荤育部与刑天部大喜，这一战他们竟然小胜一场，不由对这群赶回来的战俘大加欢迎。
战俘们也是异常激动，当这些人谈到在有熊族所受到的待遇之时，人人愕然，有些人更是不胜唏嘘，他们怎么也没有想到，有熊竟会如此对待战俘。这些战俘之中也有许多是林胡、昆夷、严允诸部所调来的，此刻听说自己的族人战况吃紧，也有许多急忙赶去自己的部落支援。
这群战俘在诸部之中影响极大，人人对有熊的态度大为改观，许多人都对轩辕的这种做法不解，也有许多人对有熊感激不尽，那些人自是这些战俘的亲人，还有人对有熊向往不已。
鬼方人对有熊的向往并不是一时而起的，打一开始便向往有熊那肥沃的土地和坚城，此刻听说有熊人如此大度，如此客气地对待外来人，这群饱受了战争之苦的鬼方人，试问谁不向往有熊？
有熊的强大也正是强有力的支柱和依靠，如果依附了有熊，便不会受如此多的战争之苦了。因此，依附鬼方的一些小部落，其意志也开始动摇了，而这些小部落之中由熊城回来的战俘更是他们的希望，因此这群战俘受到了前所未有的欢迎。
当然，也有部落并不为之所动，那便是刑天部与荤育部的许多人。因为天魔的死，荤育部与轩辕已势成水火，尽管荤育部最初也是被天魔罗修绝所征服，但经过一百多年的时间，已经由罗修绝培养出了许多的亲信，这些人掌握着荤育部的大部分实力，几乎是主宰着整个荤育部的命脉。因此，荤育部除少数人外，余者皆对轩辕充满了敌意。
刑天之所以与轩辕势不两立，却是因为刑月的死，还有其两大神将被废，这使得刑天与轩辕绝难通融。
其他的部落倒还好说，除沚曲部的曲妙死于轩辕之手外，余者仿佛与轩辕之间并无深仇大恨，但这生与死并不能怪人，只能怪战争。因为战争才使得鬼方死伤惨重，而轩辕也是为了生存，他本不是一个嗜杀之人！且轩辕放战俘而不杀，此等仁义之举反深得鬼方诸小部落之心，虽然在涿鹿大战之中，各部都有死伤，但在这种弱肉强食的年代，仇恨或许重要，但生存却是更为重要。
轩辕的威势已经震慑天下，破鬼方，杀天魔，谁能与之相比？鬼方诸部依附荤育和刑天两部同样是为了生存，但此刻天魔已死，鬼方面临着前所未有的灾难，而来自轩辕的却是极度的和平诱惑。因此，这群自有熊回返的战俘们，在鬼方人心底掀起了涛天巨浪，那或许是一种新的希望，而这种希望的根源，却是来自太昊和少昊的压力。
不能说这些部落见异思迁，现实是很残酷的，北方苦寒，而此刻正是天寒地冻之季，试问谁愿意待在这苦寒之地呢？依附有熊，不只是为自己着想，也是为子孙后代着想。这百多年来的战争是为了什么？还不是为了能够让自己的族人离开这苦寒之地，去同享塞内的肥沃土地？想让自己的子孙后代少受些罪？但是此刻不用打仗了，人家愿意与自己共享繁荣，又为何不去？因此鬼方许多人心中都在不断地思量。
那群战俘果然没有负轩辕所望，将在有熊的生活如实地在鬼方战士和子民之中传开了，甚至到后来许多人以讹传讹，说轩辕如何如何爱惜子民，如何如何与子民同甘共苦，甚至有人已将这些战俘在有熊的经历说成了享受上宾的待遇。如此，许多人都向往成为有熊的战俘，而不是成为东夷的战俘。
作为战俘，居然可以不做奴隶，反而享受了平等的待遇，在这个时代确是异数，于是人人想着南方有熊那平等而友善的待遇。
鬼方的境况很苦，这种战争使他们本就不多的粮食消耗得几乎差不多了。他们生存的环境可不像少昊与太昊所在的地方，水土肥沃，粮草充足。他们只能跟着水草走，但是到了冬天，北方的草本植物几乎死绝，而且此刻危机四伏，他们所存的干草只能喂养少数的牛羊，再说粮草不足，所以只能宰羊而食，以裹战士之腹。但鬼方的子民却在挨饿，不仅挨饿，而且还受冻，他们之所以继续作战，只不过是凭着一股拼死的信念，在不得已的情况之下才如此。可是这群战俘的归返，却使鬼方的子民都对有熊的善待动了心，至少有熊为每一个战士发了皮袄冬衣，这就是很诱惑人的地方。
