这时候狗的主人赶来了，嚷嚷着让孙虎赔狗，而孙虎却仗着酒性偏偏不给，两人便对骂起来。
于是劝架的、看热闹的，闹成一团不可开交。
施耐庵当下拨开人群挤了进去，好言劝慰狗的主人，并承诺由自己赔狗钱，双方这才罢休。
人们都为施耐庵的行为大惑不解，而施耐庵却如获至宝地回到家中，展纸铺墨一气呵成，把孙虎战黄狗的情节移植到武松打虎上，这一章写得绘声绘色、活灵活现。
艺术虽然高于生活，但又来源于生活。
施耐庵写武松打虎，并没有现成的蓝本可资借鉴，因为谁也无法看到人虎相斗的场面。但他偶然间发现了人狗相斗的全过程，醉汉对恶犬，虽无人虎相搏的惊心动魄，却也有狭路相逢的激烈非凡。
于是他把孙虎醉后打黄犬的故事改写成武松打虎，借鉴了其中的人畜动作和醉汉形象，倒也十分恰如其分。
后人金圣叹在评《水浒传》时说：“‘恶虎临死困兽犹斗，将地上扒一土坑’尤其贴切”，殊不知这一节正是由人狗相斗的一幕中得来的呢！
顺手牵羊祝枝山猜谜得钱
祝枝山是明朝的大文人，为人诙谐幽默。
有一次，他出游到了杭州城。
城里人山人海，熙熙攘攘，原来是碰上了一年一度的元宵节灯谜大会。
祝枝山最爱看热闹，而且猜灯谜很有一套本事，当下就挤进人群四处观望。
这次灯谜规模盛大，美丽的西湖边上，悬挂了上万条灯谜，由于是群众性文娱活动，所以多数灯谜制作以趣取胜，浅显易懂，老百姓只要稍动脑筋一般都会猜出来，祝枝山对这样的灯谜不感兴趣。
祝枝山东游西逛，忽然看见有一群人围着一个灯谜小声的议论着，不少人看了半天，不得其解，都摇摇头走了。
祝枝山分开众人，上前一看，只见这个灯谜上一边画一张人脸，另一边挂了一串铜钱，边上写着：
“打一俗语”。
这个灯谜出得可真是有点邪门。
祝枝山在灯谜前想了一会儿，不禁乐了。
他快步走上前去，抓起那串铜钱就走了。
人们起初还弄明白他这是在干什么，等到醒悟过来。才发现这个近视眼书生拿走了灯谜上的铜钱。
清平世界，路不拾遗，这人竟然如此大胆，一下子犯了众怒，人群中走出一个膀大腰圆的小伙子，把祝枝山给拽了回来。
“你们这是干什么嘛？”祝枝山理直气壮地责问小伙子。
“干什么？我们倒要来问你呢？今天是灯谜大会，你为什么一声不响就把挂在灯谜上的铜钱给拿走了呢？爱占小便宜也不能这样啊？难道想破坏灯谜大会不成？”
祝枝山一听哈哈大笑：
“这说明你们都还没有悟透这副灯谜啊！实际上谜底就是‘要钱不要脸’，我如果不拿走这串钱，灯谜永远都没有答案啊！”
小伙子这才明白过来，满脸通红地放了手。
“要钱不要脸”是一句人人熟知的俗语，一般人猜不出来，是受惯性思维束缚所致，因为在众目睽睽下做“要钱不要脸”的事，是常人难以想象的事。艺术家的思维却能突破条条框框的限制，大胆假设，小心求证，所以，祝枝山能想出灯谜的正确答案。
巧答老师徐文长少年老成
徐文长，名渭，山阴（今浙江绍兴）人，明代著名的文学家、艺术家。
在他很小的时候，有一天，私塾先生把徐文长和其他小伙伴叫到一条小河边，拿出两只小木桶盛满水，问大家：
“你们谁能从这桥上走过去？”
大家你看着我，我看着你，却没有一个人敢接腔。
因为这条小河是小伙伴们上学的必经之路，河中间没有浮桥，只用几根木头搭了起来。现在是汛期，水面早已平过了木头，平时大家过桥还得脱光了脚，十分难走。
现在老师让同学们提着两桶水走过去，几乎是不可能的。
“让我来试试吧！”
人群中忽然响起一个声音。
大家回头一看，见是徐文长，不由放下心来。小伙伴中就数徐文长最聪明，他一定有办法解决这个难题。
只见徐文长拎起两桶水走到小河边，然后把两只木桶放进水里，佝偻着腰慢慢的向对岸走去。
