（2010-05-0800：14：40）
又到母亲节了，这是个我们人人应该为生命、为母亲感恩的日子。但作为一个女人，成为母亲也是一个让自己生命重生的机会，孕育一个崭新的生命，是自己生为女人的使命还是上帝的恩赐？生命是可贵的，每个人都是不可重复的个体，而母亲正是这个个体的创造者和给予者，作为女人应该为自己能成为母亲而骄傲，更加应该为自己能无愧于母亲这个称号而为一个生命的辉煌而奋斗。
在人人感恩的时刻，我到以为并不是生过孩子的女人都有资格做人的母亲啊？！母亲是个伟大的称呼，但生之不养、养之不教或者干脆就是男欢女爱下的意外生成？这样的母亲又何以感恩？《旧约》中上帝因为惩罚了亚当和夏娃偷食了智慧树上的果子而罚女人生育罚男人耕种。男人的“男”字便是在田地里出力，而女人的“女”字已婚为“妇”，女旁的“帚”是扫帚，前后合在一起的意思是妇女拿着扫帚在家里劳动。“女、帚为妇”和“力、田为男”是符合当时的“女内男外”、“男耕女织”的社会情况的。
现在的社会状况估计如果男人们只在田地做工是养活不了主内的“妇”的吧？但人类的先天分工我们无可选择，再强大的女人也要完成做女人的使命和责任，但你是一个成功的女人与是否依然还是一个成功的母亲就又是另外一件事情了吗？我们常常把祖国比喻成母亲，所以我们希望她强大，盼望她振兴！她能让儿女为她五千年的文明而荣耀，能让儿女为她的繁荣富强而骄傲……母亲的乳汁是血化而成，母爱的滋养是人性的光辉，而作为一个女人和母亲我们为了这样一个赞美要付出的又何止是这些有限的可数？
母亲这个称号是对女人这个性别的升华，好比男人的责任和担当！没有优秀的母亲哪有聪明的孩子？作为女人我们是该为什么而奋斗又该为什么而牺牲呢？我常常说要感谢我的姐姐们，父母若不是为了想要一个男孩可能也就没有我了吧？也因此我才有了这么一个让人觉得与我很有些差距的名字呢；也因此我也是重男轻女下的产物？呵呵，母亲节了，对于母亲我们是首先是要感恩，但作为女人我们也该思考，要成为母亲这个角色或者代表的就是付出就是给予，只是你又拿什么去付出？拿什么去给予？“文章千古事，得失寸心知。”慈母手中的一针一线在孩子的生命中缝起的又何止是一件御寒的衣衫？
我们用青春与心血孕育的生命呀，该是有怎样的意义和品格？这个节日，我诚惶诚恐，这个节日……所有的母亲是否就只是心安理得的接受感恩？
劳动的价值与需要——写在五一（2010-05-0100：02：20）
国际劳动节又称“五一国际劳动节”、“国际示威游行日”（International Labor Day或May Day），是世界上大多数国家的劳动节。据说，五一国际劳动节源于美国芝加哥城的工人大罢工。1886年5月1日，芝加哥的216816名工人为争取实行八小时工作制而举行大罢工，经过艰苦的流血斗争，终于获得了胜利。为纪念这次伟大的工人运动，1889年7月第二国际宣布将每年的五月一日定为国际劳动节。这一决定立即得到世界各国工人的积极响应。1890年5月1日，欧美各国的工人阶级率先走向街头，举行盛大的示威游行与集会，争取合法权益。从此，每逢这一天世界各国的劳动人民都要集会、游行，以示庆祝，并公众放假。1886年五月一日的这场斗争虽然被镇压了，但此后各国工人阶级的不断斗争，终于赢得了“8小时工作制”和“五一劳动节”。这一节日，将永远伴随着全世界劳动者，成为劳动者权益的保障。劳动者通过斗争，用顽强、英勇不屈的奋斗精神，争取到了自己的合法权益，是人类文明、民主的历史性进步。
中国人民庆祝劳动节的活动可追溯至1918年。这一年，一些革命的知识分子在上海、苏州、杭州、汉口等地向群众散发介绍“五一”的传单。
1920年5月1日，北京、上海、广州、九江、唐山等各工业城市的工人群众浩浩荡荡地走向街市、举行了声势浩大的游行、集会。李大钊专门在《新青年》上发表了《“五一”运动史》，介绍“五一”节的来历和美法等国工人纪念“五一”的活动，号召中国工人把这年的“五一”作为觉醒的日期。陈独秀也为庆祝这个节日发表了《上海厚生纱厂湖南女工问题》一文，揭露资本家剥削工人剩余价值的真相。陈独秀又在上海船务栈房工界联合会作了《劳苦者的觉悟》的演说，阐明了“劳动创造世界”、“做工的人最有用最贵重”的观点。在北京，一些青年外出宣传，散发《五月一日劳工宣言》，唤起工人为反对剥削、争取自身权利而斗争。这是中国首次纪念“五一”国际劳动节的活动，也是中国历史上的第一个“五一”劳动节。中国成立以后，中央人民政府政务院于1949年12月将5月1日定为法定的劳动节，全国放假一天。每年的这一天，举国欢庆，并对有突出贡献的劳动者进行表彰。
这个节日恰逢黄金周，在这个黄金周长短假问题上争议着的人们可能很容易淡忘掉这个节日的由来吧？好像我们常常忽视的身边那些微不足道的小劳动者。如今的节日也好、庆典也罢动辄就弄成了人海战，我已是确认自己患有“人海疲劳症”了，希望这个“词”时代能把我这个小感受也记录下来！
