人人都说，爱情是永恒的主题。其实，永恒不衰的主题很多。
比如母爱。那是与生俱来，比爱情更纯粹、更彻底、只付出不求回报、更刻骨铭心的无私大爱！
小时候，时时需要母亲呵护，一时找不到妈妈就嚎啕大哭，离开妈妈的那种孤独恐惧实在太可怕了！懂事以后，孩子的人格需要独立，有了自己的思想和小秘密，难以再接受母亲的无微不至。要出门了，妈妈总是嘱咐：“天阴了要下雨，带上伞、加件衣服。”晚上睡觉了，总要喊上几遍：“早点睡，早睡早起！”过一会儿又喊：“怎么还不关灯？我都睡一觉了。你总熬夜，身体能好吗？”由于小时候身体弱，母亲想尽办法给我做偏食。弟弟妹妹不在家的时候，炒几个鸡蛋或别的好吃的东西，叫我：“赶紧吃！”我说：“妈你吃。你不吃我也不吃！要么等到饭时大家一起吃！”妈妈就很不耐烦地训斥：“你当是鸡蛋有那么多吗？让你吃就吃……”我便大口地吃那松软嫩黄香喷喷的炒蛋，独享这份沉甸甸的母爱，尽管心里很不过意。然而，那无微不至有时也令人烦，整天从早到晚地啰嗦唠叨，耳朵起茧儿，烦心了摔门而去……
如今好，没人啰嗦唠叨了，我完全自由了。横一丈竖八尺，想怎么着怎么着，所有事情自己说了算。有时却疏忽大意，把简单的事情办砸了！唉，要有人提个醒儿，或许就……禁不住又怀念起那份无微不至，那无私的母爱啊！谁能给我？有谁会管我的闲事呢？一遍遍怀想在老人身边的日子，自己什么心也不操，不高兴了还撒点娇、发点小脾气，身在福中不知福噢……
爱是什么？爱是人欲之一。人有七情六欲，与生俱来的情和欲，构成人生的不同侧面，伴随着每个人的生命历程。纵观历史，人类的一切活动似乎都离不开一个欲字。情欲、爱欲、权欲、利欲、食欲、性欲……“欲”，实为人生不衰的又一大主题。
比如人欲。自古以来，生死磨难、悲欢离合，历史舞台上演绎了多少惊天地、泣鬼神的爱情传奇！人的私欲、贪婪，又勾画出多少宝葫芦和芝麻开门的神话！更有围绕皇权宝座的拼斗厮杀，泯灭亲情与人性的喋血决斗，希望幸福而且富有。有的人不会脚踏实地、苦苦奋斗，来不及集沙成塔、集腋成裘，他们希望拿到宝葫芦的金钥匙，背上大口袋爬过几道山梁，几句神秘咒语念过，宝藏之门豁然洞开！
小时候听老人们讲，“人往高处走，水往低处流”“不想当将军的士兵不是好士兵”，这种观点之所以被普遍认同，自然有他的道理。“高”是什么？“将军”是什么？是高官厚禄，是让人为之眼睛发亮的种种现实利益，是人们普遍追求的幸福。自古到今，从春秋战国群雄逐鹿，秦始皇合纵连横、统一六国，到辽金忽必烈开疆拓土、建立大理国，乃至清末民初军阀割据，沙皇贵族的惨痛覆灭，意大利黑手党杀人如麻，历史风云诡谲变幻，都免不了被权位利欲驱遣。于是乎，插着草标自卖其身、无人问津的潦倒书生，一朝金榜题名，立马蓬荜生辉、高朋满座。世俗的眼光看的是结果而不是过程。我们已经进入了一个直奔目标的缩略时代。比如现在许多新新人类或网虫，不用见面，省略花前月下卿卿我我的感情积淀而直奔主题，鼠标一点就可以敲定，什么时间、什么地点……直接进入“性福”。“情”和“爱”这永恒的主题呢？脚步细碎零乱的人们，没有闲情逸致去水边徜徉，山溪垂钓，沉吟：“子之乐，焉知鱼之乐乎？”没有功夫娇花含情，媚月生姿；也不及待鱼儿长大，就将鱼子鱼孙们摆上了餐桌，竭泽而渔。不然，怎么会有广西某县林业局长枪杀猴王吃猴脑，悲啼的海龟拖着笨重的身子，精疲力竭找不到产床，斯特拉大海牛刚刚被人类发现26年，就永远从地球上消失了！
利润飚升的箭头之根，正植于江河污染、海洋污染、大气污染、土壤污染、生物灭绝、人的血液污染之黑潭，继而爆发了山西肝炎村，河南癌症村、艾滋病村，广东贵屿岛洋垃圾致人怪病丛生，珠三角土壤“化学炸弹”爆炸伤人……
比如利己。一个“利”字，令人变成了捕蝉的螳螂，忘记了自然法则。随心所欲的结果，将人类自个儿逼到了生态与资源危机的尴尬境地。
我们祖先从漫漫几千年刀耕火种的农耕文明走来，从后稷教人稼穑开始，祖先虔诚地敬畏自然，尊自然为神明。比如泰山，比如千年古树，比如河神、海龙王、土地神……
老子曰：“上善若水，厚德载物。”“道法自然，自然而然。”
