打动人心的力量正是来自教师亲切的话语以及在动作、体态中自然流露出来的平等、爱护、关切之情。教师在与学生交流时，应多一点亲切、自然、文雅，注意使用规范、健康的语言，肯定、赞许的语言，幽默、生动的语言，决不能是低级庸俗、粗鲁污秽的语言，更不能使用尖酸刻薄侮辱性语言嘲弄辱骂学生，否则会伤害学生，留下终生挥之不去的阴影。言教从口边做起，教师要注意说话的场合、时机和内容，把话说好。同时，教师应适时发挥动作、表情、手势、眼神等无声语言的暗示与沟通功能。关爱地抚摸一下学生的头、会意的微笑、赞许的目光、亲切的握手……每一次举手之劳，无不体现着对学生的关心、尊重、鼓励和期望，从而收到无言之教的效果。
有一位教师曾遇到这样一个“突发事件”：他心急火燎地去上课，刚推开教室门，只听“哗啦”一声，从门上方掉下来一盆灰土，刚好扣了他满头满身。教室里立刻哄堂大笑。他顿时觉得气不打一处来，像一座即将爆发的火山，大吼一声：“笑什么？”学生们一看是他，全都吓得脸色苍白，大气也不敢出。他用尖利的、刀子一般的目光盯着全班学生，足足有十分钟之久，才用一种低沉的、威严的声音问：“是谁干的？站出来！”教室里静得只听见“咚咚咚”的心跳声。但他分明看见，一个学生低垂着头，浑身哆嗦如筛糠。他不动声色地走下去，一把提起那个学生的衣领，厉声问：“是不是你干的？说！”“不是我！我没有！我……我不是故意的……”“哼！狗改不了吃屎。不是你还能是谁？马上停课三天，回去请家长。”接着，他又将参与此事的学生统统赶出教室。这时，他还余怒未消，又令全班学生站起来，不分青红皂白，劈头盖脸地训斥了起来，几乎把一切能骂得出口的话都骂了出来，直到下课铃响。在这个“事件”中，这位教师可能是学生恶作剧的“受害者”，但他在处理“事件”的过程中没有做到为人师表：脾气暴躁，口出脏言，出言不逊，伤及无辜，这对学生的消极影响是显而易见的。
三、以身示范
教师通过自己的实际行动来感染学生，使之受到教育，这便是身教。身教重于言教，其特点是以身垂范，直观性强，感召力大。在教育实践过程中，教师必须以身作则、身体力行，只有“己正”，方能“正人”；只有以“其身正”，方能求得“不令而行”的教育效果，方能产生无言而威、不教而教的特殊文化心理；否则，“上行下效”，必然对学生产生极为有害的影响。身教要从身边做起。这也是教师职业幸福感的重要来源。
我国著名教育家张伯苓，1919年之后相继创办南开大学、南开女中、南开小学。他十分注意对学生进行文明礼貌教育，并且身体力行，为人师表。一次，他发现有个学生手指被烟熏黄了，便严肃地劝告那个学生：“烟对身体有害，要戒掉它。”没想到那个学生有点不服气，俏皮地说：“那您吸烟就对身体没有害处吗？”张伯苓对于学生的责难，歉意地笑了笑，立即唤工友将自己所有的吕宋烟全部取来，当众销毁，还折断了自己用了多年的心爱的烟袋杆，诚恳地说：“从此以后，我与诸同学共同戒烟。”果然，打那以后，他再也不吸烟了。
南开虽为私立学校，但并不是生财赚钱的工具。南开的经费完全公开，每年的账目都放在图书馆里任人查看。张伯苓曾说，谁要是查当月账目，他可以五分钟之内告诉你，这确实不是大话。他以身作则节约学校的每一个铜板。他每月取于学习的报酬，只是中心校长的一份薪水。大学成立后，他也只在此之上加三四十元，相当于当时大学毕业生工资的二分之一。他每次到北京办事，为替学校省钱，总是住在前门外施家胡同一个普通客店，每天房费一元。张伯苓常常在外为学校募款，几千、几万、几十万元，都分毫不差交到学校，未有一文入了私囊。
教师以身示范，包含着要做好学的榜样。古人云：学高为师，德高为范。教育家陶行知先生说：“要想学生学好，必须学生好学。唯有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的学生。”这要求教师要建构精深的广博的知识结构，广泛涉猎，博采众长，完善技巧，提高适应教学能力，为学生素质的提高奠定坚实的基础。教师要精通自己所教的学科，要熟悉所教学科中最复杂的问题，这也是我们常说的“一杯水，一桶水，长流水”的关系。教师只有具备了渊博的知识，厚实的功底，讲话才能挥洒自如，引经据典，引人入胜，从而唤起学生的求知欲，使学生感到乐趣无穷。
