还有个例子是，我有一个近亲，他的邻居是位从印度回来的老华侨，两家的土地是连在一起的。那个年代的土地，都是由政府分给每户人家，划分时很简单，用两块石头在土地的前后做个标记，但也不会真的去画线，看着差不多就行了，大家各种各的地。这位老华侨回国后，政府给了很好的待遇。有次他散步时，看到做标记的石头倒了，便把石头扶起来放好，随后就走了。等到我家的亲戚看到时，发现顺着两块石头所标记的直线，往自家这边偏了一些，老华侨的土地就比原来多了一点。就因为这点事，这个亲戚开始了无限的联想——只因为邻居是华侨，享有优厚的政治待遇，就可以欺负我们这些穷人。十多年来，这件事一直在心里折磨他，一想起来就很不开心。
有一次聊天时，我说老华侨人挺好的，他突然生气地跳起来说：“他有什么好？心胸那么狭窄，连那么一点点的土地都要贪！”这突如其来的怒气，让在场的我们都吓了一跳。接着，他说那条线如何歪了，隔壁家的土地就比原来多了。我说：“多的那点地，能多长十斤的庄稼吗？你家缺那十斤的粮食吗？”这么一问，他才想到确实也多不出多少来。我又说：“老人家一边走，一边画线放石头，歪一点很正常，看着差不多就行了。就为这样的事，闷在心里十多年，真是不值得。”这时候，他自己也很不好意思。像这样，虽然事情很小，却因为看不清楚原因，而折磨自己那么久，回过头再看，实在很可笑。
被疑心病折磨就是这样，如果邻居不当官也不是华侨，他也就不会有那么多的联想，可能看到石头歪斜的当下，就会知道对方不是故意把线划歪的。这就是戴着有色眼镜看人，因为对方有钱又有权，所以联想就丰富起来了。先给别人贴上各种标签，再随着标签产生无限的联想，烦恼就这样开始了，而后产生了嗔恨心，一环套一环，一连串的情绪都跑出来了，却还没有发觉其实是自己的问题。
好好想一想，走到这个痛苦的境地，真的是别人造成的，还是自作自受呢？造成这个状况的人，其实就是自己，不是别人。如果我们连这点事实都不愿面对，不愿承认的话，想要从痛苦中解脱出来，根本就是天方夜谭，完全不可能，因为只有找到问题的真正根源，才能从根本对治改善。
所以，让我们如此痛苦和烦恼的源头 ——“集”，一定要清楚，当明白真相的时候，再加以预防对治，自然就会从苦难中解脱了。
冷漠你我
经常会听到有人抱怨，周围很多人越来越冷漠，或是现代人的道德沦丧了，为什么会这样呢？有没有认真思考过原因在哪里？因为没有人告诉我们，这个世界上是有因果的；没有人告诉我们，伤害了别的生命，自己是需要承担责任的。一旦否定了因果，否定了轮回，否定了每个人对自己所做的事情需要负责任，人们做任何事，就会没有底限可言，只要能达成目的，便不择手段。因为没有信仰，很多人都变成了行尸走肉，认为吸别人的血是很正常的事情，那又为何需要为别人的失血负责呢？如此一来，怎能期待这样的一群人，会承担什么责任呢？这样冷漠的世界是我们不需要，也不应该出现的。
特别是近代，因为没有信仰，也接触不到真正的佛法，接受的教育都是以自我为中心，而使得 “各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”、“不管闲事，只想自己”的自私自利观念，形成了当今社会的“文化”。随着改革开放短短的30年，很多人拥有了财富，但人的素质也发生了很大的转变。人与人之间相互的尊重、关爱、亲情、友情，这些最基本的情感越来越淡薄，而为了保全各自的利益，对别人也越来越冷漠。可是失去了相互间的关爱之后，会发现不知道从何时开始，我们活在一个全是行尸走肉、没有人会对你的死亡负责的城市里。
