按马斯洛的 “需求层次理论 ”，所谓 “名誉地位 ”之类对于一个人来说，是属于高层次的需求。当一个人生理上的需求得到满足，即有饭吃有衣穿生存生活无后顾之忧时，自我表现的需求便应运而生，他希望能实现自己人生的价值，希望得到别人的尊重，希望得到社会的认可，名誉地位无疑是实现这种希望的途径和保证。在很多人心目中，只有有了名誉和权力才等于实现了自身的价值。其实，人生的目的，不在于成名、成家与否，而在于面对现实，去努力而为之，去尽情享受生命，去细心体验生活的美好。
在太平洋布拉特水域，有一种本不太大的 “王鱼 ”。它有一种特别本领，能吸引较小的动物贴附在自己的身上，当然那些较小的动物是在王鱼身体上能够适应的水域动物。然后，王鱼慢慢地将它们吸收为自己身上的一种 “鳞片 ”，继而转化为可以游动的尾巴。其实，那是自欺欺人的把戏，那些附属物贴在它的身上之后对它起了误导的作用，因为那不是 “鳞片 ”，只是一种附属物。王鱼有了这种附属物后，便会比没有 “鳞 ”的王鱼最少要大出四倍的体积。于是，王鱼觉得自己很了不起，再也瞧不起自己的同类。
可怜的是，王鱼到了后半生，由于身体机能的退化，那些贴在它身上的附属物会慢慢脱离它的身体。这时，它虽然也试图做些努力，不让这些附属物离开自己膨胀的身体，但是不行，因为它自己的身体机能越来越老化。最后，附属物脱完，它重新回到原来那个较小的外形。它不能忍受这种由大变小的耻辱，也已经无法适应眼前这个水域世界，最终它只好数次撞击岩石而死去。
一个人的名誉地位到来时，也许会使你比以往 “高大 ”数倍，但犹如附属物不是王鱼的 “鳞片 ”一样，名誉地位也不是你的 “鳞片 ”，它总要脱你而去，使你还原到原来的自我。
其实，真正的好名誉来自两个方面：做了好事而惠泽于人，制止邪恶而帮助于人。所以名誉总是伴随着善行。有些人为了名誉才去做能够获得名誉的事，这种人往往怀有隐秘的个人目的。因为得不到名誉而耿耿于怀，直至对善行产生抵触。而当他们一旦获得名誉，又会到处去张扬，并以此为资本，谋取个人的私利。而最不重视名誉的人，也会因好的声名而欣喜。这种欣喜则是因为人们对他长期所做的善行给予的肯定。总之，强烈的想要得到第一名、赚最多的钱、得到最高的权力，事实上只会为自己带来更大的压力；反之，如果你转自私为慈悲，转自我为奉献，所得到的快乐将更丰富而绵长。
其实，名誉并不神秘，更不是高不可攀。任何一个面向社会、服务于社会的人，都有获得好声名的机会。清清白白地做人，这是名誉的底色。在这个底板上，你所做的每一件善行都将被记录下来。开始也许并不被人看重，但当善行不断地积累，你的声名必将鹊起于广大的群众之中。所以，名誉是从点点滴滴中做出来的。
高尚的名誉不会属于刻意追求它的人。有人企图靠吹嘘获得名誉，也有人不惜用假象骗取名誉，这些人可能得逞于一时，但其恶名将长久地留存。相反，只有那些诚实地为他人、为社会默默奉献，脚踏实地，而从不宣扬，甚至淡薄名誉、从不向往名誉的人，名誉才常常会自动走近他们，使他们成为万众瞩目的楷模。
不可否认，世间有许多诱惑：名誉、地位、桂冠、权贵 ……然而，这些无非是身外之物，而只有我们的生命本身才是最美的，心灵的快乐才是最美的。我们想要活得潇洒自在，想要过得幸福快乐，就必须做到：学会淡薄名利享受、割断权与利的联系，无官不去争，有官不去斗；位高不自傲，位低不自卑，欣然享受清心自在的美好时光，这样就会感受到生活的快乐和惬意。否则，太看重权力地位，让一生的快乐都毁在争权夺利中，那就太不值得，也太愚蠢了。学会以淡泊之心看待名誉和权力这些外在的东西，乃是免遭厄运和痛苦的良方，也是得到人生幸福和快乐的智慧所在。
心灵物语
金钱、名誉、地位是人们现实中无法回避的东西，很多人离不开它。但它也是一把双刃剑，看得过重，就会消解你的意志，使你处于危险的境地；看得过轻，激不起你的斗志，使你失去成功的动力。生活已经给我们太多的思考，任何方法都需适时而用，用在此处是宝，用在彼处却有可能是草，就像我们有些时候不能把自己看得过重一样。其实我们做什么事情都不例外，你不可能一开始就得到一切，在你寻求的过程中，你要 “以慈柔用之，以节俭守之，以无为行之 ”，这才是智者的做法！
