月亮升高了，微笑着跨过了山峰，悠闲地漫步于云中，兴许是一时兴起，又或者是诗意大发，容光焕发地跳出了云层，调皮地以银光为笔，在天地间勾勒出一副如梦似幻般的场景；微风看在眼里，喜在心头，躁动地跑来凑热闹，扰得那“仙境”变幻无穷，摇曳多姿，别有一番韵味，不禁得意地笑了，欢呼地轻嚷了；月亮也笑了，盈盈起舞，于是那“仙境”更是多姿多彩，引人入胜了，勾引得本已安歇的虫豸们又不安分了，迫不及待地跃出了老巢，欢快地歌唱。
项羽蜷缩在阴暗的角落里，左等右等，也不见“蔡镇稷”出来，不免焦躁，心想被动地等待也不是办法，不如主动出击，偷偷地闪进稷下学宫，一探究竟，盘算已定，正欲行动，忽听得车辚辚、马萧萧，知是大队人马近来，忙又躲到不为人所注意之处，循声望去，不多时，一个庞大的车队快速地驶来了，弯弯曲曲地绕在了稷下学宫的周围。
为首一人，身长八尺有余，体魄雄伟，佩剑持弩，束带着冠，髭须飘逸，威武沉稳，这人便是中车府令，赵氏，名高。这赵高与其兄弟皆生于隐宫（1），可谓身份卑贱，今却为宦人（2），有宦籍（3），职务虽不算很高，但终究是秦王的近臣，地位显赫，颇为引人注目。他的奋斗经历，在时人看来，也称得上是一个传奇。
（1）隐宫：《史记·蒙恬列传》说“赵高昆弟数人，皆生隐宫”。“隐宫”一词，
本来语义不明。
《正义》说：“余刑见于市朝。宫刑，一百日隐于荫室养之乃可，故曰隐宫，下蚕室是。”将“隐宫”解释为“蚕室”，为处宫刑以及宫刑者疗养康复之处。这个解释，姑且不论其正确与否，依照这个解释，对于赵高的母亲受刑，赵高兄弟数人为何生于这种地方，道理上完全讲不通。
另一种解释：东汉以后，一位为《史记》作注解的刘姓人士借题发挥，他将“隐宫”之“宫”解释为去势的宫刑，进而说：赵高的父亲受宫刑去势，母亲与他人野合生下了赵高兄弟；赵高兄弟冒姓赵，也受宫刑被去势成了宦官。后人逐渐认可了这种说法，到了唐代以后，赵高一家都是宦阉的说法，就逐渐固定下来。
实际上，司马迁从来没有说过赵高是宦阉，不仅司马迁没有说过，东汉以前的所有史籍中都没有赵高是宦阉的记载。说赵高是宦阉的误解，一是出于对“宦”字理解的错误，二是基于错误的文字“隐宫”所作的曲解。
秦史专家马非百先生根据《睡虎地云梦秦简》指出：“赵高兄弟皆生隐宫”的“隐宫”一词，是“隐官”的误写。根据《云梦秦简》秦律十八种军爵律及法律问答，隐官为官府的手工作坊，收容赦免后身体有残缺的受刑者作工。
《张家山汉墓竹简》出土以后，据其中“户律”所载，隐官的意义更加清楚。隐官一词，不仅用来指称收容刑余者的官府手工作坊，更用来指称被收容于隐官的刑余之人，与宫刑和去势完全没有关系。在爵制等级身份的秦汉社会中，隐官是一种法律定义明确的身份，其身份与（减刑有期）刑徒的司寇同等，在没有爵位的什伍、公卒和庶人之下一等，其田宅名有量的限制为半顷半宅，相当于庶人等级的一半，允许单独立户。也就是说，隐官是介于庶人和奴隶之间的一种身份，相当于今天的刑满释放人员。因为母亲的身份为刑余隐官的原故，所以史称赵高世世卑贱。
《张家山汉简》二年律令傅律：“公士、公卒及士五（伍）、司寇、隐官子，皆为士五（伍）。”据此，隐官产子，其身份当是无爵的士五。也就是说，尽管赵高的母亲是刑余隐官，身份低贱，但是，赵高兄弟的法律身份是士五，与普通的庶民相同。
（2）宦人：据《张家山汉墓竹简》，“宦”：就是在宫中内廷任职的意思。宦人：就是任职于宫内之人，相当于王或者皇帝的亲近侍卫之臣。秦汉时代，不管是“宦人”、“宦籍”，还是“宦官”的用语，都没有指被去势的男人出仕宫内官职，也就是后代所谓的“宦官”的语义。当时，被去势后的男人被称为“奄（阉）人”，在宫中任职的阉人被称为“宦奄（阉）”，定义非常清楚。故赵高实际上是正常人，是秦王的亲近之臣。
（3）宦籍：就是用来登录出入于宫门者的登记册。
