佛光普照
2008年5月在中韩暨观察员国家文化艺术高层学术论坛的讲演
“21世纪将是亚洲崛起的世纪”的说法已经流传数十年了，现在，我们已经在21世纪里行进了八年，这说法还在盛行着。亚洲正在崛起，还是已经崛起了呢？就我们目前所看到的，说亚洲已经崛起，显然还是夸张之辞；但说亚洲正在崛起，则是不争的事实。最近几十年来，中国、印度、越南、马来西亚，这些人口众多、经济落后的亚洲国家，先后进行了多方面的改革，呈现出巨大的活力，创造了令人惊讶的发展速度，引起世界瞩目。处处都在建设，商品堆积成山，市场潜力无穷，过去一直不把这些国家放在眼里的西方强国，不得不放下他们端了几百年的架子，来这里投资，来这里合作，来这里为自家的商品找销路，来这里往自家腰包里装钱。相对于中国、印度等发展滞后的国家，像日本、韩国等几十年前就富了起来的国家，经历了诸如金融危机的考验后，又重新振作起来，焕发出蓬勃的生机。总而言之，以我这个普通民众的眼光，也可以看出，在经济上，政治上，亚洲，尤其是东亚地区，确实已经成为决定世界天平沉浮的重要砝码，由西方强国决定世界命运的时代，一去不复返了。但是，亚洲的真正崛起，不应该仅仅表现在经济的发展速度上，而是应该表现在亚洲文化的再度辉煌并对世界文明施加越来越大的影响。近代以来，亚洲地区尤其是东亚地区各国，都接受了来自西方文化的巨大影响。西方的民主思想、科学精神、求实态度，都在东亚各国的维新和变革中产生过巨大的推动作用，但西方强势文化全面侵入后东方文明的凋零和没落，也一直是东方各国知识分子和仁人志士为之忧虑重重的问题。因此，所谓的亚洲的崛起，应该是在经济振兴先导下，随之出现的东方文化的复兴。我想，所谓的文化复兴，当然包含着恢复传统、继承传统的意义。老祖宗创造了那么多辉煌的东西，如果失传断代，那将是我们对后代的犯罪，但如果仅仅是复古，仅仅是保存古人创造的东西，那我们勉强可以说是无愧于先人，但我们则会有愧于后世。我想，亚洲文化的崛起，一个国家，一个民族的文化的复兴，除了保存、继承之外，更重要的是创新。或者说，恢复传统的本意是为创新做准备，继承传统的最好的方式，是在传统的基础上，加上我们自己的发明创造。去年9月，我随中国作家代表团访问韩国首尔坡村，参观了在韩国文化界享有盛名的“创作与批评”出版社。该社的办公室醒目位置上放置着一个很大的磁盘，磁盘上铭刻着“法古创新”四个大字。“创”字用的是古体，左“井”右“刃”，起初我还认为此系异体，回来后翻阅辞书，方知此才是创字的真体。法古并不是泥古不化，法古更不是照样克隆，而应该是在参照前人楷模的基础上创造出表现着我们的聪明智慧、反映出时代精神的新作品。今年的3月13日，我与法国的建筑设计大师，中国国家大剧院的设计者保罗·安德鲁一起座谈。他说，他在北京八年，业余时间看过我很多小说的法文译本，他说他喜欢我的小说的重要原因就在于我的小说让他感受到了地地道道的中国风格，声音、颜色、气味，都是中国的，使他仿佛走进了中国的村庄和一个个中国家庭。这种他不熟悉的但他完全可以理解的生活，给他一种新鲜的审美体验，并能刺激他的创造灵感。我无法想象这样一个以标新立异的设计风格引发一场又一场激烈争论的现代设计大师，竟然能从我那些土得掉渣的小说中得到创造的灵感。当然，事后我就明白了，正像我这个土得掉渣的中国作家，站在国家大剧院前，看到水里的倒影时所产生的震撼一样，艺术其实无所谓土也无所谓洋，最土的也许就是最洋的，这也许就是哲学上所谓的“两极相通”吧。