夫子云：“……五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”先贤告诫我们，即便到了人生辉煌极致的古稀之年，也不要僭越了一定的规矩。无规矩无以成方圆，放眼山河，满目疮痍，不知苍老的规矩之于新世纪的某些人，还有效否？
我们从害怕“狼来了”到“怀念狼”，其间付出的，是无数物种灭绝的惨痛代价！当人类的欲望毫无节制地向自然界扩张的时候，所有地球生物畏人如虎，远远地逃遁！
当地球生物舞台上只剩下两足动物时，人类的独角戏还能演多久呢？
《寂静的春天》不该发生。
有这样一个故事：我国古代有位官员最喜欢吃鲈鱼。部下投其所好，送了一大筐子鲈鱼给他。他想，今天我如果因为吃了一筐鱼而丢了官，没有了俸禄，岂不永远吃不上鱼了吗？这位官员很聪明，坚辞不受一筐鱼而保住了官位，保住了清名，也保住了能够一辈子吃鱼的俸禄，有了一生的鱼吃。可惜，许多人没有搞清楚这个浅显的道理，往往在唾手可得的利益面前难以自持，禁不住食欲的诱惑，人性中的弱点成了障目之叶，不见泰山，岂不被泰山神所不容么？
文明的进步，要求人们要有爱心，爱生命、爱家园、爱自然以至永远。
人们怀念“夜不闭户，路不拾遗”的古朴民风，可又不得不天天对孩子讲“害人之心不可有，防人之心不可无”，家家防盗门双保险、多保险密码防伪，武装到了牙齿的人们还是没有安全感。比尔·盖茨和皮尔·卡丹依然为仿冒商标苦恼不已。贾平凹出了一部《废都》，几乎家破人散，更为打不完的盗版官司所困扰。
大家都在抱怨越来越严重的生态危机。我们每个人都在排污，人人都是污染源，因此人人理应治污。其实，绝大多数善良的人们，都希望有一个废旧电池回收处，垃圾分理分投只是举手之劳，觉得使用方便袋购物以前的岁月，似乎也没那么不方便。以绵软轻巧的布袋取代五颜六色的塑料袋，减轻白色污染应该不是很难……可是，当把自家的相机或石英钟的电池更换下来，却不知该把小小的它置于何处，最后不得不一次又一次，心怀惴惴地仍旧丢进垃圾桶了事—而一粒小小的纽扣电池，会污染60公斤水！人们出门买菜购物，小商小贩们准备得充分又充分，哪怕只买5角钱的小白菜，他也十二分慷慨地装进塑料袋。更有一次性筷子，喊了几十年光景，如今依然堂而皇之跻身于大小饭店的餐桌上……
这是一次性消费风潮带来的习尚，以至刺激了一个庞大的塑料制品市场，今天要想扼制它的泛滥，却难而又难，什么时候我们对环境安全的热爱，同对自己的家一样？中央有政令，从2008年6月1日起，各大超市不许免费提供塑料制品，并将环保袋投放市场。可是好景不长，很快就出现了反弹。云南率先向塑料制品企业亮出了红牌，这就是源头控制，我们为云南喝彩！
其实，只要政府下令关闭所有的塑料、一次性筷子工厂，一夜之间就搞定了，这就是源头治理。
随着居住条件的改善，人们家里越来越干净、漂亮。为什么江河湖海、公用地盘污染无度、满目疮痍？古人谴责各扫门前雪，更不齿于不扫门前雪者，曰：“一室不扫，何以扫天下？”今天看来，不是扫不扫门前雪的问题，而是能否保证不往门前倒垃圾的问题，或有甚者，以邻为壑，将自家的垃圾倒在他人门前和公众场所，如美国、英国的集装箱远洋货轮，将满载的电子垃圾、生活垃圾，偷偷倾倒在中国土地上，连个照面也不打就溜了！
媒体上的快餐文化、奢侈消费如火如荼，快餐化的出版和阅读也成了时尚。许多出版物的编排上，大图片、大标题、文字寥寥，没多少信息。要么故弄玄虚，搜奇猎胜，讲些离奇故事，除了故事本身，什么思想都没有传递。
作家梁晓声说：“大众文化娱乐化，还表现在‘无厘头文化’的广受追捧。比如手机短信，俏皮轻快、娱乐至上，但大多只是小聪明而已，只有意思而没有意义，造成了一种‘文化泡沫’。
还不仅限于此。我在大学里教写作，发现凡女孩子，无论是诗歌、散文、书评、影评、日记，几乎都是一个主题—情爱。凡男孩子，除了偶然看到几篇庄重之作，差不多都好像流水线上、复印机上出来的一样，行文都是‘周星驰’式的。我说可以换一种行文的方法，但无论如何号召，都成效甚微。