有位教师在介绍自己的教育经验时说：她新到一所小学当班主任，发现这个班的同学在早读时间很吵闹，而且迟到的很多。开始，她用批评干涉的方法试图改变，一周的实践证明了这种方法的徒劳。新的一周开始，当学生们走进教室时，发现班主任端坐在讲台前，不再干涉他们，而是旁若无人、声情并茂地朗读自己喜爱的作品。学生们好奇地围在老师周围一探究竟，很快，一些学生被老师朗读的作品吸引，一些学生则回到自己的座位，拿出了课本和自己喜爱的东西。一个月以后，班上再也没有迟到的学生，教室里响起的是教师和学生们共同的读书声。
总之，作为教师，只有为人师、为人表才能更好地在学生中树立起自己的威信。
三分教，七分带
在教育过程中，教师的人格魅力是无穷的。教育过程说到底是一种人格的完善过程。教师的思想觉悟、道德素质，对学生有很大影响。我们常说“教书育人”，所谓“育人”就是要培养学生良好的思想品质。教师不仅在自己讲授的课程中循循善诱地进行引导，还要通过言传身教让学生懂得做人的道理。教育过程是一种人格完善的过程，这种完善很大程度上取决于教师本身人格力量所施加的影响。
无论是课堂教学还是游戏聊天，都是在身教，都是在潜移默化的影响，这种在自然状态下的教育，更能收到实效。常言说：“做人，三分教，七分带。”“喊破嗓子不如做个样子。”中国许多事做不好，是一些不以身作则的官员没有带好。倪萍在中央广播学院讲课，学生问她怎样成为一个受欢迎的节目主持人。倪萍说：“要在文化上补充自己，素质上提高自己，人格上修炼自己，风格里面有你的人格。”艺术家技艺精湛，还要有艺术家的胸怀和情操，香港著名影星周润发走进了香港中学生的教材，不仅因他有着精湛的技艺，更是因为他的人格魅力。
教师就是要以高尚的人格去影响学生。不管你是教什么的，不论你是有意还是无意的，在传授知识的同时，你的观念、气质、性格、修养、情趣、爱好等都和知识连在一起对学生施加影响，不是积极的就是消极的。就连老师一个赞许地点头，一丝会意的微笑，一束鼓励的目光，都会渗入学生的心田，变成巨大的精神力量。学生都有天然的向师性，教师的一言一行都会引起学生的高度注意，并通过眼睛在自己的心灵底片上留下影像。学生都有向上的思想，都希望得到老师的信任和喜爱，有些学生甚至因上课没提问到自己，以为老师不喜欢他而感到悲观。所以教师要平等、公正地对待他们，尊重他们，让他们在平和的氛围中健康成长。
从某种意义上说，学生身心能不能得到健康和谐的发展，教师的作用至关重要。杨霁朝对苏步青的培养，寿镜吾对鲁迅的影响，杨怀中对毛泽东的教育，都对这些名人的成长起着非常重要的作用。学生对教师的崇敬之情是真诚的，它不会随着时间的推移而消失，即使学生两鬓斑白，取得高于老师的成就时，老师的形象仍留在学生的脑海中。
人的职务是一时一地的，而人格是一生一世的。教师素质是在教育教学活动中表现出来的，它直接影响着教育、教学和人的发展。你说到做到，学生就言必信，行必果。你办事认真，一丝不苟，学生就可能养成踏踏实实、坚持不懈的精神。乌申斯基说“教师的人格，就是教育工作的一切”，并认为教师对学生的影响是“任何教科书，任何道德箴言，任何惩罚和奖励制度都不能代替的一种教育力量”。学生对教师尊重的惟一源泉就是教师的德和才。教师应该是学生心中的一座丰碑。培根说：“知识就是力量！”雨果说：“思想就是力量！”那么，高尚的道德不也是一种力量吗？屈原悲愤赋《离骚》，董存瑞托起炸药包，不都是高尚的道德情感激起的不尽波涛吗？
所以，教师站在讲台上，台下几十双眼睛注视着你，你又该如何想呢？要知道，你在学生心目中是崇高的，是作为活生生的榜样走上讲台的。学生不仅向你学知识，更重要的是向你学习怎样做人。一个人品德好、能力强、诚实守信、心地善良，总受到大多数人的赞许，这也许会决定一个人事业的成败。
1814年冬，美国加州沃尔逊镇来了一群逃亡者，好心人给他们送饭，这些人狼吞虎咽地吃起来，连感谢的话都没有。但只有一个年轻人不同，当镇长杰克逊把吃的送到他面前时，年轻人问：吃您这么多东西，你有什么活需要我干吗？杰克逊说：我没什么活要你做，年轻人说：那我不能白吃您的东西，杰克逊只好说：“你吃过饭，我给你派活。”年轻人说：“我还是干了活再吃您的东西吧。”杰克逊没办法便说：“你愿意给我捶背吗？”于是小伙子十分认真地给杰克逊捶背。
