《史记》汉司马迁(约前145或前135—？)著。记事上起黄帝下迄汉武，前后共约三千年，成我国第一部通史。于史学首开纪传之体，内分十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共百三十篇。保存了上古以至西汉最为丰赡的珍贵资料。于文学则为第一部以散文出之的史诗，广泛地反映了古代社会生活与人们的精神风貌。后世注释者有南朝宋裴骃《史记集解》，唐司马贞《史记索隐》，张守节《史记正义》。北宋时开始把三家注分别列于正文之下，汇为一编。1959年中华书局出版有校点本。
《史通》 唐刘知几(661—721)撰。二十卷。论述史籍源流，体例，史官建置，旧史得失，提出史家应具有史才、史学、史识“三长”。为中国第一部系统的史学理论专著。1989年，中华书局出版浦起龙《史通通释》标点本。
《史记·天官书》 西汉司马迁(约前145—？)撰。一卷。我国最早系统记述星官的著作，包括星、气、岁三部分内容。把星空分为五官，北极附近的星属于中官，二十八宿分属东官苍龙、南官朱雀、西官咸池(白虎)、北官玄武。所记星官计九十一个，包括五百多颗恒星，并模拟人类社会组织，用帝王、百官、人物、土地、建筑物、器物、动植物等命名。它把星空分为五大星区，是与《淮南子》以五星分配于东南西北中的五兽，把黄龙设在南宫旁边和《礼记·月令》、《吕氏春秋·十二纪》把作为中央帝的黄帝夹在季夏之后、孟秋之前的思想相一致，奠定了我国星座划分的基础。司马迁将星座称星官，反映了他认为星座与人的职官一样，有尊卑之别。他将星空分为五官，显然与五行说相联系。见《史记》第二十七卷。
《尔雅》训诂著作。撰者不详。今本十九篇。非经一时一人之手，大体由汉初学者缀辑周秦诸书旧文，相递增补而成。今本甚有东汉人加入的东西。按词条义类分篇，共有释诂、释言、释训、释鸟、释兽、释畜等十九篇。解释词义、考证名词，为我国古代第—部词典。对后世影响颇大。学究本源，始必训诂，遂成“雅学”。常被用以解释儒家经义，至唐宋则成十三经之一。向以晋郭璞注、宋邢昺疏《十三经注疏》本通行。有1983年中华书局《十三经注疏》影印本。
《白居易集》唐白居易撰。又名《白氏长庆集》、《白氏文集》、《白香山集》。白氏生前曾自编诗文成集，分讽谕、闲适、感伤、杂律四类诗歌及文章。原书75卷，有元稹序。1979年中华书局据南宋绍兴七十一卷刻本为底本，参以宋明清诸本校勘标点，附有佚诗文二卷。及传记、年谱等资料。
《白香山集》唐白居易撰。七十一卷。又以编于穆宗长庆年间，故名《白氏长庆集》。原七十五卷，至宋亡佚四卷。作者自分其诗为讽谕、闲适、感伤、杂律四类。第一类共一百七十首，二、三类各百首，第四类四百余首。计诗三十七卷，文三十四卷。其文为数不少，但难与诗比。《与元九书》一文，强调文学的社会功用，提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的著名论点，对后世文学反映生活干予生活产生过积极的影响。有《四部丛刊》本《白氏文集》。1955年文学古籍刊行社据宋本影印，另把法人伯希和劫去的敦煌卷子和北京图书馆摄的胶卷一并印出。1979年中华书局出版顾学颉校点《白居易集》最称完善。
《包拯集》原名《包孝肃奏议》。宋·包拯撰。十卷。本书为包拯门人张田所编，从应诏到求退，分30门，共171篇。包拯针对仁宗朝政治腐败、赋税沉重、边备废驰等社会问题，提出了不少改革意见和主张，在北宋从“庆历新政”到“王安石变法”的强大改革潮流中，包拯是站在进步方面的积极的一员。因此，是集对了解和研究包拯及其时代，具有重要的史料价值。原有清同治年间的省心阁刻本《宋包孝肃公奏议》10卷。今所见中华书局1963年出版的标点本使用起来较方便，而且此本又从《宋史》和《历代名臣奏议》中抄得奏议两篇，为张田编本所未载。
《汉书》东汉班固(32—92)撰，其中八表和《天文志》由班昭(约49—约120)和马续续完。全书有十二纪、八表、十志、七十列传，共一百篇，分一百二十卷。本书所记高祖元年至王莽地皇四年间西汉二百三十年史事，是研究西汉历史的重要资料。是我国第一部纪传体断代史，成为后世纪传体史书的典范。有中华书局标点本。
