因为惜春内心的“洁”，从而导致了她外表的“冷”。她就是保持着这样一种姿态，要和一切的不洁之物划清界限，誓不和这些事情同流合污，她不愿意堕落，所以她要追求摆脱羁绊，这种心态本没有什么错，只不过是她的心太狠了些。入画则就是她心太冷导致的结果，入画成为了她和宁府断绝关系的“殉葬品”。此举不仅划清了她和宁府之间的关系，同时也保全了她自己，这本就是人的一种本能。而作为一个贵族小姐，只能顾全自己，已经无暇去保护自己的丫鬟，这本就是非常悲哀的事情。
惜春似乎在《红楼梦》中是“洁”和“冷”的代名词，其实在整部书中还有两个这样的人物。在第六十六回中，贾琏说“冷二郎”柳湘莲“最是冷面冷心”的人。尤三姐的死让他非常内疚，之后他受到道士的点拨，最终是破迷悟道，他“万根皆削是无情乃是至情”。他是因为纵情太深而变化为“冷”。惜春却是“被佛心冷结心性”。另外一个就是妙玉，妙玉在“洁”方面简直是到了洁癖的境界，就连刘姥姥用过的茶杯也都会丢弃，妙玉的“洁”已经成为了一种怪癖，而惜春在洁方面不流于形式，她是真心追求身心的“洁”。柳湘莲和妙玉都是出家人，他们各自占据了惜春性格中的一半，所以最终惜春选择出家也是她命运发展的趋势。
这首曲子是“虚花悟”，通过“悟”写出了惜春的聪明和伶俐，并且有很高的领悟能力。王国维先生说，惜春是观他人之苦痛而获解脱，“唯非常之人为能”，“唯非常之人，由非常之力，而洞观宇宙人生之本质，始知生活与苦痛之不能相离，由是求绝其生活之欲，而得解脱之道”。惜春追求解脱而获得解脱，不得不说她的悟性是高的。
其实这首曲子不仅仅是为了惜春而写，更多地表达了曹雪芹内心深处一种幻灭之后的悲哀，读这首曲子悲观的气氛非常浓烈。
山水横拖千里外——《文章造化匾额》
山水横拖千里外，
楼台高起五云中。
园修日月光辉里，
景夺文章造化功。
这本是元春省亲时惜春所作，但是在最初她就担心自己的才能不能和其他姐妹相比，所以没有做认真思考而完成的作品，即便在这种场合的惜春也没有多大的兴致，显然这和她的年龄有些不相符，所以《红楼梦》很早就给惜春冠上了“冷”的注解。
薛宝钗是“冷”的，很多人都知道她是《红楼梦》中的冷美人，她生病需要服一种非常特殊的“冷香丸”，她在才情上和林黛玉有所不同，她能够通过礼法要求自己，不会让感性的一面战胜自己的理智。
其实读过几遍《红楼梦》之后就知道薛宝钗的心并不冷，在全书中都展现了她富有同情心的一面。在前文中也描述过，当史湘云要办诗社的时候，她从家中搬出了几大篓又肥又大的螃蟹来，此举为史湘云帮了不小的忙，通过这些我们看不出薛宝钗除了同情之外，还有什么动机；她还将史湘云半夜帮助别人做活儿的事情告诉了袭人，让袭人不要再去央求史湘云做活儿；她还处处帮助邢岫烟……不过这位冷美人在爱情方面显得有点过于理智。
其实在大观园中真正的冷美人还是惜春。
当然在第七十四回“惑奸谗抄检大观园，矢孤介杜绝宁国府”之前，惜春的“出场次数”很少，只是在和智能开玩笑等处出现过。不过惜春“冷”的性格在抄检大观园的过程中暴露无遗，上文中虽然点到过这个情节，但我并没有详细分析，我们且仔细来看这一情节。