饭后，杰克逊便将这个年轻人留在自己的庄园，并成了一把好手。两年后，杰克逊又将自己的女儿许配了他，杰克逊对女儿说：“别看他一无所有，将来他百分之百的能成功。”果不其然，20年后他成了亿万富翁。他就是美国赫赫有名的石油大王——哈默。
人品、人格就是一种力量，他是人生的底价。一位文学家说过这样一句话：“一切彻底的成功，都是做人的成功；一切彻底的失败，都是做人的失败。”
据有关部门不久前进行的民意调查表明，教师在所调查的21种全民所有制行业中形象还是比较好的。但现在存在的问题也相当严重，打骂、体罚学生现象时有发生；有的老师也不太注重自身的形象；个别老师肩扛冰棍箱，手拿瓜子进课堂，下课卖给学生，规定每天每个学生至少买多少，并只许买本班老师的；社会上一些时髦的打扮，有些老师也在效仿，把头发染成红绿黄，穿的衣服两大襟不一般长，露着肚脐不嫌凉……教师这样子，而要求学生仪表端庄，能做到吗？有些人先进的东西学不来，负面影响接受的特别快。这其实不是什么时尚，而是素质低的表现。美国那么开放，但他们要求教师不准袒胸露背进教室；女教师上课不准穿超短裙，裙子必须盖过膝盖。作为一个教师，要有良好的威信，要加强自身修养，要给学生做出榜样。车尔尼雪夫斯基说过：“教师要把学生造就成什么人，自己就应当是一个什么人。”
“身教”不如“心教”
在教育过程中，对教育者的要求有“言传身教”之说，这就是说，教育者（包括教师、领导、师傅、家长等）在被教育者面前，无论言语和行动，都要起示范作用，口头上要传授，行动上要以身作则，为人师表，其落脚点在于“身教”。在学校教育中，作为老师，做到言传身教，实为重要，也不容易。然而，在新时期的教育实践中，教师要想树立威信仅仅能“言传身教”是不够的。
随着时代的进步，社会环境发生了根本性变化，人们的心理变化更大。他们对事物的认识更深刻，对教育者的要求也越来越高。尤其是当今的青年学生，思想活跃，感情丰富，心理复杂，对老师的要求有了新的内容、新的高度。比如，做老师的在集体劳动中以身作则，带头苦干，可是因为他平时和学生“不够哥们”，因而费力不讨好，学生不仅不买账，不跟着干，反而戏弄他“自讨苦吃”。针对这个例子，对于“身教”，我们可以做这样的理解：
第一，它强调“动作到位”，即教育者以实际行动表示“我应该这样做，而且这样做了”。但由于师生之间缺乏理解，没有感情基础，因而容易出现“带而不动”的局面，甚至让学生产生误解。
第二，教育者“做样子给人看”，暗示被教育者，“你们也要这样做”。但学生没有理解“为什么要这样做”，即使学生能够勉强地“跟着做”，也是“貌合神离”的。因此，教育者的“动作”往往容易流于形式，表现出教育目的的模糊性，变成完成任务式的教育。
第三，“身教”表现出一定的被动性。当学生思想状况处于“风调雨顺”的时候，“身教”可以产生潜移默化的教育作用。但是，当学生的思想出现“天气变化”，或出了毛病时，“身教”则表现得无能为力。
由此可见，“身教”在当代教育过程中（或思想政治工作中），越来越明显地暴露了它的局限性。在班主任实践中，我得出这样一个体会：在教育过程中，“身教”不如“心教”。
所谓“心教”，就是以情动人。即以心交心，以情换情，用自己的真情实意去教育学生，净化学生的心灵，矫正他们的不良思想和行为，从而达到教育的目的。
“心教”相对于“身教”来说，它的特点在于强调“感情到位”，要求教师做到心到意到感情到，努力与学生沟通思想，交流感情，让学生不仅懂得“我应该怎样做”，而且懂得“为什么要这样做”，具有鲜明的目的性。同时，在互相理解、互相信任的基础上，使教育者的意志转化为受教育者的自觉行为。因此，在教育过程中，“心教”能体现其特有的主动性和感召力。一旦教育者与被教育者的感情达到高度融洽时，教育者的一个眼神、一个暗示，能代替千言万语的教导，轻而易举地获得教育的成功。当然，“心教”不是抽象的，“心教”得以“身教”为前提，才能实现。
在“心教”的过程中，应该做到以下三点：
一、有情
所谓有情，就是讲感情。即用真诚的爱去陶冶和净化学生的心灵，做到以情动人。例如：