《汉宫秋》全称《破幽梦孤雁汉宫秋》，杂剧。元马致远(约1250—1324)撰。根据葛洪《西京杂记》，叙述昭君出塞的故事，加以改编、创作而成。结构宏伟，情节曲折，人物性格鲜明丰满，突出揭露了汉元帝为首的封建官吏的昏庸腐朽。昭君出塞，途中投水而死，剧终以汉元帝思念昭君入梦，醒后闻孤雁哀鸣作结。有脉望馆校《古今名家杂剧》本，臧懋循《元曲选》本，顾曲斋刻本等。
《司马长卿集》 汉司马相如(前179—前117)撰。二卷。内收司马相如赋文。《子虚赋》与《上林赋》为其中的代表作，以夸张的笔法，绚丽的词彩描写王侯贵族的苑囿田猎之盛，表征汉代扩大进取向上的社会心理意绪。画面宏阔，想象丰富，结构完整，完成了汉赋体制的定型，为后世赋家创作的准绳。有《汉魏六朝名家集初刻》本。
《司马文正公传家集》 北宋司马光(君实)撰。八十卷。其中赋一卷，诗十四卷，杂文五十六卷，题跋、疑孟、史剡共一卷，迂书一卷，壶格、策问、乐词共一卷，志三卷，碑、行状、墓表、哀辞共一卷，祭文一卷。此集可称司马光的全集，但由于为后人所辑，其平生所著亦有少数未收者。此集是研究司马光及北宋社会的极重要著作。有《培远堂全集》本。
《辽史》 元脱脱等撰。一百十六卷。至正三年(1343)四月开修，四年三月书成。记载辽朝包括西辽的史事。凡帝纪三十卷，志三十二卷，表八卷，列传四十五卷，国语解一卷。主要以耶律俨《皇朝实录》、陈大任《辽史》和叶隆礼《契丹国志》为底本，兼采辽人之行状、家传、墓志、碑刻等。由于书成匆促，史料未及融会贯通，重复误谬甚多。初刻于至正六年，其后有元刻明印本，明南、北监本，清乾隆四年(1739)殿本，和集元板而成的百衲本等多种。近有中华书局1983年第二版校点本。
《老子》 即《道德经》。相传为春秋时人李耳所作。分为上、下篇，共五千言。《老子》以“道”作为整个思想的基础和核心，其特点是重母性、重柔弱，它反映了老子继承和发展了《归藏》首坤次乾的思想。道家学者解说自然之“道”是字宙万物之根由，并非物质实体，而是超时空的绝对精神，成为道教教义的理论基础。全书从哲理、阴阳、内外丹、修身治国、易象术数等方面阐释教义。在观察社会动乱、自然变化时，具有朴素的辩证法思想。有《道藏》本。
《老残游记》 小说。清末刘鹗(1857—1909)撰，原署鸿都百炼生著。二十回。书以“老残”题名，暗喻清朝“棋局已残”，企图寻找一条“补残”之路，以挽清朝残破之局。批判名为清官实属酷吏的虐民行为，否定资产阶级民主革命。善于描写自然景物与人物心态。艺术成就较高。光绪二十九年(1903)在《绣像小说》连载未完。翌年在天津《日日新闻》重新发表，后出单行本。现在通行本为人民文学出版社1957年出版的校注本，后附续集六回。
《考工记》 先秦佚名撰。二卷。作者不详，一般认为是春秋末年齐国人记录手工业生产技术的官书。分攻木之工、攻金之工、攻皮之工、设色之工、刮摩之工、抟埴之工六部分。对古代制车、兵器、乐器、练丝、染色、皮革加工等均有记述。对各种手工业技术的科学道理记述颇详，对城市规划、宫殿建筑、数学知识亦有涉猎。所记青铜冶炼“六齐”之说，切合合金配比规律，为世界上最早的合金配比的经验总结；对春秋时期以前手工业生产发展情况有较全面的反映；对各项手工业技术及其科学道理记述颇详。是研究先秦科技的重要文献，有《琳琅秘室丛书》本。
《西游记》 章回小说。明吴承恩(1500—1582)撰。二十卷，一百回。是书根据民间流传唐僧玄奘取经故事，采用有关话本、戏曲材料创作而成。前七回写孙悟空出世及大闹天宫。此后转而写悟空保护唐僧去西天取经，降妖伏魔，历经艰险，终于取回真经。此书采用浪漫主义手法，创造了孙悟空、猪八戒、沙和尚、唐僧一系列各具特征的艺术形象，表现出真善美必然战胜假恶丑的真理。有明华阳洞主人校本及李卓吾评本二种。另有校、译、注、刻本、铅印本及抄本多种。
《西厢记》 又名《北西厢》，元王实甫撰。是用当时盛行在北中国的杂剧体裁写成的一种戏剧作品。全剧依据唐元稹所写《莺莺传》故事；在《董西厢》基础上改编创作而成。演述书生张君瑞和相国小姐崔莺莺的恋爱故事，在红娘的帮助下，冲破封建礼教，二人私下结合。情节曲折，人物性格鲜明丰满，文辞优美，语言清丽，是一部很好的韵文佳作。版本流传很多，1978年，上海古籍出版社出版有王季思的校注本。