于是许多的鬼方子民在实在忍受不了饥饿寒冻的情况下，偷偷地带着家人越过少昊的防线去投靠有熊，有的甚至是整个氏族去了有熊，而这些人定找自己部落之中自有熊城返回的战俘做向导。这些战俘也是非常乐意，他们归返也便是想带自己的家人与族人去投有熊。在他们的心中，轩辕确实是大仁大义之人，对他们更是友好。他们也实在向往有熊族那和睦而繁荣的生活，那种生活与眼下受苦受罪的日子相比，简直是天差地别。何况，此刻人人还得担心某日被少昊或太昊所俘去做奴隶。鬼方人心惶惶之下，有熊族的强大与繁荣自是最好的依靠对象。
如今天魔一死，鬼方诸部对刑天部与荤育部也没有信心了，自然会找更强的依附者，而有熊的热情正仿佛是向他们敞开胸怀的母亲，他们怎会不投入“母亲”的温暖怀抱？
当轩辕到达太行山脚下时，已是离开熊城的第四天。
当然，并不是因为轩辕的行速太慢，而是因为轩辕这一路来要安排许多事情。在君子国留了一晚，在屯马谷留了一日，在陶唐氏也留了一日，他必须将一些事情交代妥当，因为事情的变故很难以常理推断，说不定他不在之时，会发生突然的变故，比如太昊、少昊或是蚩尤，谁会保证不会发生突然的变故呢？
轩辕知道，越是在这种非常的时刻，就越要小心谨慎，步步为营，强敌未去，绝不能有半点松懈。
事实上，陶唐氏与有熊联盟，使其声势也大壮，太行山附近的众多小部落也纷纷依附陶唐，或是加入华联盟。这种新兴起的结盟方式似乎很受许多大小部落的欢迎，能够与强大的部落结盟，成为兄弟部落，那他们便可以减少许多威胁，至少不再担心受那些大部落的入侵。
当然，也有许多人抱着观望的态度去对待一切，因为他们不敢相信这种部落联盟会真的有这么好，害怕这只是一个谎言，所以他们不能不慎重考虑。
轩辕这一路之上，也有游说之意，那便是游说有些观望的部落加入联盟之中，若是以陶基的想法，根本不用去游说这些人，但轩辕却认为，只有再一次壮大部落联盟对外的影响，才会在将来更多一份力量去对付少昊和太昊，甚或是蚩尤，反正他也是顺道。因此，这一路之上，他用了四天多时间才到太行山脚之下。
太行山脉延绵千里，如一道屏障截断东西之路。欲西行，就得穿过太行山脉，而后才能快速至汾水，此处距崆峒山确实是远极，若非歧富这个熟识路径之人带路，轩辕也不知道需要多少时日才能到达。
太行山，陶唐氏的人最为熟悉，此番轩辕至陶唐氏，同时也是为了找一个向导，以便顺利翻过太行山。
这冬日里，翻山越岭确实不是一件舒服的事，地面僵冻，而且看这天气，似乎要下雪了，如果不快点翻过太行山，只怕会在山中误了行程，那可就不好了。
当然，若只是论行程，往返熊城和崆峒，有个半月的时间足够，但轩辕此去并非只是为了跑两趟路，而是为了治伤，也可以说是为了求道，求得广成仙术，抑或是对付蚩尤之法。
正如轩辕所想，唯有懂得蚩尤不死之秘才能定下最好的策略相对，而这个世间大概便只有广成子深知灵魂不死之法，向他讨教正是找对了人。只是广成子不可能因为蚩尤而亲自出手，他已经退隐崆峒近两百年，这是何等漫长的岁月，便连歧富也不知道广成子究竟活了多少年，只记得自他记事起，广成子便是一个须发皆白、仙风道骨的老者。可是在他活了百余年后，广成子依然是须发皆白、仙风道骨，似乎这百余年来，广成子从来都未曾改变过。这确实是一个奇迹，也难怪广成子会成为仙派之长，便连最初的神族众神都得对他客客气气，看来这一切并非幸致。
陶唐氏所居之地处在南北两太行之间的地带，而越过太行最近且最好走的路也便是在陶唐氏附近。
慈峪，距陶唐本部已有一百余里地，由于山路极不好走，便是以战马的神速，这一百余里地也走了半日，所幸有陶唐氏的向导引路，否则四面尽是高山，还真不知道该往哪个方向行走。
也难为这些战马，若是换作战鹿，只怕行过这段山路至少要折损十余匹，这使众人不能不对马儿的能耐重新估计。
到了慈峪，路便要稍好走一些，不过仍是林密道窄，荆棘丛生，猛兽出没无常。当然，这些人自是不害怕猛兽，倒是天公不作美，当众骑过了慈峪再欲向太行深去行时，天空竟然开始下起了蒙蒙细雨。
