刘备教育他儿子阿斗的两句名言传诵至今：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”我则以为，阿斗纵非弱智，但智商太低，恐怕连什么是善、什么是恶都未必分得清。所以陈寿评他的话是十分恰当的：“后主任贤相则为循理之君，惑阉竖则为昏暗之后。《传》曰：‘素丝无常，唯所染之。’信矣哉！”其实陈寿的评语还是很含蓄的，所谓“素丝无常”，正是智商太低、庸懦无能的表现。
《三国志·诸葛亮传》有一段记载：“先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：‘君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。’”当然诸葛亮是封建时代的标准贤臣，做不出曹丕、司马昭那样的事，所以刘阿斗踏踏实实住在成都做现成皇帝。也正因为如此，诸葛亮有生之年无论内政外交以及出兵打仗，阿斗从来没有做过干涉掣肘的事，这才使诸葛亮可以放开手脚办自己要办的力图恢复的工作。说良心话，这或者倒是阿斗智商太低、无力过问的好处。相反，如果阿斗有相当的智商，也想干预一下朝政，恐怕诸葛亮七擒孟获、六出祁山也未必都办得到了。可惜的是，诸葛亮死后，蜀汉太缺乏人才，如蒋琬、费祎、姜维之流都不是有大魄力成大气候的人。于是刘阿斗终于宠信宦官黄皓，听从投降派谯周的主张，向邓艾递降表了。
至于“乐不思蜀”的故事，见于《三国志》裴注引《汉晋春秋》。刘禅降晋，司马昭设宴，却让蜀汉的乐工歌妓演节目助兴，“旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若”。司马昭便对贾充说，这人也太无心肝了，我看诸葛亮若在，也未必能“辅之以久全，而况姜维耶”？贾充说：“不如是，殿下何由并之？”他日，司马昭问阿斗：“颇思蜀否？”阿斗答：“此间乐，不思蜀。”随阿斗投降的正实在看不下去，就教他说，如果再问你，“宜泣而答曰：‘先人坟墓，远在陇蜀，乃心西悲，无日不思。’……”不久，司马昭果然又问他，阿斗就把正教他的话说了一遍。司马昭一听便说，这话怎么像是正的口吻呢？阿斗“惊视曰：‘诚如尊命！’”可见这位仁兄真是“教的曲子唱不会”，智商低到连撒谎都露了馅。不过话说回来，正由于阿斗如此愚昧无知，才得善终。而曹氏的后人如曹芳、曹髦、曹奂等，都是有头脑的人，却一个个被司马氏收拾了，无不落得惨死的下场。甚至连后来南唐的亡国之君李煜，只缘会写两句词，借此发发牢骚，也是不得好死。比起刘阿斗来，可谓大不幸了。
我曾说笑话，诸葛亮一篇《出师表》，刘阿斗什么也没有采纳，只做到了“苟全性命于乱世”一句话。然而这也就算不易了。
最后想补充一点。阿斗名刘禅，字公嗣。古人名与字意多关联，“禅”为禅让意，与“嗣”字之意相关，故应读shàn。后来佛教禅宗传入中国，“禅”字始有“蝉”音。汉魏时既无此宗教之名，故亦无此音。因此阿斗之名只能读如“擅”音。
1998年6月