当凤姐和王善宝家的一同来到蓼风轩时，最终在惜春的丫鬟入画的箱子中翻出了“违禁品”，其实也只不过是贾珍赏赐给入画哥哥的一些东西，无非是一大包金银锞子、一副玉带板子、一包男人的靴袜而已。当惜春最开始，“吓的不知当有什么事故”，她只能放手让别人搜，而当从入画的箱子中翻出这些东西的时候，她则更加不知所措，于是说：“我竟不知道，这还了得！二嫂子，你要打他，好歹带他出去打罢，我听不惯的。”在这里惜春将自己洗刷干净，然后又强调了这个问题的重要性，此时的惜春先要保全自己，只能牺牲入画了。如同我在上一节中讲到的，虽然这件事情惜春做得欠缺一些，但是作为一个“寄人篱下”的小姐，为了尽早撇清自己和肮脏的宁府之间的关系，此时她的选择或许是她能做出的唯一选择，毕竟她不是探春，她也不会抡起巴掌来。
这一段的描写要说惜春是狠心的、自私的都没有错，但当《红楼梦》这样一部巨著放在我们面前分析的时候，我们应该看到四姑娘此时更多的是无奈和叹息。人们习惯于一件事情无法解释或解决的时候，就会找一个替罪羊似的人，这样所有的疑问都解决了，而之后也没有人再去详细过问，只要想到这件事情就会想到这个替罪羊，然后将所有的责任都一股脑儿推到他的头上。惜春就是这样，有些事情本不是她的错，只不过她没有在看到错的时候及时修正，所以责任就是她的了。就比如后文会讲到的秦可卿，贾府的衰败和这样一个弱女子有什么关系，偏偏所有的指责都归于这个女子。
凤姐是敢作敢为的，她知道如果这些东西真的是贾珍赏赐给入画哥哥的，虽然也触犯了一些贾府的规矩，但这根本没有什么大不了的，凤姐也站出来为入画说话，“这话若果真呢，也倒可恕”，“素日我看他还好。谁没一个错。”她的这些话同样是为惜春而说。
入画是了解她这个心狠意狠的主子的，她苦苦哀求惜春，但是她也明白希望根本不大，此时的惜春为了更明确地和宁府划清界限，只能对凤姐说：“别饶他这次方可。这里人多，若不拿一个人作法，那些大的听见了，又不知怎样呢。嫂子若饶他，我也不依。”惜春还主动举报很有可能是“后门上的张妈”为他们传递这些东西。
或许是惜春的胆子小、年纪小，没有经历过这种场面，所以在此刻做出这样的举动，但是曹雪芹是塑造人物的高手，他深知这样写还不够将惜春的“冷”展露清楚，索性在这一波还没有彻底平静的时候，又“推波助澜”写了一段尤氏和惜春的争执。入画本是宁府来的人，惜春就责怪是尤氏对她“管教不严”；接下来又要求尤氏将人带走，还表示“或打，或杀，或卖，我一概不管”。无论是入画，还是尤氏、奶娘都在为之求情，但是一副铁石心肠的惜春不为所动，她完全不顾及入画对她的服侍，也不顾及尤氏的请求，执意要将入画赶出门。
惜春不但赶出了入画，而且扬言彻底要和宁府划清界限，以后那边再也不去了。因为她“每每风闻得有人背地里议论什么多少不堪的闲话”。这个时候的惜春更多需要保护自己，因为她的处境本就不好，她要明确自己的态度，“我只知道保得住我就够了，不管你们。从此以后，你们有事别累我。”惜春也承认自己心狠，但是此时她没有任何的办法，她是一个无奈的棋子，当摆上棋盘的那一刻，她已经没有任何办法了。
曹雪芹并没有全盘否定惜春的“冷”，而是说“不作狠心人，难得自了汉”，想要成为一个断绝了各种感情纠葛的自由自在的人，恐怕不冷一些是难以做到的。而他在描写惜春“冷”的同时也表露出造成这种性格的客观事实，曹雪芹并没有向惜春一个人宣战，而是在向整个社会宣战，惜春之所以这样，和当时那个社会分不开的。
最终惜春选择出家或许就能够理解了，因为在尘世中她已经无法找到能够属于自己的空间了，在尘世中她已经无法保护自己。最终她做到了“大彻大悟”。
关于惜春最终选择遁入空门实际上在前文中有很多处铺垫和描述，我们且来看第七十四回中的这一段对话。
惜春冷笑道：“我虽年轻，这话却不年轻。你们不看书，不识几个字，所以都是些呆子，看着明白人，倒说我年轻糊涂！”
