于始终没有机会去北京，直至李大钊在北京牺牲，也没能见上自己神交已久的恩师李大钊一面。但他在以后的革命生涯中，始终没有忘记李大钊的教诲。1968年12月10日，田汉因遭迫害致死。他的《绝命诗》开笔两句是：“先烈热血洒神州，我等后辈有何求？”②这诗句中的“先烈热血”，自然首推帮助和激励他走上革命道路的先驱李大钊。
