这么混了几年，父亲嫌青岛地方太小，又带她回了北京，继续干老本行。
一个偶然的机会，父亲认识了慈禧太后的弟弟桂祥。桂祥最爱抽大烟，对神秘的卦术也颇相信常常请菲儿父亲来算算。时间一长，离不开了，菲儿又漂亮聪慧，就把父女二人招进府门做家客。后来，父亲死了，菲儿进宫当了宫女，时间在皇后入宫前一年。所以，宫里的人都不知道这个女孩和皇后之间的关系。
“主子，奴才以后死心塌地当你的人。皇后那边，我还给她报信。”菲儿的确聪慧，“可是说什么话，奴才听主子的。”
珍嫔听完，起身出了后殿。她叫来莫儿，让她悄悄去后面给菲儿包扎伤口，不可声张，只说是晕倒跌伤的。回到正殿客厅，她没做解释，把上次上驷院大臣那彦图福晋送的那支“喜鹊登梅簪”托志锐转赠闵孝英，并转告自己会斟酌办理所托之事。闵孝英留下的是三盒名贵的高丽参。她随志锐等人走后，珍嫔一个人静静地想了又想。
下边几日，按照大公主的“百子仪”规制，光绪皇帝率一后二嫔次第到寺庙求子神符，到长安街御河桥东的堂子祭天，到雍和宫打鬼收魂。这些程式，不外传统朴素的本意：告天告地告祖告神，请求庇佑。
光绪起初并不愿意，不过有珍嫔一起，也勉强行来。及至在宫外感受活生生的人间气息，拜受佛祖之慈悲广渡，堂子祭天的故土风情，心渐渐活泛起来。在雍和宫，观赏众萨满充满神秘意味的收魂巫术，是一种很特别的艺术享受。
此宫曾为雍正帝尚为皇子时的府宅，即位后成为“潜龙邸”，不能再住。一半改为行宫，另一半赐与喇嘛，改名“雍和宫”。雍和宫的最大特点是佛教仪式与民俗活动结合，隆重仪典为正月举行的“跳布札”，俗称“打鬼”。这次大公主加以曲引，把满族求子常用的“收魂”仪式用“打鬼”来替代，使萨满与喇嘛共舞，竟然颇具创意。——萨满的衣饰是染了色的毛皮，击鼓跳神；喇嘛则是长袍加独角面具，挥杖颂经。此此景只怕在整个清史绝无仅有。
