医之为道圣矣！自神农氏，凡草木金石可济夫夭死札瘥，悉列诸经，而八十一难自秦越人推本轩岐、鬼臾区之书，发难析疑，论辩精诣。鬼神无遁情，为万世法，其道与天地并立，功岂小补也哉！且夫以人七尺之躯，五藏百骸受病，六气之沴，乃系于三指点按之下，一呼一吸之间，无有形影，特切其洪、细、濡、伏若一发，苟或谬误，则脉生而药死之矣。而可轻以谈医，而可易以习医邪？寓鄞滑伯仁，故家许，许去东垣近，蚤为李氏之学，遂名于医，予雅闻之，未识也。今年秋，来遗所撰《难经本义》，阅之，使人起敬。有是哉，君之精意于医也。条释图陈脉络尺寸，部候虚实，简而通，决而明。予虽未尝学，而思亦过半矣。呜呼！医之道，生道也。道行，则生意充宇宙，泽流无穷，人以寿死，是则往圣之心也。世之学者，能各置一通于侧，而深求力讨之，不为良医也者几希。呜呼！越人，我师也。伯仁不为我而刊诸梓，与天下之人共之，是则伯仁之心也。故举其大指为序。
至正二十五年龙集甲辰十月既望，翰林学士承旨荣禄大夫知制诰国史张翥序。
