李宪揣度她大概是想家了，就把她丈夫请进了王府，女子一见丈夫，眼泪像断了线的珠子一样只往下掉。宁王不仅不予同情，还在一旁嘿嘿干笑看热闹。
正好这时王维应邀前来，目睹了他极不情愿看到的一幕。
王维素来性情刚直，见不得人间有不平之事，他正想上前规劝两句，没想到宁王竟然厚颜无耻地凑上前来，请王维就此情此景即席赋诗。
若是在平日，王维早已拂袖一走了之，但是今天他特别气愤，决心借诗进谏，讽喻一下宁王。
王维想到了历史上的息夫人。息夫人是春秋时期息侯的妃子。楚文王灭了息国之后，便强行霸占了息夫人。几年过去了，息夫人为文王生了两个儿子，但始终未开口说话。
文王问她何故。息夫人感叹道：
“我一个女子，服侍两个男人，不能以身殉节，还有什么可说的呢？”
王维认为眼前的这位女子同息夫人命运很相似，于是决定借息夫人的事来讽喻宁王欺男霸女的无耻勾当。
他低头沉吟片刻，脱口吟出一首五言绝句：
“莫以今日宠，宁忘旧时恩。
看花满眼泪，不共楚王语。”
宁王李宪也粗通文墨，知道王维这首诗的意思。他随口默念了一遍，不禁羞愧得低下了头。
宁王李宪是皇亲国戚，手里操着生杀予夺大权，王维当时尚未入仕，在地位上与宁王相差太远，如果直言相劝，势必会激化矛盾，甚至招来杀身之祸，于是他借历史事件人诗，借古讽今，含蓄地批评了宁王的不光彩行为。
宁王当然读懂了他的弦外之音。在当时无人敢站出来伸张正义的情况下，王维算是用诗词对这位女子寄予了最大的同情，揭露了宁王荒淫无道的丑行。
杀灭蝗虫罗隐无畏破谬论
罗隐是晚唐著名的大诗人，他是浙江余杭（今杭州）人，累考进士不第，遂改名罗隐。
后曾在吴越王手下做过钱塘县令，官至谏议大夫。
罗隐在做钱塘县令的时候，十分体贴民情，经常下令鼓励农民垦荒屯田，大兴农桑。然而天不遂人愿，当时自然灾害频频发生，老百姓都过着衣不蔽体、食不果腹的生活。
他当县令的第二年，钱塘境内大旱，一百多天没下一滴雨，本来长势很好的庄稼都干死了。
大时辰00之后接着又发生了蝗灾，成千上万只蝗虫从境外飞来，蝗虫所到之处遮天蔽日，野草树叶都被吃光了，地里的庄稼更是不能幸免，老百姓流离失所，其状十分凄惨。
当时流传着一个迷信的说法，说蝗虫是天上的神虫，哪里发生了蝗灾，就说明那里的人民犯下了罪孽，老天便派神虫下来报应人们。
所以大家任由蝗虫蚕食，谁也不敢下令去消灭它们。这个说法尽管十分荒谬，但当时人们认识自然水平很低，都奉之若真理，谁也不敢灭虫，只在心里祈祷老天赶快结束惩罚，早日收回“神虫”。
偏偏罗隐不信这个邪，他认为蝗虫为患？完全是由于人民的迷信和少数坏人的怂恿和容忍所造成的，如果下大力气灭虫，就一定能够消灭蝗灾。
罗隐下令在全县境内大力灭蝗。杀灭蝗虫者重奖，迟疑观望者受罚。命令一出，老百姓积极拥护，他们用车碾、用水淹、用火烧，很快把蝗虫驱赶于净了。
这样一来邻县县令却不满意了。他原本是个思想僵化的酸腐之人，现在见罗隐在钱塘灭蝗，心中十分不快，但又不敢明确反对。就横挑鼻子竖挑眼的找出了一个歪理由，说罗隐在钱塘灭蝗不仅冒犯神灵，而且把虫赶到自己的地盘上来了，并以此为由向上司打了小报告。
好在上级倒也十分明智，没有过多的毒备罗隐，只是把邻县的报告转给了他，请他酌情处理，罗隐看完报告哈哈一笑，在报告上批下了一行文字：
蝗虫本是天灾，岂由人力安排？既是本县遣去，还请贵县发来。
这四句话意思是说蝗虫本来是人力安排不了的天灾，如果你说是本县把蝗虫送到了你那里，那么就劳请你再把它给送回来吧！
信转到邻县，县令看了气得脸色发青，但也拿罗隐毫无办法。
如果对一起自然灾害过于迷信，就会在战胜灾害的过程中缩手缩脚，裹足不前。如果有人稍微提出一些合理的意见，还会遭到保守势力的责难和打击。文中罗隐的处境就是这样。好在罗隐并没有向恶势力屈服，面对同僚的无理责难，他毫不心虚，据理力争，用雄辩的事实把那位好事者驳得哑口无言。
西湖放船徐文长赋诗惊太守
有一年春天，桃红柳绿，风景宜人，正是外出踏青旅游的好季节。徐文长坐着一条小船在西湖上赏景。
船到湖心亭，徐文长缓步上岸。忽然听到一阵十分沉痛压抑的哭声从一只破旧的渔船中传来。
徐文长循着哭声上前一看，原来是一位十多岁的女孩子蹲在船里掩面哭泣。徐文长好言抚慰了这小女孩一番，仔细询问其中详情。小女孩这才抽抽搭搭地告诉了他原因。
