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第41章 喇叭形斛出耀州

说“天青釉喇叭形斛”也不是后周柴窑,纯属无奈。因为对于后周柴窑,真理本就存一,不是吾等主张上路,就是尔等观点正确。先秦·韩非《韩非子·显学》有云:“夫冰炭不同器而久,寒暑不兼时而至,杂反之学不两立而治。”

当然,认识观点的水火难容,面红耳赤的争论皆系大好事,更不排除相互较劲之时,猛不丁“蹦”出一件实物,赢得大伙儿的一致推崇,千年柴窑之谜就此破译。包括笔者在内的藏家,均宜为此作好充分应对准备。因为真理是客观存在的,人为的力量总也无法撼动它,惟有选择尊崇服膺而已。通过充分学术论争,有理由相信愈来愈接近事实真相。作为具备综合素质的当代收藏爱好人士,随时将展现各自待人接物的磊落胸怀。笔者希望,一旦有人发现予所主张的“后周柴窑”的仿制基地,欢迎立即在线揭发,或者举出证明其为现代仿品的确凿证据。若是有人能够办得到,无疑居功甚伟!

回头再谈“天青釉喇叭形斛”不属后周柴窑的理由,除去它明显地不符合“四如”准则外,予还可以举证耀州窑的确生产过类似产品。至于是否像报道中的老人所宣称的——曾经作为祭祀天地的礼器,被后周天子和大宋开国皇帝使用过,属另档子公案,免予计较。

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