《西山文集》 南宋真德秀撰。五十五卷。有《西山甲乙稿》、《对越甲乙稿》、《经筵讲义》、《端平庙议》、《翰林词草》、《四六献忠集》、《江东救荒录》、《清源杂志》、《星沙集志》等。是集所载诗赋而外，惟《对越甲乙稿》、《经筵讲义》、《翰林词草》三种自分类帙，其余序记等作，但依类次，不另分名目。有明万历二十六年刻本、四库全书本，《四部丛刊》本题《西山先生真文忠公文集》五十一卷。
《西学东渐记》 清容闳(1828—1912)撰。原书用英文写成，是容氏的自传。书名《MyLife inChina and America》，直译为《我在中国和美国的生活》，全书共二十二章，起自道光八年(1828)，终于光绪二十七年(1901)，自述其赴美留学、参与太平天国运动、洋务运动、戊戌变法等活动。1909年由纽约亨利·霍尔特图书公司出版。后因徐凤石、恽铁樵二人节译为中文，改名为《西学东渐记》，1915年由商务印书馆出版。1981年湖南人民出版社按旧译本校点重印，收入《走向世界丛书》第一辑。
《西山先生真文忠公文集》 亦称《西山文集》、《真文忠公文集》、《真西山先生集》等。是南宋真德秀的文论集。收录了真德秀的各种作品。有《四库全书》五十五卷本、《四部丛刊》五十一卷本、《丛书集成初编》八卷本等多种版本。
《列子》 一名《冲虚真经》或《冲虚至德真经》。哲学著作。相传战国列御寇撰。八篇。原书早佚，今本为晋张湛辑。全书贯穿“贵虚”思想，宣扬生死异同。既宣扬天道自会，天道自运，又宣扬死生自命，贫穷自时。多附会先秦诸子之名，而不忠实于诸子思想的原貌。既有汉代人的言论，又夹杂着两晋佛教思想、民间故事、寓言和神话传说。疑为晋入托名伪作，不无道理。民国十四年(1925)上海扫叶山房排印本。1984年浙江人民出版社出版《百子全书》本。
《百官箴》 南宋许月卿撰。六卷。该书仿扬雄《州箴》，分曹列职，各申规戒。书中有《序》。卷一有：《进百官箴表》、《百官箴序》、《百官箴次第》。卷二有：《百官箴缘起》、《百官指归》、《百官箴施用》及其“用韵”、“讳例”等，以追述箴言之演变及其发展过程，从卷三至卷六，列省卿四十九种官职，分别明其隶属，各申其规戒，颇详尽。从中突出反映出宋代官冗弊生之实况。实为宋代吏道学说中之新内容。收入《四库全书》。
《贞观政要》 政书。唐吴兢(670—749)撰。十卷，四十篇，共二百五十八章。记贞观年间唐太宗与魏徵等大臣的政治问答，诤谏事迹，以及政治上的设施等。为研究唐太宗和初唐政治的重要资料。本书历受唐以后各朝统治者的重视，被用为讲读教材。元代戈直又采录柳芳、欧阳修等二十二人的议论，附注于下，称“集论”。1978年上海古籍出版社出校点本。
《吕氏春秋》 又称《吕览》，为秦相吕不韦(？—前235)门下宾客集体编撰。二十六卷。全书分为八览、六论、十二纪，是为杂家代表之作，有着十分丰富的内容。其中《大乐》、《适音》等篇反映儒家思想，《贵生》等篇反映了道家思想；《高义》等篇反映了墨家思想；《决胜》《振乱》等篇反映了兵家思想；《上农》等篇反映了农家思想等等。全书保存了许多先秦旧说及古代史料。其书最早的注本为汉高诱所注。有《诸子集成》本，《四部丛刊》本等，1984年学林出版社出版陈奇猷《吕氏春秋校释》为较佳注本。
《竹斋集》元王冕(1287—1359)撰。三卷，续集一卷，附录一卷，冕出身农家，屡试科举不中，失意回家，卖画为生。本集有诗无文，为其子王周所编；续集，兼载诗文；附录一卷。其孙女之子居敬辑编。其诗多写田园隐逸生活和当时社会的黑暗，风格俊逸遒劲。有四库全书本，清嘉庆三年刻本，邵武徐氏丛书本。
《朱子语类》 宋黎靖德编辑。一百四十卷。成书于南宋咸淳六年(1270)。辑录了九十七家所记载的朱熹关于四书、五经、哲学、宗教、治学方法及历史、政治、文学等方面的谈话记录。其中，记载朱熹六十岁以后言论的多达六十四家，详尽地保存了朱熹晚年的语录，对研究朱熹思想具有较高价值。有刘氏《传经堂丛书》本。