尤氏道：“你是状元，榜眼，古今第一个才子。我们是糊涂人，不如你明白，何如？”
惜春道：“状元榜眼难道就没有糊涂的不成。可知他们更有不能了悟的。”
尤氏笑道：“你倒好。才是才子，这会子又作大和尚了，又讲起了悟来了。”
惜春道：“我不了悟，我也舍不得入画了。”
尤氏道：“可知你是心冷口冷心狠意狠的人。”
惜春道：“古人曾也说的‘不作狠心人，难得自了汉’。我清清白白的一个人，为什么教你们带累坏了我！”
通过这段文字我们甚至能够看到惜春身上闪烁着的佛学修养，比如“了悟”这个词语本就是佛学用语，惜春对这些佛家用词能够熟练应用，由此可见佛教思想在她脑海中根之深，她可以在与嫂子争吵的过程中，熟练驾驭这些词语，这种信手拈来的态度，足以看到她对佛教经典著作领悟之深。
通过上述的一段对话，同时也能够看出惜春对书本和知识的不同理解。尤氏是一个世俗之人，她本就知识浅薄，在她的眼中，书本就是为了谋取功名的工具，而书本也就只能是“四书五经”，当提到书本的时候她第一时间反应的是功名，而惜春对书本的理解显然要比尤氏高出很多，惜春所指的书是能够让人明心见性的书。在尤氏眼中的才子，在惜春的眼中只不过是糊涂人，惜春对于功名利禄是蔑视的，她从来不凭借状元、榜样等功名来评判一个人的才华。
惜春和尤氏之间的分歧之大也表现了惜春想要得到别人的理解，但是却无法得到而痛苦和无奈。
惜春最终选择遁入空门不是在逃避社会现实，或许是“回避”，但绝对不是“逃避”，她并不担心贾府最终的衰亡，这些在她的眼中已经不算什么了，她本就是一个只愿意保全自己的人。
因为惜春懂得佛法，所以她深切地知道任何事情都有因果报应，任何事情都是循环往替的，所以她绝对不会去逃避的。惜春是贾府中唯一一个出家的女儿，通过曹雪芹的前八十回，我们能够猜出惜春在探春远嫁之前就已经有遁入空门的想法，她用自己的行动践行了明哲保身。她是一个明智的人，她没有贪图贾府的富贵，在最需要离开的时候，离开了这里的繁华，她的这种做法虽然有无奈的情绪，但是多少有些“敢作敢为”，这也更加明确了惜春“冷”的性格特征。
惜春的出家不是“逃避”，我们可以理解其是一种自我超脱。不过曹雪芹还是将惜春纳入了“薄命司”，虽然惜春的出家是一种真正的解脱，但是她的命运同样悲苦。王国维也曾经说过：“此书中真正解脱，仅贾宝玉、惜春、紫鹃三人耳。”
在《红楼梦》中最终选择出家的人很多，比如最开始的甄士隐、贾敬、妙玉，再到后来的柳湘莲、芳官等人，还有贾宝玉。但是每个人的出家都不同，都有不同的痛苦。贾宝玉是在经历了贫富沉浮、感情挫败之后，看淡了人生，最终选择大彻大悟，遁入空门；而惜春则是通过看到别人的痛苦而顿悟，她年纪尚小，很多事情她自己都没有经历过，但是仅仅看别人已经足够了，足够让她顿悟了，她的出家依赖的是她的悟性，她在悟性方面要高于贾宝玉。贾宝玉在没有出家之前总是说自己要出家，而惜春则不同，她很安静，仅仅是在和智能开玩笑的时候说过一次，她是隐忍着的，最终感情爆发了，她也就遁入空门了。惜春和妙玉的出身有些相似，他们都是千金小姐，也都是从富贵之门最终走向了佛门，可是妙玉的出家是迫不得已，上文中已经多次描述到这一点，因为身体多病的原因，妙玉从小带发修行，在妙玉的心中还渴望着感情，她的心还在红尘；但是惜春则不同，她的出家是真正的出家，她的心是虔诚的，是一心向佛的。
就这样，一个看惯了风雨的贵族小姐从此出家！
性中自有大光明——《灯谜诗》
前身色相总无成，
不听菱歌听佛经。
莫道此生沉黑海，
性中自有大光明。
惜春本就是悲哀的。
