14.自认为不平常的人总以为自己比别人更高明
人们习惯于在思想上把人分为出身名门的和出身卑微的，分为高贵的和低贱的，有教养的和没教养的。人们习惯了这样来划分人，并天真地以为，一些人能够过上比别人更好的日子，一些人能够比别人得到更多的尊敬，这只是因为一些人被归入一类，而另一些人被归入另一类。如果人们自认为他们是不平常的，乃是因为一个人总是或者在身体上比别人更高大强壮，或者比别人聪明，或者更灵活或者更广闻博见，或者更善良，这种认识本来是可以理解的。但通常却不是把人这样去划分的，而是把一些人视为高贵的，而把另一些人视为低贱的。他们认为是不平等的，是因为一个人被称为公爵、将军，而另一个人被称做农夫、工人，一个人披金戴银，另一个人却穿着树皮编的鞋子。有些人自己认为，也被别人认为，他们不是像实际上那样，即普通人那样，而是认为其中某某是贵族，某某是商人，某某是省长，某某是法官，某某是士官，某某是皇帝，某某是大臣，某某是军人。所有这些人不是把自己的职责看作必须每个人做事，而是必须为那个贵族、商人、省长、法官、士官、大臣、军人做事。一个被富人们普遍接受的习惯是，对一些人说“你”，对另一些人说“您”，对一些人伸手，对另一些不伸手，对一些人请到客厅里，对另一些人只在门廊上接待。这表明，人们之间距离承认人与人的平等还有多么远啊。
15.在所有的激情中，最不为我们所知的是懒惰
在所有的激情中，最不为我们所知的是懒惰；它是所有激情中最炽热和最有害的，虽然它的猛烈难于觉察，它造成的损害十分隐蔽。如果我们注意考虑它的能量，我们将看到它几乎在所有的交锋中都使自己成为我们的情感、我们的利益和我们的快乐的主人；这是一种头鱼，它具有使那些最大的船停止前进的能力；这是一种风暴前的平静，对于那些最重要的事情来说，它比暗礁和风暴还要危险；懒惰的安定是灵魂的一种隐秘的魔法，它突然地搁置那些最热烈的追求和最顽强的决心。最后为了给这一激情一个真实的观念，应当说懒惰就像灵魂的一个真主，它安慰灵魂的所有损失，取代它所有的利益。
16.巧妙地运用自己的平庸
善于巧妙地利用自己平庸秉赋的人，常常比真正的卓越者赢得更多的尊敬和名声。
有无数表面上荒唐可笑的行为举止，其暗藏的理由却是十分的明智可靠。
有一些人的自知之明在于能巧妙地运用他们的傻劲。
17.崇拜心理
我们总是喜欢那些崇拜我们的人，而并不总是喜欢那些崇拜的人。
爱那些我们不尊敬的人是困难的，但是，那些我们尊敬他们远胜于尊敬自己的人也同样困难。
我们常常原谅那些使我们厌烦的人，却不能原谅那些厌烦我们的人。
18.青春是一种不断的陶醉
青春是一种不断的陶醉，是理性的热病。
年轻而不优美，或者优美而不年轻，都是没有用处的。
大多数年青人当他们粗鲁和没礼貌的时候，还以为这是很自然的。
进入社会的年青人应当要么是腼腆的，要么是冒失的，那种貌似能干的矫揉造作的神态通常会转变成愚蠢的失礼。
19.最聪明的人是那些对无足轻重的事情无动于衷的人
最聪明的人是那些对无足轻重的事情无动于衷的人，但他们对他们那些较重要的事务却几乎总是做不到无动于衷。那些太专注于小事的人通常会变得对大事无能。通常只是在一些小的利益上，我们不相信假象而抓住了机会。为什么我们需要有足够的记忆力来回忆我们所经历的事情直至最小的细节呢？为什么我们又没有足够的记忆力来记住我们把这些事情向同一个人讲过多少遍呢？
20.能力与意愿
我们的力量其实超过我们的意愿，而我们却经常自我辩解说：某些事情是不可能的。
