下第七文亦同前。陈护法中初颂护持经人。后颂护说经者。由护人故亦即护法。初各述能。后方陈护。第八妙吉祥文亦同前。陈护法中初述经利。后明护法。为俱胝天说是护法。恭敬听闻者是护人。第九慈尊文亦同前。陈护法中初颂护人。后颂护法。第十文亦同前。陈护法中初一颂护法。后一颂护人。第十一文亦同前。陈护法中初一颂赞。后一颂护。乐菩提者护人。为广宣通护法
经。尔时世尊见诸菩萨人天大众各各发心于此经典流通拥护劝进菩萨广利众生赞言善哉善哉汝等能于如是微妙经王虔诚流布乃至于我般涅槃后不令散灭即是无上菩提正因所获功德于恒沙劫说不能尽若有苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦及余善男子善女人等供养恭敬书写流通为人解说所获功德亦复如是是故汝等应勤修习
下品第三大段佛重赞劝文分为三。初赞。次汝等下印。若有苾刍下劝。劝中初劝四众。若能护法获福同前。行十法行俱是护法。此十法行中略举四。一供养。二书写。三流通者即施他。四解说者即开演也。听闻披读受持讽诵思惟修习皆恭敬摄。由恭敬法故听闻等。是故下结劝大众
经。尔时无量无边恒沙大众闻佛说已皆大欢喜信受奉行
下闻教喜行。依文殊问经论云。有三种义。是故欢喜。一说者清净。以于诸法得自在故。此意以无染着得说自在故。二所说法清净。以如实证知清净法体故。三依所说法得果清净。以得妙境界。此意以依所说证入真理得涅槃故。说契机理协果符因。所以得一句者欣夕死于朝闻。故睹全章者即积庆而行学
诸佛最妙法 大慈悲所流 为利于群生
甚深难可测 今凭众加护 随力赞斯经
获福益自他 共成无上觉
