骄阳似火。
官道上,几个年轻的儒生搀扶着一个老者艰难地走着。那老者已年近70,瘦削的身体裹在一身儒服里,突起的脑门儿上冒出一层油汪汪的汗珠。
前面有一棵大树,树荫笼盖了将近半亩来地。年轻儒生搀着老者来到树荫下,扶他缓缓地坐在一块光滑的石头上。“夫子,这儿还不错,您先歇歇儿,喘口气吧!”
老者长长地舒了一口气,然后神情黯然地说:“子路,你去找口凉水来吧,我的嗓子都冒烟了!”
一个年轻儒生答应一声,转身走了。
原来,这老者正是大名鼎鼎的孔子。他带着几个贤弟子刚刚从曹国来到宋国。然而宋国也如曹国一样容不下他。将近20年了,孔子同他的弟子们从故国鲁国出发,周游列国,四处奔波,走遍了大小七八个诸侯国,可他的“仁义”、“礼教”学说却不被任何一个国君所接受。也难怪,当今这混乱的春秋时代,诸侯纷争,最实用的是武力,他的那些叫人学好、仁德待人的学说,总显得与这个社会的实际情形格格不入。就算是有的诸侯国君想重用他,却又往往受到阻挠。这回到宋国,就是一个很明显的例子。宋国国君本来对他的学说发生了一点兴趣,可一个大臣怕孔子一旦被重用会影响到他自己的地位,所以不惜用尽一切手段排挤他。
孔子呆呆地望着前方,一言不发。好一会,子路提着一罐水回来了。孔子接过来大喝了一气,觉得浑身清爽了许多。他刚要开口说些什么,忽然来了一帮人,手里拿着斧头、锯子和锹镐,吵吵嚷嚷地向大树拢过来。
“闪开!闪开!我们要伐树了!”那些人舞锹弄镐的,不由分说就干起来。一边干,嘴里还不闲着,“想在我们宋国占地儿,没门儿!非把你刨掉不可!”
孔子明白了,这是赶他走呢!这一定是那个心胸狭窄的宋国大臣指使来的。
孔子起身站定,弟子们忙过来扶。他不为人察觉地轻叹一口气:“唉!礼教不兴,人都成了什么样子!”说完带着弟子们就走了。
孔子又来到了郑国。可是一不注意,他跟弟子们失散了。子路、冉有等好不容易打听到,说是东门口站着一个老头,他们到那儿一看,果然是他们的先生孔夫子。当孔子听说人家形容他像只野狗时,不由得苦笑起来:“我这样子,可不就跟野狗似的!唉!无家可归呀!”
回首自50多岁开始出游,近二十年来,几乎没有一天是舒心的。现在,70的人啦,不适合再在外面东跑西颠,该回鲁国了。哦,也许重要的不是马上实施自己的主张,而应该把这主张写下来,传诸后世,只要这思想深入了人心,何必一定要在眼下这一时去施行呢?
这样想着,他又回到了鲁国;到晚年,他完成了编订的古籍:《春秋》、《诗经》、《尚书》,保存和传播了古代文化。
孔子出生
相传,孔子的母亲颜征在尼山祈祷后生了孔子,因此孔子名丘,字仲尼。颜征在尼山附近的另一座小山下的荒坡上生下了孔子,那山以后便叫“颜母山”。
山下有一片草地像席子一样,至今每到秋天草叶赤红如血。颜征生下孔子,口渴想喝水,到了一个井边,但没有力气取水,只见井口倾倒,水从井中流出,这就是“扳倒井”的传说。
后来又叫它“鲁源”,意思是鲁国之源,泉水流成一条河,名为“智源溪”,意思是说孔子出生之地是智慧之源。
《诗经》我国最早的一部诗歌总集。经孔子删定后,共305篇,绝大部分是西周到春秋时期的作品。《诗经》分风、雅、颂三部分。“雅”和“颂”是贵族的作品,“风”是包括15个国家和地区的民歌。《诗经》在我国文学史上占有重要地位。