21.如果我们自己毫无骄傲之心，就不会抱怨别人的骄傲
正像自然非常明智地安排了我们身体的各种器官以使我们幸福，它也给了我们骄傲以使我们免去知道自己为了完善所承受的痛苦。骄傲总是能找到骄傲的理由，甚至在它放弃虚荣的时候。所有人都是同样的骄傲，只是表现的方式和手段不同。如果我们自己毫无骄傲之心，我们就不会抱怨别人的骄傲。人们的盲目是他们的骄傲的最危险的结果：骄傲会培肓并增长盲目，是阻碍我们认识能够缓和我们的不幸，治愈我们的缺陷的药物。我们的骄傲常常发展到使我们改掉我们其它的缺点。骄傲使我们谴责那些我们认为自己已经免除了的缺点，同时，使我们蔑视那些我们自己没有具备的好品质。骄傲激起我们的嫉妒心，也常常帮助我们节制它。同情我们敌人的不幸，常常更多地是由于骄傲而非善良，我们对他们表示同情是为了使他们感到我们是高于他们的。在我们劝导行为不端者时，诉诸他们的骄傲要比诉诸他们的善良更有效，我们与其去纠正他们，不如去使他们相信：别人可都是免除了这些缺点的。骄傲，在独自玩弄了人间喜剧中的所有人以后，似乎厌倦了它的诡计和不同的变形，转而以一种自然的表情出现，通过自豪来揭示自己，以致可以确切地说，自豪是骄傲的亮相和声相。骄傲像其它的激情一样有它的古怪之处。我们为自己在承认有过猜忌心时的羞愧而感到骄傲。
22.在性格中比在精神中有更多的缺陷
我们在同一个问题上发现好几种解决的办法——这并非精神的丰富，而是一种智慧的缺陷，它使我们在所有显示出来激发我们想象力的东西面前停步不前，阻止我们先认识什么东西是最好的。人们反对这些揭露人的内心的箴言的原因是：他们害怕被揭露。我们有小缺陷只是为了使人们相信我们无缺点。我们的缺点很少有比我们用来掩盖这些缺点的手段更不可原谅的。我们试图以那些我们不想改正的缺点为荣。别人谈论他们的行为举止时常使我们觉得他们是毫无过错的，这一事实说明人们比我们所想的更清楚地知道他们的缺点。蒙蔽他们的同一个自爱通常会在那时照亮他们，给他们一种非常准确的洞见，使他们能隐匿或略去那些可能受到指责的哪怕最小的事情。如果我们自己毫无缺点，我们也就不会在注意别人的缺点中得到那样多的快乐。我们很容易指责别人的缺点，但很少用这种指责来帮助别人改正它们。我们非常容易相信其他人有某些缺陷，因为我们拥有一种相信我们所欲望的事情的本领。
23.机会使我们认识他人，更认识我们自己
要成为一个伟人，就应懂得利用所有的机会。
大多数人就像植物一样，拥有一些将由机遇揭示出来的隐蔽的属性。
机会使我们认识他人，更认识我们自己。
在重大的事务上，我们应该少用心去创造机会，而更多地注意利用现有的机会。
24.明智的首要原则就是有自知之明
琼·罗斯金说，明智的首要原则就是有自知之明，只有自知才能知人。同样，仁慈的首要原则是安于贫贱，只有安于贫贱者才会以仁慈待人。人摆脱邪恶只有靠顽强的自我斗争，并坚持不懈地提醒自己，要觉悟到自己与上帝的同一性，因而褒奖只能从上帝那里得到。
25.要让所有人都做得好，首先必须自己做好
如果你看到社会是坏的，你又想改造它，那么你得知道，为此只有一种办法，即让所有人都做得更好。而为了让所有人都做得好，你力所能及的只有一点：自己做好。我们的生活是坏的。为什么？因为，人们不好好生活。而人们之所以不好好生活，是因为他们的身体就是坏的。所以，为了终止这种坏的生活，必须要让人们从坏人变成好人。怎么才能做到这一点呢？任何人也做不到改变所有人，但改变自己是人人都能做到的。开始会觉得，即使能做到也于事无补，因为一个人变了，所有人不变，那又能说明什么呢？但问题在于，人人都在抱怨恶劣的生活。这样的话，如果所有人都明白，坏的生活起因于坏的人，并且所有人都明白，每一个人无法改造别人，但可以改造自己，就是说可以使自己由坏的成为好的，于是大家都来自我改造的话，那么整个生活立刻就会得到改善。所以说，坏的生活起因在我们，使生活变好也在于我们。
