手下解释说：“后羿平日射箭，不过是一般练习，在一颗平常心之下，水平自然可以正常发挥。可是今天他射出的成绩直接关系到他的切身利益，叫他怎能静下心来充分施展技术呢？看来一个人只有真正把赏罚置之度外，才能成为当之无愧的神箭手啊！”
生活中往往有这样一些人，做什么事情之前都要反复考虑，做完之后又放心不下，对方方面面都考虑得尽量周到，如有不妥，就很担心把事情办砸并担心别人对自己的看法，并且极其注重个人的得失，他们被患得患失的阴影笼罩，心房被得失纷扰得没有一丝安宁。
生活中，我们既要享受收获的喜悦，也要享受“失去”的乐趣。失去是一种痛苦，也是一种幸福。因为失去的同时你也在不断得到。失去了太阳，我们可以欣赏到满天的繁星；失去了绿色，我们可以得到丰硕的金秋；失去了青春岁月，我们却走进了成熟的人生……朋友，别因为失去而感到遗憾，要勇敢地面对人生，做生活的强者！
失去是一种痛苦，但也是一种幸福，失去的同时也在不断得到。如果只感伤失去，那么你就一无所获。只有享受到“失去”的乐趣，才能真正品尝到人生的幸福。
得意淡定，失意坦然
《道德经》中老子教导世人，受宠与失宠都不要太在意。当你受到荣宠而显贵时，会有人来奉承你，实际上，人们奉承的不是你，而是你的峨冠博带。当你失去荣宠而卑贱时，会有人来侮辱你，实际上，人们侮辱的不是你，而是你的布衣草鞋。既然人们原本奉承的不是你，受宠显贵时，你就不要得意忘形；既然人们原本侮辱的也不是你，失宠卑贱时，你也不必垂头丧气。这是一种豁达，只有这样才能心态平和，怡然自得，人生才潇洒！
为了在世俗生活中更好地保全自我和实现自我，为了更加从容淡定地生活，超世的精神与情怀是不可少的。超世也就是超然世外，不以世俗荣辱为荣辱、是非为是非。有了这一份超然，生活自会一派安然。
得宠的人怕失宠是正常的，一般来说，一个飞黄腾达的人是较少受辱的，所以，一个人在受辱的时候也往往意味着他个人地位的降低。与宠的荣耀相比，受辱当然是一件丢脸面的事情，所以，得失之间都不免惊慌失措。另外，当一个人功成名就的时候，容易欣喜若狂，甚至得意忘形，这就为受辱埋下了祸根，因为他对成就太在意了。所以古代的一些圣者都讲求淡泊名利，这成了保全自己的方法，更是一种修养。
一天，古希腊哲学家第欧根尼在晒太阳，亚历山大大帝对他说：“你可以向我请求你所要的任何恩赐。”第欧根尼躺在酒桶里伸着懒腰说：“靠边站，别挡住我的阳光。”
亚历山大托人传话给第欧根尼，想让他去马其顿接受召见。第欧根尼回信说：“若是马其顿国王有意与我结识，那就让他过来吧，因为我总觉得，雅典到马其顿的路程并不比马其顿到雅典的路程远。”
还有一次，亚历山大问第欧根尼：“你不怕我吗？”第欧根尼反问道：“你是什么东西，好东西还是坏东西？”答：“好东西。”第欧根尼说：“又有谁会害怕好东西呢？”
征服过那么多国家与民族的亚历山大，却无法征服第欧根尼，他很佩服地感叹道：“我如果不是国王的话，我就去做第欧根尼。”
一般情况下，你受宠，是你的能力得到了施展，受人器重，这对你自身、对社会都有益处，尽管这种惊喜仅仅出现在你本人和你家人的身上。人一旦失宠，如果能保持几分理性，自然能看得开一些，那种惊恐心态也会弱化一些。
人生的际遇是变化多端，难以预测的，起伏难免，有时是逃不过的，碰到这种时候，就应该把心放宽，心宽了，不仅会为你的人生找到安顿，也会为你找到再放光芒的机会。
唐朝有一个叫懒瓒的禅师，他年轻的时候崇尚推理佛法，却得不到重视，后隐居在湖南南岳的一个山洞中。在此期间他曾写了一首诗，表达了自己的心境：“世事悠悠，不如山丘，卧藤萝下，块石枕头；不朝天子，岂羡王侯？生死无虑，更复何忧？”这首诗充分地表明了他的生活状态。
后来这首诗被传到皇帝的耳中，皇帝很想见见这位禅师，看他到底是怎样的一个人物，于是就派大臣去迎请禅师。大臣拿了圣旨找到了岩洞，正好看见禅师在洞里烧饭，大臣便在洞口大声呼叫道：“圣旨到，赶快下跪接旨！”洞里的懒瓒禅师却装聋作哑，毫不理睬。
