贪婪的人失掉名誉，追求金钱的人失掉德行。
——谚语
佛经上有“人生八苦”之说，其中的“求不得”即意味着欲求名利物，则了无所得；无独有偶，西方圣经中也有“七宗罪”之说，其中“贪婪”列入第二大罪。虽然八苦带有一种慈悲怜悯，而七宗罪带有明显的审判之味，但有一点共识：贪婪为耻，贪婪者天理不容。这不是妄言大话。
世人的贪婪不只局限于对金钱美色的欲望，对权力、名利的渴求同样可以窥见其内心深处贪婪的本性。贪财的人不因得到财富而满足，好色者不因得到美色而放弃猎艳，恋官的人也不因得到禄位而遂愿，好名利者更不会因得到了几多浮名而善罢甘休。贪婪者的心犹如宇宙黑洞，无论什么东西只要进入它的视野，就会被瞬间吞噬，而不会留下任何痕迹，并立即做好了向下一个目标进攻的准备。这样一说，难道人性本善错了吗？否。
事实上，人一生下来，都是天真纯净无染的个体，只不过后来受了世风的熏染，有了分别意识，而渐渐变得欲望多了起来。随着欲望的增多，内心的善根便慢慢萎顿，而恶念则渐渐抬头，恶德也形象毕露。一句话，贪婪就是美德的毒药，恶德的种子。
有人说，没有一颗贪婪之心不希望从石头里榨出油来，如果尸骨也能炼出银子，贪婪者也会毫不犹豫地将它们投入熔炉。这与元曲中有一首无名氏填的正宫调无一二致，什么“夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉。蚊子腹内刳脂油”，简直就是一个活生生的贪婪者的画像。
贪婪的人是无耻的，贪婪者的目光凶狠、面容狰狞、言行丑陋，为人是无恶不作，甚至大多数贪婪之徒都是道貌岸然的伪君子。
狼的本性是贪残，老鼠的本性是贪馋，人呢？不妨看看寓言故事中农夫与樵夫的命运。
米缸里的老鼠
一只老鼠掉进了米缸里，吃了睡，睡醒了再吃，日子就这样不知不觉地在丰衣足食的悠闲中度过。有时，老鼠也想是否该跳出缸去找找其他诸如大肉之类的食物，但最终还是未能摆脱白花花的大米的诱惑，直到有一天它发现米缸见了底，才觉得以米缸现在的高度自己就是想跳出去，也没有这个能力了。
对于老鼠而言，那一缸米就是一块试金石，如果想贪婪地据为己有，其代价就是自己的整个生命。
樵夫失斧
寓言故事里讲到一个樵夫在河边砍柴，不小心把斧头掉进了河里，失去了赖以为生的工具。他坐在河边伤心地哭起来。这时，河神出现了，樵夫向他诉说了自己的不幸。河神非常同情他，便帮他在水中打捞，很快拿出了一把金斧头来问樵夫，樵夫却摇头说：“这不是我的那一把。”
又过了一会，河神又拿出一把银斧头来，樵夫还是摇头。最后，河神拿出了一把铁斧头，樵夫看见了高兴地说：“谢谢你，这才是我失去的斧头。”河神高兴地说：“你是一个有福气的人！”
樵夫回家后，向他的邻居讲述了自己的遭遇。其中一个贪心的邻居也决定去试一试。他走到河边，故意把斧头扔进河里，然后假装痛哭流涕。这时河神又出现了，听说了原委，很快拿来一把金斧头。还没等河神开口，邻居就迫不及待地说：“是的，这正是我丢失的那一把斧子。”河神说：“你是一个贪婪的家伙！”说着就和金斧头一起消失了。
当然，这个贪心的邻居最终连自己的斧头也没找到。
俗话说，贪婪是最真实的贫穷，往往是祸患的根源，那些因贪图更大的利益而把手中的东西丢弃的人，是最愚蠢的。
农夫的心
托尔斯泰写过这样一个故事：有一个农夫，每天早出晚归地耕种一小片贫瘠的土地，累死累活，收获甚微。一位天使可怜农夫的境遇，就对农夫说：“只要你能不停地往前跑，跑一圈，回到原地，你跑过的地方就全部归你所有。”
于是，农夫兴奋地朝前跑去。跑累了，想停下来休息一会儿，然而一想到家里的妻子儿女们都需要更多的土地来生活，又拼命地往前跑……
有人告诉农夫，你应该往回跑了，不然，你就完蛋了。农夫根本听不进去，他只想得到更多的土地，收种更多的粮食，换来更多的金钱，得到更大的享受。他跑啊，跑啊，最后累死在了路上。
生命没有了，土地没有了，一切都没有了，欲望使他失去了一切。
俗话说，人心不足蛇吞象。芸芸众生常沉溺于物质的欲望而不能自拔，得寸进尺，得陇望蜀，心为形役，无有尽期。法国女作家乔·治桑说：“填不满的是欲海，攻不破的是愁城。”
捕猎嗜血的狼
生活在北极圈的爱斯基摩人捕猎狼的办法世代相传，很特别，也很有效。严冬季节，他们在锋利的刀刃上涂上一层新鲜的动物血，等血冻住后，他们再往上涂第二层血；再让血冻住，然后再涂………如此反复，很快刀刃就被冻血包裹得严严实实了。
接下来，爱斯基摩人把血包裹住的尖刀反插在地上，刀把结实地扎在地上，刀尖朝上。当狼顺着血腥味找到这样的尖刀时，它们会兴奋地舔舐刀上新鲜的冻血。融化的血液散发出强烈的气味，在血腥的刺激下，它们会越舔越快，越舔越用力，不知不觉所有的血被舔干净了，锋利的刀刃也露了出来。
但这些狼此时已嗜血如狂，它们更加贪婪地舔舐刀锋，在血腥味的诱惑下，根本感觉不到自己的舌头被刀锋划开的疼痛……
在北极寒冷的夜晚里，狼完全不知道它舔舐的其实是自己的鲜血。它只是变得更加贪婪，舌头抽动得更快，血流得也更多，直到最后精疲力竭地倒在雪地上。
在这里，人的精明伪装和狼的贪婪都一样可耻。狼的可悲之处就在于，囿于外界的诱惑，而失去理智，最终贪婪地索取，不知不觉间耗尽了整个生命。古罗马思想家塞涅卡说：“要把欲望控制在安全的限度以内，要清洗掉性格中的每一丝邪恶。”
箴言录
人类的贪欲是一切罪恶的本源。贪婪是欲望的恶性膨胀。贪婪的人心无宁日，一旦走上贪婪的歧路，最终将葬送一切，包括性命。
