有的男人为了所谓的面子，放不下男人的架子，宁可挣扎在温饱线上，让老婆孩子跟着自己过苦日子，也不肯去做一些现实的事情。而有的男人却不会爱面子的束缚，毫不掩饰自己的目的，他们往往理直气壮地说，挣钱，只要合理合法，就是好事，再苦再累的事，只要能干出名堂，就不丢人。
“面子”或许是最具有中国味道的概念。作为最特有的个性，很多男人把“面子”翻译成“名誉”，这显然是不确切的。因为名誉是由于个人的杰出才能、伟大贡献所赢得的光荣。而男人所谓的面子应该是介于名誉与虚荣心之间的一种内心的情感因素。
有些男人还喜欢将男人面子与男人自尊联系起来，或者就将男人的面子等同于男人的自尊。
自尊是什么？自尊就是自己尊重自己，既不向别人卑躬屈膝，也不容许别人歧视、侮辱自己，要以正确的言行维护自己的人格尊严，在遭受侮辱时要愤然反击，而不能顺从别人。当年的詹天佑就是为了中国人的自尊，而在厄境中奋起，在挫折中挺进，建成了震惊中外的京张铁路。
但男人讲自尊过了头，就是男人爱面子的特点，会成为男人的枷锁、男人的裹脚布，严重干扰男人的正常思维与行动。
由于面子观念在男人头脑中根深蒂固，使得男人在就业时，走入了一些误区，如怕脏怕累、盲目攀比、清高自负、好高骛远等等。
费孝通先生到宁夏西海固地区考察时，发现当地的修鞋匠竟然都是从温州一带过去的。他十分感慨：在那么穷的地方，这钱还是让温州人挣走了。
温州人可贵之处就在于，他们很早就突破“面子”思想这一心理障碍。早在20世纪80年代初，那些肩挑担子的温州男人，穿行于全国各个城市的大街小巷，用当地人听不惯的嗓音吆喝着，做着修修补补的小生意：补锅、修鞋、弹棉花……很多人看不起这些男人，觉得修一双鞋挣几毛钱的男人能有什么出息，甚至连农民都认为他们干的是很下贱的活。但他们不以为然，默默无言地承受着世俗的眼光，踏踏实实地挣钱。等到讥笑他们的人醒悟过来时，这些男人已经完成了原始的资本积累，现在已经在更高的平台上大展宏图了。
在中国，商人自古以来就被视为“贱业”。古代的四大行业，所谓“士农工商，四民有业”，商业是排在最后的。司马迁作《史记》，将为商贾立传的《货殖列传》排到全书的最后，在司马迁的思想里，商贾的地位，连从事看相、算卦的都不如。事实上，国力越弱的国家，挣钱也越是不受重视。
有的男人为了所谓的面子，放不下男人的“尊严”，宁可挣扎在温饱线上，让老婆孩子跟着自己过苦日子，也不愿去做一些现实的事情。但有的男人实事求是，毫不掩饰自己的目的，能够理直气壮地说是为了挣钱！
威力打火机有限公司老板徐勇水面对“你创业成功的动力是什么”的提问时，他的回答是：“就是为了挣钱，过上好日子。”
苏秦最初游说失败时，回家受到全家人的白眼看待。妻子不从织机上下来迎接，嫂子不给他做饭，父母不跟他说话。苏秦还听了不少讽刺话，非常伤心，从此以后他闭门自学，头悬梁，锥刺骨，刻苦读书。
后来，苏秦来到赵国，提出安邦治国的政治主张。赵王非常赞成他的主张，封他为武安君，赏赐他兵车百辆，锦绣千匹，白璧百双，黄金万镒（一镒）等于0.75公斤，黄金万镒接近今天的8亿元人民币）。让他到各国去游说，共同抗秦。苏秦一天路过洛阳老家时，他家人听说苏秦要从洛阳经过，急忙铺平道路，请来欢迎乐队，又摆设酒席，来到30里以外的地方迎接他。妻子不敢正眼看他，侧着耳朵听他说话。嫂子更是匍匐在地像蛇那样爬行，行四拜大礼跪地谢罪。苏秦看到这种情况，笑着说：“嫂嫂快快请起！从前你对我那样傲慢，连饭都不给我吃，今天怎么如此谦卑和恭敬呢？”苏秦的嫂子是个直爽的人，一语道破天机：“因为你现在地位尊贵，而且又有许多金银财宝啊！你做高官全家沾光呀！”
苏秦听了这些话，非常感慨，不由得长叹一声说：“唉！同是一个苏秦，穷困的时候，没人理睬，父母也不把我当儿子，妻子不把我当丈夫看待。如今我居官富贵，他们都来捧我，如此奉承于我。人生在世，对权势、金钱、名利又怎能不追求呢？”
在聪明的男人看来，只要是靠双手劳动，就能创造出个人的价值，关键是能挣到钱，再苦再累的行业都可以做，只要能干出名堂，就不丢人。不少温州的民营企业家当初是靠补鞋、卖豆腐、弹棉花等手艺谋生的。时至今日，他们不仅自身发了财，而且还打造出了像传化、正泰、德力西、飞跃等一大批巨舰企业，气势恢弘地驶向全国甚至全世界。不论于已于家于国，对一个男人来说，这才是天大的面子啊！
所以说，男人挣钱才是真本事，才有真面子。