先是思想斗争是否看世博的现场、然后为了工作室要换车一再鼓足勇气去参观每日流量大于10万的北京车展，这个黄金周的长假虽已取消但风头不减当年呢。5号线自08年开通我还一直无缘感受、今天终于体验了一把，中国真是强大了啊！比巴黎的地铁要漂亮和崭新呢！在天通苑的地铁口总站，被林林总总的共计大概有30多个小吃车吸引住，一对夫妇在一个标有山东煎饼的小推车前手脚利落地忙碌着，看着一堆排队的人渐渐离去，我才上去搭讪，男的用一个自制的手动转盘熟练地操作着、薄薄的饼金黄的颜色，虽然我这个山东人平日权没有吃大葱煎饼的习惯、但旁观了许久他家的生意兴隆还是准备为家乡的小吃买个单，要了两个煎饼一边等一边与这对来自山东菏泽的老夫妻聊了几句：我问他们一天能卖几张饼？男的很实在的说，原来一天能卖300张，现在车展，一天能卖500多张呢。我的经营头脑不自觉地发挥了作用说，3块钱一张饼一天500张就是1500元、一个月就是45000呢，若是平均了起来你们俩月均收入3万元差不多吧？听了我说的话女的不好意思起来、顾自数着眼前一个旧瓷筒里不起眼的零钱，男的也沉默了……
回来的地铁上我想起我曾经看过的一个80年代的小小说，大体意思是，在一栋楼前有一个炸油条的早餐摊经营了很多年、这栋楼上的人们都习惯每天早晨在这个摊前排队买油条，几年后这栋楼拆迁盖成了新楼，令大家极其不能接受的是这对炸油条的农村夫妇居然在这栋新盖的楼里买下了最昂贵的一套房子，人们有惊讶的、有各种的议论、但等到新楼都入住后人们依然还是继续习惯着在这个油条摊前排队买早餐……
看着这对靠自己的劳动一边赚小钱一边过小人物的小日子的这对幸福的老乡夫妇，我由衷地感叹：劳动的价值和需要或者就在这些实实在在的毛八分上啊！即使再深奥的经济论述又能如何解读他们所创造的价值和自己生命中的这一份对生活的热爱和经营呢？摊饼的丈夫一刻不停地转动着那个饼盘，浑身使不完的劲似的，嘴上还开心得不停地吆喝着：绝对好吃的大煎饼、又薄又脆……再或者说作为一个文化劳动者，我们的需要常常不见得实际，思虑着悠远的悲哀和人性缥缈的感悟，而对于自己的劳动成果，其最大的伤感也就在这个不能被具象了的毛八分吧？呵呵呵，大家节日快乐！
清明时节——慎终追远\欢乐赏春（2010-04-0119：09：18）
据说是晋文公重耳忘记了介子推当年的割肉之恩又一心回报不得法，想用烧山逼出介子推却只烧出了一首介子推的好诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
后来这一日便被定了是寒食，也就是不起火只吃冷食。但据我看这诗里的“清明”原该是介子推作为鞭策晋文公执政勤政清明，励精图治的忠臣直言！有时候一个真心付出的人对于回报的要求其实常常是微乎其微的，甚至就是一句话。若是伤了一颗这样对己的心又不知负荆请罪的人才是德行不好！德行这个词很有意思的，因了德的指导而有了行，因此为德行！晋文公知道后悔但悔不得法啊！有时候人不怕做错了什么。重要的是做错了以后如何弥补，这个德行就是看处理的态度和方式了，我很是对重尔这个人有些看法的！其实这句“清明”又何尝不在人情往复之间呢？黄庭坚有一首写《清明》的好诗别具一格，它从清明想到人们的各种活法。
清明
佳节清明桃李笑，野田荒芜自生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
小时候看小人书，连重耳的画像都在心里记得了，这是个受人割肉之恩又不懂得道歉的人，常常是伤心难悔的！伤害了对自己付出越多的人越是不该，尤其是忘记又不知弥补！我很是不喜欢这个节日的由来的，比起中秋、七夕，这个节日的故事让人失望而且深感人情悲凉呢！没有爱情先是枯燥，又难有爱国大义，常常让人觉得世态炎凉、人情薄似秋云啊！
但无论如何它是二十四节气之一，在祭奠之时也是赏春之际。今年一直在倡导低碳，我写了篇《倡导人文低碳》的稿子有幸参与了一下《人民日报》的低碳论坛，春天好像越来越不愿与我们相聚了呢！马上又是清明了，这是个生死并置既感怀死人又让生人们踏春赏游得好日子，一个荡秋千就荡出了多少情事啊！以前的相公小姐都只在踏春之时方能丢一块绢帕，而这一方绢帕即可私定了终生并得上相思之疾，这种一见钟情的好事现在根本就是不可能的了吧！你看那首欧阳修的《蝶恋花》，可见在这三月之暮即使欢乐赏春也该慎终追远啊！
庭院深深深几许？
杨柳堆烟，帘幕无重数。
玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，
门掩黄昏，无计留春住。
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