更有意思的是，不知从哪一天开始，中国的大众文化，不经意间就变得这样了—娇滴滴、嗲兮兮、甜丝丝、轻飘飘、黏糊糊的一团。电视里、电台里，所谓‘男孩’和‘女孩’们装嗲卖乖的语言，大面积地填塞于我们的视听空间，13亿中国人仿佛一下子都倒退到看童话剧的年龄了……林林总总，我将之命名为‘文化疟疾’。它首先在大众文化中蔓延，进而侵蚀一切文化领域。这个‘疟疾’高举娱乐大旗，演绎出一幕又一幕浅薄充文化、恶俗当浪漫、大人装小孩的怪诞风景。
大众文化并非不可以娱乐，但不能只会娱乐。如何在娱乐的过程中提升文化、提高素养，这是一个必须深思的问题。”
这是一个严肃作家对我们民族精神的深沉思考，这个问题应该引起足够重视，并由官方来强力扭转。
夫子曰：“仁者爱人”“里仁为美”。
百家讲坛上于丹讲儒学，形成短暂孔子热后，如今又岑寂了。其实，我们老祖宗的好东西多着呢，何止一部《论语》？众多媒体何不去先贤那儿觅宝，却热衷于搞笑发嗲、吹泡泡呢？范仲淹《登岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成为千古绝唱。某些媒体有没有一点忧患意识呢？如梁晓声先生深虑的“文化疟疾”，要把公众引向何方呢？社会公器，本来就肩负着呼唤公众仁心博爱的觉醒，呼唤道德与文明重建的责任。
有些人喜欢发嗲撒娇，更不该将社会公器变为传播精神病毒的工具啊！
有人说，饥寒生盗贼，社会风气不好，是由于物质贫乏。可是，饭饱会生余事，关键是要有健康的精神状态。有了崇高，有了理想和追求，穷则思变，穷则独善其身，达则兼济天下，富则见贤思齐。
诚然，清贫的工薪阶层以捉襟见肘的区区工资，面对天价的商品房，无奈又无奈。愈来愈加剧的社会两极分化、分配不公的现实，在聪明的头脑中逐渐发酵。在衣食住行、锅碗瓢盆面前，困窘尴尬，抓耳挠腮之后，生出新招儿，在泡沫浮泛的市场大潮中，八仙过海、各显神通。高薪养廉，曾经被认为是个好办法，但有的廉没养成，却把心养野了。我们看到，无止境的欲望，令一拨一拨手眼通天的显要翻船呛水、不得其所！正应了先贤那句哲语：“福兮祸所伏，祸兮福所依。”
温饱之后，人们全力以赴奔小康。而日子的小康或大康，首先必须身体健康。希望健康长寿的美国人，毕恭毕敬地将老中医请进了白宫。他们对纯绿色的中国草药，不仅有了本质性的认识，而且祟拜得五体投地。想当年，中国贫弱、列强瓜分之际，西方人对中药的黑药汤子何等鄙夷！然而，此一时彼一时也，如今面对各种化学制剂惊人的副作用，只要能保命，何惜低下“高贵”的绅士头颅。
在极端利己的民族扩张主义磁盘中，在全球一体化和打击恐怖主义的旗幡下，存储着多少诸如两伊战争、“帮助伊拉克重建政权”之类的谎言。而对伊作战的直接催化剂，实乃中东富集的“黑色金子”！1984年2月4日，美国设于印度中央邦博帕尔市的农药厂，剧毒的异氰酸甲酯毒液外泄，酿成世界上最大的工业污染事故，3000人死于非命，25万人受到伤害，大量食物和水源被污染，4000头牲畜和其他动物大批死亡，使当地生态环境遭受灭顶之灾。中国广东贵屿岛堆积如山的美国电子垃圾，严重污染了我国的河流、农田，已经严重危及人身健康。美国人的脑袋特别灵光，精于算计，除了觊觎中东的黑色金子—石油，他们以邻为壑，还善于将自己国内难以分解的有毒电子垃圾，倾泄进公海和发展中国家，将严重污染环境的剧毒农药建在了印度！
胡锦涛提出“八荣八耻”。其实，早在几千年前祖先就说了“知耻近乎勇”。而今之所以重提，是因为很有一部分人没有廉耻。古人的“高薪养廉”，是要以人的自律、自重、自持为前提的。不然的话，多少算是高呢？“天下第一秘”李真的薪水还不够高吗？
汶川地震救灾中，那位乞丐捐了一百元！他尚不知自己的下一顿饭在哪儿呢，却献出所有，他的爱心最真诚！
乞丐，这位真正的无产者，是不是具有了高贵的贵族精神？他的行为，能否让那些衣冠楚楚、贪得无厌的“高贵者”自省呢？
古人贤者活得多潇洒啊！禅让帝位的尧舜，梦蝶的庄子，在《逍遥游》里说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹……”天地之道，一张一弛。
无论历史发展到何等地步，人类的七情六欲不会变，永恒主题的论证永无终结……