原来小女孩早上随父亲出船捕鱼，不料遇上杭州太守坐着龙舟出来游西湖。两船相遇，小渔船来不及躲避，冲撞了大龙舟。
太守心里不悦，当下找了个碴子说小渔船蓄谋不轨，把小女孩的父亲捉住下狱了。
徐文长听罢，不禁义愤填膺，马上带着小女孩乘船向大龙舟追去。不一会儿，就追上了太守的龙舟。徐文长站在船头示意停船。谁知那太守不仅不理，反而一摆尾巴向小船挤过来，差点儿把徐文长挤下水去。即便如此，太守还不依不饶，他怒气冲冲地兴师问罪道：
“大胆刁民，竟敢冲撞官船，扰乱本官雅兴，你是什么人？”
徐文长昂首挺胸站在船头，不慌不忙地说：
“我是个秀才。”
太守见徐文长衣着寒酸，相貌平平，十分不起眼，就故意刁难道：
“老爷我素来爱才，既是个秀才冲撞本官，姑且饶你不死。但必须罚你作诗一首。”
徐文长拖长声音说：
“作诗可以，不过我有个条件#”
“什么条件？你还敢提条件？”
“条件很简单，我作了诗，你就把刚才抓去的那个渔民放出来！”
徐文长理直气壮地说。
那太守这才知道徐文长是为渔夫鸣冤而来的。他倒想趁此机会看看面前这个穷秀才到底有几斤几两，满口答应了徐文长的要求。
徐文长拿起笔来，略一思索，便开始写诗。起首一个“天”，接着又是一个“天”字，第三个字还是“天”……他一口气写了七个“天”字。
那太守一见不觉哈哈大笑。
“大胆狂生，原本不会作诗，却也来糊弄本官，我今天到底要看你怎样收场！”
徐文长并不理会，继续往下写，不一会儿就成诗一首：
天天天天天天天，
天子新丧才半年。
山川草木皆含泪，
太守西湖独放船。
那太守一看此诗，大吃一惊。原来皇帝刚刚去世不久，朝廷有令举国默哀，不得妄兴游乐。太守这才知道面前这位秀才不好惹，只得乖乖地把渔民放了出来。
太守凶残漠视百姓人格，准备将无意冲撞官船的普通百姓治罪，徐文长疾恶如仇，果断出手。
他抓住皇帝新丧禁止游乐这一点，石破天惊地言明“太守西湖独放船”的实质。如果这诗传到朝廷，恶太守就会吃不了兜着走。太守这才知道这位秀才确非一平庸之辈，不得已放了渔民并向徐文长赔礼道歉。
逆向思维张呆卿智断杀夫案
张呆卿是明朝润州知州，为政清廉，很有名声。他刚上任的头一天，润州城就发生了一起案子。有一位妇人的丈夫外出后，多日未归。街坊邻居都以为他是出去办什么事耽误了回家的时间，正当大家议论纷纷的时候，有人来说在菜园的深井里发现了一具死尸。
人们纷纷拥向菜园去看热闹，那妇人也三步并做两步地跑上前去，拨开人群趴在井口往下一看，当即惊呼道：
“这正是我的亲夫啊！”
妇人边呼边号啕大哭起来，由于悲伤过度，不一会儿就昏倒在地；人们立刻叫来医生抢救少妇，一边又飞速向州衙报了案。
上任第一天就出了人命案，张呆卿不敢怠慢，立刻带了衙役赶往现场。
趁井中尸体还未捞出，他指使街坊邻居一一到井边辨认很久，都回话说井下光线太暗，只看到隐约是一个人，但分辨不出男女，更看不清是不是妇人的丈夫。
张呆卿微微一笑，命人将尸体打捞上来，妇人一见死者。果然是自己的丈夫，就趴在他身上哭得死去活来。
大家纷纷要求知州大人赶快验尸，以便确定是自杀还是他杀。
“大家不必要求验尸了，本官已经勘破了这件案子，凶手就是她！”
街坊邻居一看张呆卿手指向妇人，不禁大吃一惊！
这小两口平时感情很好，从未争嘴斗架，而且妇人一听自己的丈夫死了，哭得昏了过去。有什么证据能证明妇人是凶手呢？
张呆卿看出了大家的顾虑，他盯住那个故作惊愕的妇人，缓缓地说：
“大家刚才都看了，这口井系平时汲水浇菜之用，非常之深，趴在井口连死者的性别都不能辨别出来。”
“这妇人的丈夫外出未归，有很多种可能，但无外乎生死两种，但妇人一听说井中有死尸就哭天抢地地说是她亲夫，试问她是怎样辨别出来的呢？除了是她自己谋害亲夫以外，又有什么理由来自圆其说呢？”
那妇人见知州大人已经看透了她的阴谋，当即就伏地认罪了。
原来她背着丈夫与人私通，不料奸情败露，就伙同奸夫害死了丈夫，然后移尸荒井之中，没想到还是露出了马脚。
这桩案子如果用惯性思维来勘察，要想破案是极其困难的。因妇人和奸夫密谋害死丈夫，然后又移尸荒井，并没有留下蛛丝马迹，而且人多杂乱，早已破坏了现场，如果采取验尸或调查取证的逻辑来办，不一定能够破案。
妇人哭夫是正常现象，井深看不清死者面目也是正常现象。当两者一并纳入张呆卿的思考范围时，他却发现了矛盾的地方，这正是张呆卿思维的周密与敏捷之处。