26.人的主要力量体现在思想的克制上
人的主要力量就体现在思想的克制上，因为所有的行为都产生于思想。
没有什么比能够好好地思想更可贵的了。靠肉体的努力无法逃避罪孽、邪恶和迷信。要做到这一点只有靠思想的努力。只有靠思想使自己学会自我牺牲，学会谦逊和诚实。人只有在思想上追求忘我、谦逊和诚实，在与罪孽、邪恶和迷信的斗争中，他才会充满力量。塞内加说，只要我们不改变自己思维的习惯，我们就无法产生美好的愿望。思维的习惯决定着我们的愿望。而思维的习惯是靠着采纳世上善良人们的结晶而形成的。
27.在自己身上去寻找善的思想
我们的生活是好还是坏，都取决于我们的思想是怎样的。而思想是可以调整的。果实是由种子长成的。同样，行动是由思想所诞生的。正如坏的种子会结出坏的果实一样，坏的思想也会导致坏的行动。农夫要把莠草籽筛除，选出正宗的好种子，再从正宗的种子里选出优良品种，仔细地逐一挑拣；同样，有理性的人对待自己的思想也是如此：他若想把那些空洞、恶劣的思想赶走，只保留下优秀的思想，也要仔细地逐一挑拣。如果不赶走坏的思想，不珍惜善的思想，你就不可避免地要做出坏的举动。善的行为只会出于善的思想。要珍惜善的思想，在哲人们的书籍中，在智慧的言论中，最主要的是，在自己的身上，去寻找这善的思想。
28.习惯于控制自己
为了像尊重自己一样尊重他人，为了像我们希望他人对待我们一样对待他人——生活的主要任务也就在于此——我们必须要控制自己。而为了能够控制自己，必须要习惯于控制自己。每当你非常想做一件事时，要冷静地想一想：你非常想做的这件事是不是好事。只要你不做不该做的事，你必会做一切应该做的事。为了做我们希望的事，常常只需要放下我们手里正在做的事。为了不做恶事，除了要克制自己不做这样的事之外，还必须学会克制自己不说恶言恶语，而最主要的——是克制自己不产生恶的念头。一旦你醒悟到，你的谈话有恶意——对别人嘲笑、指责、辱骂——那就立刻停止，闭上嘴巴，也不听别人谈论。同样，当你脑子里出现了不良的念头，即把别人往坏处想时，也应当这样做——不管那人是否该受指责，都一样——应立刻停止，并尽力去想些别的事。只要你学会克制自己的恶言恶语和恶的念头，你就有足够的力量克制自己不做恶事。
29.名誉只跟主要人物打交道
有些人要以手段的卑劣来证明他们机智的巧妙，这是一种危险的满足，理应受到致命的惩罚。一位仆人的优越不会使他主人的伟大黯然失色。所有的功绩和荣耀都会归于主要的演员；所有的责备也同样只归于主要的演员。名誉只跟主要的人物打交道。人们很少说：“这位的仆人好，那位的主人坏”，而是说：“这位是好艺术家，那一位是坏艺术家”。因此你要谨慎选择和试验你的助手，因为你不得不将名誉的不朽付托在他们身上。
30.认识自己
要认识自己——识别自己的天分和能力，认识自己的判断和性向。你无法驾驭自己，除非你认识自己。世界上有照脸的镜子，但没有照心的镜子。让对自我的小心思虑来代替镜子吧。当外面的影像被遗忘时，要保持内在的影像，以改进自己而臻完美。要明白你的智力以及做事情的能力，要试验你勇气的力量，以便加以应用，并且要使你的基础牢固，使你的头脑对一切事情都保持清醒。
