灼灼西隤日，馀光照我衣。《楚辞》曰：日杳杳而西颓。回风吹四壁，寒鸟相因依。周周尚衔羽，蛩蛩亦念饥。《韩子》曰：鸟有周周者，首重而屈尾。将欲饮於河，则必颠，乃衔羽而饮。今人之所有饥不足者，不可以不索其羽矣。《尔雅》曰：西方有比肩兽焉，与邛邛岠虚比，为邛邛岠虚齧甘草，即有难，邛邛岠虚负而走，其名谓之蟨。郭璞曰：蟨音厥。如何当路子，磬折忘所归。岂为夸誉名，憔悴使心悲。沈约曰：天寒，即飞鸟走兽尚知相依，周周衔羽，以免颠仆，蛩蛩负蟨以美草，而当路者，知进趋，不念暮归。所安为者，惟夸誉名，故致憔悴而心悲也。善曰：《孟子》公孙丑问曰：夫子当路於齐，管晏之功，可复许乎？綦母邃曰：当仕路也。磬折，已见上文。《吕氏春秋》曰：古之人有不肯富贵者，由重生故也。非夸以名也，为其实也。司马彪《庄子注》曰：夸，虚名也。郑玄《礼记注》曰：名，令闻也。宁与燕雀翔，不随黄鹄飞。黄鹄游四海，中路将安归。沈约曰：若斯人者，不念己之短翮，不随燕雀为侣，而欲与黄鹄比游。黄鹄一举冲天，翱翔四海，短翮追而不逮，将安归乎？为其计者，宜与燕雀相随，不宜与黄鹄齐举。善曰：《汉书》息夫躬绝命辞曰：玄云决郁将安归。
独坐空堂上，谁可与欢者。出门临永路，不见行车马。登高望九州，悠悠分旷野。孤鸟西北飞，离兽东南下。日暮思亲友，晤言用自写。《毛诗》曰：彼美淑姬，可与晤言。郑玄曰：晤，对也。
北里多奇舞，濮上有微音。《史记》曰：纣使师涓作新声北里之舞。《礼记》曰：桑间濮上之音，亡国之音也。轻薄闲游子，俯仰乍浮沈。捷径从狭路，僶俛趣荒淫。轻薄之辈，随俗浮沉。弃彼大道，好从狭路。不尊恬淡，竞赴荒淫。言可悲甚也。汉司马迁书曰：从俗浮沉，与时俯仰。焉见王子乔，乘云翔邓林。独有延年术，可以慰我心。子乔离俗以轻举，全性以保真。其人已远，故云焉见。其法不灭，故云可慰心。《楚辞》云：譬若王乔之乘云兮，载赤云而陵太清。《山海经》曰：夸父与日竞逐，而渴死，其杖化为邓林。《楚辞》曰：延年不死兮，寿何所止。《方言》曰：延，长也。《毛诗》曰：仲山父永怀，以慰其心。毛苌曰：慰，安也。
湛湛长江水，上有枫树林。《楚辞》曰：湛湛江水兮，上有枫树。皋兰被径路，青骊逝骎骎。皋兰，已见上文。《楚辞》曰：青骊结驷齐千乘。《毛诗》曰：驾彼驷牡，载骤骎骎。毛苌曰：骎骎，骤貌。远望令人悲，春气感我心。三楚多秀士，朝云进荒淫。孟康《汉书注》曰：旧名江陵为南楚，吴为东楚，彭城为西楚。《吕氏春秋》曰：舜耕於历山，秀士从之。《高唐赋》曰：妾旦为朝云。朱华振芬芳，高蔡相追寻。一为黄雀哀，涕下谁能禁。《战国策》曰：剧辛谏楚王曰：郢必危矣！王独不见黄雀俯啄白粒，仰栖茂树，鼓翅奋翼，自以为与人无争，不知夫公子王孙，左挟弹，右摄丸，以其颈为的，昼游茂树，夕调酸咸耳。黄雀其小者也。蔡圣侯因是已，南游高陂，北陵巫山，饮茹溪之流，食湘波之鱼，左视幼妾，右拥嬖女，与之驰骋乎高蔡之中，而不以国家为事；不知夫子发受命于宣王，系已以朱丝而见之也。蔡圣侯之事，其小者也。君王自因是已，左州侯，从鄢陵与寿陵君，饭封禄之粟，载方府之金，与之驰乎云梦之中，而不以天下国家为事；不知夫穰侯方谋受命乎秦王，填渑池之塞内，投己渑池塞之外。襄王闻，颜色变，四体战栗。於是乃执珪中授之，封以为阳陵君。延叔坚《战国策论》曰：因是已，因事已，复有是也。茹谿，谿流所沃者美好也。《孔丛子》贾子阳谓子思曰：吾念周室将灭，涕泣不禁，禁，止也。
【秋怀一首（五言）】
谢惠连