由于水桶漂在水面上，所以小文长没费多大力气便达到了目的。
又有一天，老师拿来一根长长的竹竿，把一件小礼物系在竹竿顶端，然后告诉大家说：
“这根竹竿上绑着一个小礼物，你们不准垫凳子，也不能把竹竿横着放，谁能将礼物取下来，这礼物就归谁。”
小伙伴们一看有礼品，别提多高兴了。
可是老师的要求又很苛刻，既不能垫凳子，又不能横竹竿，要取下来也确实有些难度。
小伙伴们便围到竹竿旁，有的乱蹦乱跳，可竹竿实在太高，够不着；有的把竹竿使劲往地上戳，想把礼物给甩下来，可礼物捆扎得太紧，一时也不能得手。
这时只见徐文长走过来不慌不忙地拿起竹竿走向一口水井，然后把竹竿慢慢地往水里放去，当竹竿和他一样高时，他就毫不费力地把礼物取了下来。
老师惊喜地说：
“文长真是个聪明的孩子，将来一定有出息！”
提着两桶水过一座浮桥，纵使大人也难以办到，何况是一个孩子，稍有不慎就会落入河中。但徐文长却突破了人们的思维局限，巧妙地利用水的浮力使两桶水“游”过了河。
高高的竹竿上绑着礼物，不能垫着东西上去取，也不能把竹横竿放。上、左、右三个方向都不行，看来就只有向下一个方向了。徐文长恰恰选中了这个惟一正确的方向一个小小的孩子，有此思辨能力，确实不同凡响。
自讨没趣
齐国的晏婴出使吴国。
吴王对外交官员说“我听说晏婴是北方的辩士，熟悉礼节。让接待人员接待他的时候，称我为天子，看他会怎么说。”
第二天，晏子有事求见吴王。
外交官员对晏婴喊道：“天子召见。”
晏婴装出十分感慨的样子，说：“我真是没用啊！我受敝国国君之命出使吴国，却稀里糊涂地竟然来到了天子的朝廷。请问，吴王在哪里？”
外交官员传报了晏婴的这番话，吴王只好说：“对晏婴说，夫差请他进来。”
于是，晏婴以诸侯之礼晋见了吴王。
逾淮为枳
齐国派晏婴出使楚国。晏婴在当时是十分有名的人物，以学识渊博、机智善辩著称。但相貌不太好，身材矮小，面貌黎黑。楚王不太服气他，便想趁他到楚国来的时候羞辱他一番。
楚王事先派人绑着一个人来到宫廷，让他们故意走过楚王及晏婴的面前。楚王故意把他们叫住，问发生了什么事。楚人报告说：“这个齐国人涉嫌偷盗。”
楚王转过脸来，对晏婴说：“难道齐国人是擅于偷盗的吗？”
晏婴一点也不紧张，非常随意地说：“我听说，出产在江淮一带的又香又甜的橘子，一到了淮北就变成了又苦又涩的枳。这是为什么呢？是因为环境的关系啊！现在这个齐国人在齐国不偷盗，来到楚国却偷盗，岂非是环境的关系吗？”
楚王无言以对，讨了一个老大的没趣，只好苦笑着说：“我想取笑你，没想列却取笑了我自己，贤明的人真是不可随便开玩笑啊！”
孔子像天
齐景公对子贡说：“听说您很贤明，您拜谁为师呢？”
子贡说：“我拜子仲尼为师。”
景公说：“仲尼真的贤能吗？”
子贡说：“贤能。”
景公说：“那么，到底有多贤能呢？”
子贡说：“我不知道。”
齐景公说：“你知道他贤能的，却又不知道他有多贤能，这怎么可能呢？”
子贡说：“如果现在说天高，那么，不论是老是少，是聪明还是愚蠢，人人都知道；但如果问天有多高，人家都会说不知道。所以。我只知道我的老师贤能，却不知他有多贤能。”
远水不解近渴
庄周是战国时期的著名的学者，但家里很穷。有一次，他向魏文侯借粮，魏文侯说：“等我们收了租子的时候，我把粮食送过去给您。”