大臣探头一瞧，只见禅师以牛粪升火，炉上烧的是地瓜，火越烧越大，烟雾弥漫了整个山洞。烟熏得禅师涕泪纵横，侍卫忍不住喊道：“喂！禅师，你的鼻涕流下来了，为何不擦一擦呢？”
懒瓒禅师头也不回地答道：“我才没有闲空为俗人擦拭鼻涕呢？”懒瓒禅师说后，随即夹起炙热的地瓜就往嘴里送，并连声赞道：“好吃！好吃！”大臣看到他这个样子，惊讶得说不出话来，更不知道应该说什么，只好赶回朝廷，据实报告皇帝。皇帝听了十分感叹地说：“国有如此禅师，真是大家之福！能够在隐居的山洞里过着快乐的生活，在接到圣旨后没有过喜，依旧过着如我的生活，不得不说禅师是一位圣者。”
不以物喜，不以己悲是一种大智大慧的境界，宠辱不惊是一种较深的素养，面对荣誉能够坦然处之不得不说是一种风度。许多时候，自己浮躁的心情总是如喧嚣的世界一样，纷乱中难以静心歇息。不是风动，也不是幡动，而是心动。把一切看得淡定些，把得到和失去看得平淡些，在自己力所能及的领域里过着平凡的生活，不因优势而张扬，不因劣势而失意，淡定地看待一切才是修行的根本。
寺院里接纳了一个15岁的流浪儿，这个孩子不但头脑灵活，而且手勤脚快。在街上是灰头土脸的流浪儿，来到寺里剃发沐浴之后就变成了干净利落的小沙弥。法师不但关照他的生活起居，而且会趁机教他为僧做人的一些基本常识。看他接受和领会问题的觉悟比较高，法师开始引导他习字念书、诵读经文。在传经授业的过程中，法师发现了小沙弥的弱点：他总是心浮气躁，而且喜欢张扬，容易骄傲自满。
很多时候，法师看见他刚学会几个字，就拿着毛笔满院子写、满院子画；也有些时候，他一旦领悟了某个禅理，就一遍遍地向法师和其他僧侣炫耀；更有的时候，当法师为了鼓励他而夸奖他几句时，他马上就在众僧面前炫耀，甚至不把任何人放在眼里，大有唯我独尊、不可一世之势。
一天，法师送了一盆含苞待放的夜来香给这位小沙弥，交代他在值更的时候注意观察一下花卉的生长状况。等到第二天一早，没等法师找他，他就欣喜若狂地抱着那盆花一路跑来了，当着众僧的面大声对法师说：“师父，您送给我的这盆花太奇妙了！它晚上开放，清香四溢，简直太美了。可是，一到早晨，它又收敛了它的芳香，不再开放。”
法师用温和的语气问小沙弥：“它晚上开花的时候，吵到你了吗？”
“没有。”小沙弥高兴地说，“它的开放和闭合都是静悄悄的，哪能吵我呢！”
“哦，原来是这样啊。”法师以一种特殊的口吻说，“我还以为它开花的时候得吵闹着炫耀一番呢！”
小沙弥愣了一阵后，脸刷地一下就红了，轻轻地对法师说：“弟子知道错了，弟子一定虚心学习！”自此以后，小沙弥再也没有到处炫耀他的得意之处了，而是潜心学习佛法，最终成为一代名师。
人生总有一些让人得意的时候，不管是一点进步还是一种优势，在受到表扬或者赞美的时候能够淡定处之就是一种境界，在失意的时候坦然处之也是一种修养。
唐朝的郭子仪，一生仕途得意和失意参半。在朝廷里数次被奸臣谗言陷害，丢官回乡时，他没有表现出一副潦倒落魄之相，而是与平常一样开朗逸旷，坦荡又平易近人，看不出一丁点儿的委屈、怨愤等失意之态。
一代学者陶渊明，在人生经历低谷时没有颓废、消沉，而是悠然地过着雅士生活。他选择失意的坦然，不为五斗米折腰，在寂寞里突出喧嚣，把心融于山水，把情融于自然。
人生不如意之事常有，但能够做到得失都淡定的人却少之又少。能够在得意的时候不张扬，失意的时候很坦然，这才是人生真正的修养和境界。
人生一切皆境由心生。心态决定人生的态度，人生不过是个过程，有的人走得长，有的人走得短，有的人走得精彩，有的人走得黯然，有的人走得辉煌壮丽，有的人走得无精打采……怎样对待这个过程，其实就是一个心态问题，一个良好的心态就可以让这个过程充满美好，就能发挥自己最大的能量使这个过程没有缺憾。所以人生中最重要的是得意淡定，失意坦然。
莫太执著，适时放弃
人生中有时我们拥有的东西太多太乱，我们的心思太复杂，我们的负荷太沉重，我们的烦恼太无绪，诱惑我们的事物太杂乱，大大地妨碍我们，无形而深刻地损害着我们的利益。许多事情，总是在经历过以后才会懂得。比如感情，痛过了，才会懂得如何保护自己；傻过了，才会懂得适时地坚持与放弃。在得到与失去中我们慢慢地认识了自己。
