宋子京“红杏枝头春意闹”，名句也，而放翁用之。《初春杂兴》之四云：“故岁愁听雨，新春剩得晴。暖催红蕊闹，涨入绿池平。游马行争路，华灯卖满城。江村独无事，户户及时耕。”第三句即化用子京词意。又，宋祁《景文集》卷十六有《感秋》七律，其三、四两句云：“天上有星宁免客，人间无地可埋忧。”而放翁《江楼醉中作》亦云：“天上但闻星主酒，人间宁有地埋忧。”直是生吞活剥子京成句矣。他如放翁《马上作》：“杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头”，“一枝”句乃全钞唐末吴融《途中见杏花》成句，而陆诗又为叶绍翁《游园不值》“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”所祖，则钱书先生《宋诗选注》已言之。叶诗后来居上，信然。而放翁之于吴融、宋祁，其诗究竟孰为工拙，殊难评定。唐人诗多自造境，宋人诗则每取前人已造之境为己境，即长短句亦不免此病。此或宋诗终逊唐诗一筹之症结所在欤？
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在印度之外——印度海外作家研究
共分六章。第一章介绍了赛特的生平和总体创作情况。第二章以《如意郎君》的思想内容为研究对象，指出这部作品对西方文化、世俗主义和宗教宽容、印度现代化发展以及中产阶级壮大等社会问题的看法。接下来的四章从空间、性别、结构和语言等几方面对小说进行研究。第三章从后现代地理学的角度切入，指出了作家虚构的布拉姆普尔城象征了50年代初期的印度，还分析了文本内部空间象征手法的运用。第四章从性别研究的角度，分析了《如意郎君》中的男性和女性形象构建与更新一代人物所承载的象征意义。第五章重点研究《如意郎君》的叙事结构。第六章对赛特的本土语言与英语使用情况进行分析，并指出其中的文化象征意义。
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