庄周说：“今天我来的时候，大路旁边有一条鲫鱼，干渴得快要死了，叹着气对我说：‘只给我一点水，我就可以活下去了。’我对这条鱼说：‘请你等着我，我为你去楚国，请楚王引长江、淮河的水来浇灌你。’它说：‘我现在活在盆子里。随时都会死，急得不得了，你还说去见楚王，引长江、淮河的水。等你来的时候，只能在卖鱼干的店铺里找到我了。’现在，我在十分急迫的时候才来向您借粮。要等你收了租子再给我粮食，到那时，您也只能在做工的地方找我了。”
于是，魏文侯发了百钟（一钟折合六斛四斗）粮食，派人送到了庄周的家里。
进谏之道
元朝脱脱执政时，有一位神童前来进见，自称会做诗。脱脱随手而指，让他以挑担子为题赋诗一首，童子当即做出一首绝句，诗云：“分得两头轻与重，世间何事不担当？”这首诗是平淡无奇的。但却大有深意。意在讽刺脱脱做事不能权衡轻重。
脱脱执政的时代，是一个十分艰难的时代。朝政混乱。盗贼蜂起，脱脱掌握国家大权，责任重大，如果没有顽强的智计来维持局面，很容易使事情败坏。史书上往往称赞脱脱轻视钱财，远离声色，礼贤下士，恪守大臣的节操，具有古代贤相的遗风，但却被小人所迷惑，由于急于了结个人恩怨，以至亲自率军出征，结果是功亏一篑，被哈麻谗言陷害，死在淮安，国家也随之灭亡了。这是由于他平时不善于权衡事情的轻重，所以不能担当大任，这名神童的诗很巧妙地讽谏了他的这一弱点，可惜的是脱脱把它忽略了，没有悟出其中深刻而中肯的道理。
宋宗元评论道：我听人说，以“讽”为谏是一种十分高明的做法。那么，古代的大臣以忠言谏主为己任，直言尽忠，难道都不足为训吗？我认为不是这样的。如果说进谏之道重在“讽”的话，那么，在尧、舜时代，君臣之间相互问答唱和，有这样的事吗？没有。在夏、商、周三代鼎盛时期，大臣献计献策，君主训导臣下，是不是有这样的事呢？没有。上有圣明的君主，下有正直的大臣，君臣同心同德，举措得当，言语行动准确得当，即使有不足之处，随时可以指出，加以匡正，无不顺应民意，哪里用得着“讽”呢！之所以有“讽”，是出于不得已才这么做的。况且，所谓的“讽”，必须是旁征博喻，故意地绕着弯子讲道理，甚至有人花言巧语地进行莫名其妙的诡辩，大多类似于优伶给人开心逗闷的把戏，哪里是大臣侍奉君主、谈经论道的方法呢？凭着朝廷宫殿的无比的尊严，天子的赫赫威势，却动辄以讽刺进谏，朝廷上岂不成了上演滑稽戏的勾栏瓦肆？然而，用什么办法来取代这种做法呢？答案是：言谈微中，可以解纷。倘若使进谏的人懂得因势利导，有什么错误不能得到挽回和补救呢？孔子说自己选择讽谏，是基于春秋时期的混乱局势有感而发的，并不是教导人们一慨地将这一方法运用于开明盛世。
不撄其锋，迂回劝谏
唐代的裴度是一位著名的宰相。一次。唐敬宗将要到东都巡游，大臣们都极力劝阻，所说的理由无非是国家尚未安宁，国库尚未充实等等，敬宗不听，还是坚持要出去巡游。这时，裴度不慌不忙地出班奏道：“国家建立别都，本来就是准备让皇帝巡幸时住的。但是，自从安史之乱以来，宫阙、官衙以及军营已经长满了草木，荒凉不堪，破败未加治理，需要一定的时间才能把它修整一新，然后才能请天子去巡幸。仓促出行，没有准备，有关的官员将会因此被治罪的。”
皇上听了这番话，高兴地说：“大臣们劝阻朕的时候，都没有谈到这一点。如果像你所说的那样，现在巡游确实有所不便，何必非要现在去呢？”因此取消了巡游的打算。
唐肃宗时，有人建议迁都洛阳，郭子仪力谏不可，肃宗才放弃了这个主意。到了唐敬宗时，朝廷内外多少有所安宁，但自从遭安史之乱以来，国库一直十分空虚，宫阙也破败不堪，国家甚至没有财力把它修整一新，更不用说大举搬迁，自相惊扰了。裴度根据当时的实际情况，巧妙地陈述了自己的意见，请求皇上延缓出巡的日期，不用大动干戈，而是以十分恳切的规劝使得皇上放弃了成命，是很合乎宰相的身份的。