放下就是快乐。只要你心无挂碍，什么都看得开、放得下，何愁没有快乐的春莺在啼鸣，何愁没有快乐的泉溪在歌唱，何愁没有快乐的白云在飘荡，何愁没有快乐的鲜花在绽放？
如果我们永远凭着过去生活的惯性，日常世故的经验，固守已经获得的功名利禄，想要获取所有的权钱职位，什么风头利益都要去争，什么样的生活方式都让我们眼花缭乱，这样我们只会疲于应付，把很多时间和精力都花在无谓的纷争、无穷的耗费上。不仅使自己的正常发展受到限制，甚至会迷失自己应该前行的方向。
放弃不是颓废，不是厌世，而是一门学问。人生在世，忙忙碌碌，疲于奔波，我们常常被强烈的愿望所驱赶，不敢停步，不敢懈怠，也不敢轻言放弃。背上的包裹越来越多，越来越沉，而我们什么都不愿放弃。因而，当收获越来越多的时候，身心也越来越疲惫。
在人生的一些关口，我们的生命中会长出一些杂草，侵蚀我们美丽的人生花园，弄乱我们幸福家园的麦地。我们要学会铲除和放弃这些杂草。放弃不适合自己的职业，放弃扭曲自己的职位，放弃暴露你的缺陷的环境和工作，放弃实权虚名，放弃人事的纷争，放弃变了味的友谊，放弃失败的恋爱，放弃破裂的婚姻，放弃没有意义的交际应酬，放弃坏的情绪，放弃偏见恶习，放弃不必要的忙碌压力。
只有放弃我们人生土地和花园里的这些杂草害虫，我们才有机会同真正有益于自己的人和事亲近，才会获得适合自己的东西。我们才能在人生的土地上播下良种，致力于有价值的耕种，最终收获丰硕的粮食，在人生的花园摘下鲜丽的花朵。
放弃得当，是对困住自己的藩篱的一次突围，是对消耗你的精力的人事的有力回击，是对浪费你生命的敌人的扫射，是你在更大范围去发展生存的前提。
放弃得当，是对捆绑自己的包袱的一次清理，丢掉那些不值得你带走的包袱，放弃拖累你的行李物件，你才可以简洁轻松地走自己的路，人生的旅行才会更加愉快，你才可以登得高行得远，看到更美更多的人生风景。
放弃那些不适合自己去充当的社会角色，放弃束缚你的世故人情，放弃伪装你的功名利禄，放弃徒有虚名的奉承夸奖，放弃各种蒙住你的眼睛的遮羞布，你才能够腾出手来，用足够的精力和智慧来赢取你真正应该拥有的东西，努力做好自己应该做的事，自由自在地发掘自己的潜力，主题明确地直奔自己应该追求的目标，坚定不移地走自己的路，充分实现自己的人生价值。
如果我们不及时地将损害我们的杂草和肿瘤除去，不及时地将它们从我们的生活中扫除，从心灵里清理出去，它们就会妨碍我们本应拥有的一切，拌住我们前进的双脚，蒙住我们判断是非的眼睛，会腐蚀我们的生存，占据我们宝贵的人生空间，榨干我们生命土地里的水分和营养，打破我们的发展次序，给人生添乱添烦。
生命对于我们每一个人来说只有一次，我们不能让太多的无关的人事功名来消耗我们的光阴和智慧；也不可能去成就许多种事业，做到名利双收事事如意；更不能和那些消耗我们的人事来个持久战，以致它们给我们不断地带来麻烦和损失。我们要用放弃来保护自己，来成就自己，来砥砺自己。
放弃，需要背水一战的勇气和魄力，需要心灵太多的挣扎、犹豫和勇气，放弃意味着永远的丧失和缺憾，有时甚至需要我们重整旗鼓，从头来过。
放弃，尤其需要你调动自己的智慧和勇气，作出周密无悔的判断，下定一往无前的决心，然后破釜沉舟，果敢行事。
生活，要求我们学会争取，也要求我们学会放弃。如果你感到太苦太累太烦太忙太杂，如果你有太多的心事和苦恼，如果你失去了表现自我的机会，如果你没有得到真爱，如果你的生活被众多的迷雾遮住了眼，请尝试放弃一些包袱和拖累。
及时放弃，放弃得当，勇于放弃。明天，你的太阳会在明朗的天空火红地升起；明天，你的人生花园，会被彻底地规划清理；明天，你家园的土地，会出现一派清静和平、旺盛生长的新气象！
释怀过去，展望明天
生活中，不幸的遭遇常常会让我们备受打击，让我们痛哭流涕，悲观失望，有些人对此不能很快忘掉，所以他们活得郁郁寡欢，闷闷不乐。人生总是有得有失，只有学会接受，才能释怀。
