而说起飞剑，我们不免要说一下修道之士常说的法宝了。
法宝，顾名思义，就是施法时用到的法器、宝贝，多指蕴含某些神通，能够将施法者本身的能力放大的器物，可以是一块玉佩、一把剑，或是其他任意形状、古古怪怪的东西。就现在的词汇来描述的话可说成是一个……
能量转换器！
就如一个人本身只能移动一块五十公斤重的石头，但是你若给他一个支点，一根一丈长的棍子，他可能就可以撬动一百五十公斤的了，而照阿基米德的说法，这根棍子若够长，他可以撬起整个地球。再如现在的机械，装载机、起重机等等，而法宝……
也一样！
同样的人、同样的修为，同样的法力注入，放在不同的法宝之上，威力会截然不同，所以对于修真之士来说，法宝的好坏……
很重要！
而前面我们说过的，修真之境界大体分为凡人期、超人期、神人期、神仙之境及元神不灭！
凡人期主要是怡神养体，补其不足的筑基，超人期则是炼精化气，具体分为聚气、雾化与凝结；神人期则是以气易形的化形与再造；而到达神仙之境则是形神虚化，具体为物化本源、生化之能、本源不散及无我无他，至于终极之境元神不灭则只是传说。
而就法宝自身蕴含的灵力及威能来说，一般分为三种：
第一种，也是最低端的一种，就是石震赠与沐小道的青锋飞剑，这是各处仙门最常见、也最普遍的一种法宝，通常称之为‘道器’，适合于超人期第一层巅峰聚气之境大成及以上的修仙者使用。
第二种，也称宝器，通常是达到神仙之境才能炼制并使用的，威力自然比第一种大得多的多！
至于第三种，那就是传说中足可毁天灭地的‘神器’了，我们已知的如：逆天六器！
而就材质及存在方式来说，道器与神器是有形之物，不可被炼化藏于身体之内，宝器则可认为是无形之物，可炼化藏于体内，变成身体的一部分，成为所谓的‘人器一体’无论是使用的随意性还是瞬发性，都不是神、道二器可比的，只是它必须到得神仙之境方能炼制。
而就材料来说，炼制道器的材料相对较易得到，炼制宝器与神器的材料都极为稀有，特别是炼制神器的材料，那根本是可遇不可求，没什么概率与规律可循的！
而沐小道在得到了青锋剑以后，随意问了下青锋剑的材料出出，却意外的听到了关于南岭深处一个叫‘木灵王国’的神秘地方，据说那里藤蔓纠结缠绕，树木虬结紧促，将方圆数千里的地域紧紧包裹住，根本不知其内是何样貌，有些什么宝贝。
但是它的周边常有年逾千年万年的古木，其中不乏一些上好的炼器材料。而翠云门炼制木属性道器的材料，大多来自此处，青锋剑就是其中之一。
据说曾经翠云门也有人好奇或说猎宝心切，试图斩断乔木藤蔓，破开层层的‘藤墙木壁’，想要进入其内，可是往往泥牛入海无消息。
后来据说翠云门也集合力量，挥剑怒斩断林木，决心一探究竟，可是前行不及里许就遇上了毒瘴，随即朦胧中魅影、妖藤、怪兽及一些奇奇怪怪的凶物突袭而至，加之先前众人因挥剑断木，法力不济，一波兽潮过后，一行人死了个七七八八，只能退了回来。
后来翠云门出了个善观象察气的术士，通过一翻望气观象，在冥思三年后说出一番话后，溘然长逝！
原话是这样的：
“此乃凶林却含仙气；似有神物却为魔气包绕；仙魔混杂，人神精怪并存，究竟是神是魔？是妖是仙是鬼？”
当然，这些事不是石震说与沐小道听的，而是石震提到‘木灵王国’时，沐小道想起以前看过的翠云典籍而记起的，所以他当即就有了主意，准备御剑前往木灵王国找寻炼器材料，炼制一件自己的法宝。于是他回到翠竹林以后就开始准备他的‘坐骑’了。
毕竟旅途漫漫、辛苦无比，他不是苦修之士，妄求长生的人，自然讲求轻松上路、舒服找寻了，因为长生于其它人来说，是追求、是奢望，可于沐小道而言不过是……
无聊！
重复的生活，七十年如一日的看日升日落，他找不到生的意义，活的价值，生活于他而言没有乐趣，爱、恨、情、仇，于他而言都是过眼云烟，一时的欢愉过后，就是无尽的落寞空虚，他不知道什么是真、什么是假！
所以他胡闹、他爱捉弄人，他游戏红尘，不为爱、不为情，只为无聊寂寞、打发时间！他没有情、没有爱，没有心，无所谓生死，因为他总感觉万物终将归零，一切都将没有意义。
万象飘渺，是真、亦是假！
循环往复、道法轮回，他执拗的认为世界本就如此，所以他不执著，但是……
也不颓废！
能让生活美好，日子开心的事，他都会努力的去做！成了，他开心、欢愉，哪怕没有永恒，有一瞬间也是好的！不成，他也开开心心，照常如此，因为天道不改，喜是一天，悲亦是一天，何必整天苦着脸，不饶过自己呢？
是以无论戴心弦来、叶无垢走、木巽不见、宝儿出现，或是傅雪晴最近的异样，他都似毫无所觉，不管不问，尽管也许这个世界上，六合之间，所有事情他都似乎……
知道！
他觉得自己是开心的、却也是无心的，落寞孤寂不被人了解！同时他也觉得自己是迷糊的，更是清醒的，只是他自觉自己的情怀没有人能懂！没有人知道他荒诞嬉笑背后的沧桑悲凉，没有人知道他身上背负的惊天机密，包括他自己。
只是那种孤寂落寞、悲天悯人的深沉落寞会不时包绕他，让他觉得伤悲、无奈，于是天……
下起了雨！