平生无志意，少小婴忧患。平生，已见上文。《说文》曰：婴，绕也。如何乘苦心，矧复值秋晏。古诗曰：晨风怀苦心。《淮南子》曰：秋士哀也。皎皎天月明，弈弈河宿烂。古诗曰：明月何皎皎。薛君《韩诗章句》曰：弈弈，盛貌。《毛诗》曰：子兴视夜，明星有烂。萧瑟含风蝉，寥唳度云雁。《楚辞》曰：秋之为气也。萧瑟兮草木摇落而变衰。塞商动清闺，孤灯暧幽幔。寒商，秋风也。《楚辞》曰：商风肃而害之，百草育而不长。王逸《楚辞注》曰：暧暧，闇昧貌。耿介繁虑积，展转长宵半。《楚辞》曰：独耿介而不随。《毛诗》曰：展转反侧。夷险难豫谋，倚伏昧前算。夷险，谓道以喻时也。演连珠曰：才经夷险，不为世屈。《淮南子》曰：接径历远，直道夷险。《鹖冠子》曰：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。虽好相如达，不同长卿慢。达，谓通达不拘礼也。嵇康《高士传》司马长卿赞曰：长卿慢世，越礼自放。犊鼻居市，不耻其状，讬疾避患，蔑比卿相。乃至仕人，超然莫尚。颇悦郑生偃，无取白衣宦。偃，谓偃仰不仕也。范晔《后汉书》曰：郑均，字仲虞，东平任城人也。公车特徵，再迁尚书。后病，乞骸骨，拜议郎，告归，因称病笃。帝东巡，过任城，乃幸均舍，敕赐尚书禄，以终其身，故人号为白衣尚书。未知古人心，且从性所玩。宾至可命觞，朋来当染翰。《秋兴赋序》曰：染翰操纸，慨然而赋。高台骤登践，清浅时陵乱。《尔雅》曰：水正绝流曰乱。颓魄不再圆，倾羲无两旦，魄，月魄也。羲，羲和，谓日也。金石终消毁，丹青暂彫焕。《张纲集》曰：书功金石，图形丹青。各勉玄发欢，无贻白首叹。阮籍《咏怀诗》曰：玄发发朱颜，睇眄有光华。嵇康有《白首赋》。因歌遂成赋，聊用布亲串。《尔雅》曰：串，习也。
【临终诗一首（五言）】
欧阳坚石王隐《晋书》曰：石崇外生欧阳建，渤海人也。为冯翊太守，赵王伦之为征西，挠乱关中，建每匡正，不从私欲，由是有隙。及乎伦篡立，劝淮南王允诛伦，未行，事觉，伦收崇建及母妻，无少长皆行斩刑。孙盛《晋阳秋》曰：建字坚石，临刑作。
伯阳適西戎，子欲居九蛮。《列仙传》曰：老子西游，尹喜见之，与老子俱之流沙之西，魏武《饮马长城窟行》曰：四时隐南山，子欲適西戎。《论语》曰：子欲居九夷。苟怀四方志，所在可游盘。《左氏传》姜氏谓晋公子曰：子有四方之志。《尚书》曰：乃盘游无度。况乃遭屯蹇，颠沛遇灾患。《周易》曰：屯如邅如。又曰：往蹇来连。《孔丛子》歌曰：遂迩不复，自婴屯蹇。《论语》子曰：颠沛必於是。古人达机兆，策马游近关。《周易》曰：机者，动之微，吉之先见者也。《左氏传》蘧伯玉曰：瑗不得闻君之出，敢闻其入。遂行从近关出也。咨余冲且暗，抱责守微官。孔安国《尚书传》曰：冲，童也。贾逵《国语注》曰：暗，不明也。《孟子》曰：吾闻有官守者，不得其职则去。有言责者，不得其言则去。潜图密已构，成此祸福端。《尔雅》曰：图谋也。《庄子》曰：而子身若槁木之枝，而心若死灰，若是，祸亦不至，福亦不来，祸福无有，恶有人灾。枚叔《上吴王书》曰：福生有基，祸生有胎。《傅子》曰：福生有兆，祸来无端。《方言》曰：端，绪也。恢恢六合间，四海一何宽。天网布纮纲，投足不获安。《老子》曰：天网恢恢，疏而不失。《山海经》曰：地之所载，六合之间，许慎《淮南子注》曰：纮，维也。《解嘲》曰：欲行者拟足而投迹。松柏隆冬悴，然后知岁寒。《孙卿子》曰：松柏经冬而不彫。《论语》子曰：岁寒，然后知松柏之后彫。不涉太行险，谁知斯路难。《淮南子》曰：何为九山？曰：太行羊肠。高诱曰：太行，今上党太行，河内野王县。真伪因事显，人情难豫观。穷达有定分，慷慨复何叹。《孟子》曰：穷则独善其身，达则兼善天下。《吕氏春秋》曰：百里奚处虞而虞亡，处秦而秦霸，有其本也。其本也者，定分之谓也。上负慈母恩，痛酷摧心肝。《说文》曰：负，受货不偿。然受恩不报，亦谓之负也。《方言》曰：《传》云：慈母怒子，折葼以笞之。下顾所怜女，恻恻中心酸。郑玄《毛诗笺》曰：顾，念也。二子弃若遗，念皆遘凶残。《毛诗》曰：将安将乐，弃余如遗。不惜一身死，惟此如循环。薛君《韩诗章句》曰：惟，念也。《尚书·大传》曰：三王之统，若循连环，周则复始也。执纸五情塞，挥笔涕汍澜。《文子》曰：昔者中黄子曰：色有五色文章，人有五情。《汉书》息夫躬绝命辞曰：涕泣流兮萑兰。瓒曰：萑兰，涕泣阑干。萑与汍同。
哀伤
【幽愤诗一首（四言）】
《魏氏春秋》曰：康及吕安事，为诗自责。吕安事，已见思旧赋。班固史迁述曰：幽而发愤，乃思乃精。
嵇叔夜