但是，任何事情都是相互关联，而非独立存在的。如果大家都不管别人的“闲事”，只要不是自己受害就好，所以谁被打死了，谁被抢劫了，没人在乎，如此一来，一旦自己受伤害时，别人也一样不会管“闲事”，也没人会关心或在乎你。只要把房门关上，就是自己的小世界，你不知道也不关心对面住着谁，对门也不关心你是谁。于是，当你遇到困难或痛苦，需要协助时，对方也会紧闭自己的家门，因为你跟他没关系。平时大家在网络上看到负面消息，只是动动手指谴责一下，没有任何行动，就是觉得和自己没什么关系，只是个旁观者，却完全没想过，自己有一天也可能变成当事人，也会被别人这样围观。
现在社会上的假冒伪劣品越来越多，其实也不能一味责怪造假的人，这是整个社会的氛围造成的。因为在这个金钱至上的社会中，只要产品能卖出去，能有钱赚，为什么不赚呢？很多人没有信仰，没有道德观，更不相信因果，根本不相信自己的所作所为，会带来什么不好的后果，又为何要愧疚呢？当一个社会的群体，普遍有如此的想法时，老人跌倒没人敢扶、穷人生病没钱医治，都不会让人太意外。
事实上，这类事情经常发生。有位老人发生车祸，当时人还清醒，被路过的农民扶到自己的农用车上，准备送医院。谁也没想到，才走几步路，农用车也出了车祸，老人昏迷了。警察、老人的家属来了以后，就把农民抓起来，要他赔偿老人所有的治疗费用。无论农民如何解释，就是没人相信，所有人都认定是他撞伤老人，为了推卸责任，还试图狡辩。老人家治疗了一段时间后，奇迹般的苏醒了，一看到农民，就一把拉住他的手，千恩万谢，一旁的家属在了解事情的真相后，既吃惊又惭愧。后来警察也向他道歉，政府还送了奖状。这已经是很好的结局，如果老人家一直没醒来或去世了，这位农民只能百口莫辩，肯定要蒙受不白之冤。
当事情不是发生在自己身上时，大家都喜欢在网络上高谈阔论，当个有正义感的旁观者，一旦事情发生在自己身上时，周围的人马上就销声匿迹，全都躲得远远的，不可否认，这是整个社会真实的现状。然而，负面习惯一旦成为普遍现象，则在出现大灾难时，在最需要人人付出爱心之际，就没人敢付出或不是很乐意，就怕被赖上或被拖累了，即使内心深处的良知，还是觉得应该做点什么。此外，即使有人伸出援手，我们也不懂得感恩，平时也不愿付出精力和时间，尽己所能帮助别人，一旦需要协助时，就会出现求助无门的情形。
当然，也是因为现在“赖皮”成了习惯，很多事情大家即使看到，也不敢伸出援手，而自己遇到困难或问题时，一定马上在别人身上找原因，根本不愿承认问题是出在自己身上，把责任全推给别人的，真是极尽赖皮之能事。能赖别人就赖，赖不上活人，就赖死去的人，自己从不愿意承担任何责任，遇事马上就责怪其他人，真不知道是何时养成这种坏习惯。
这种自私的心态，是佛教思想里认为必须破除的。
身体中的宇宙
经常会听到有人把“出家人四大皆空”挂在嘴上，其实这句话是不成立的，但很多时候我们却到处乱用。佛法讲的“四大”，是指地、水、火、风四种元素，“空”，是指这“四大”的本质是空性，并不是说不存在。人类也好，我们所生存的大自然也好，都是由这几个元素组成的。
地大，具有坚固的特质，比如肌肉、骨骼、大地、树木等物质；水大，具有湿性的特质，指血液或成分为水的事物；火大，具有热性的特质，是指所有的热量，比如体温；风大，是指所有跟气相互关联的东西，比如呼吸的气息、体内所有运行的气；空大，具有无障碍的特质，只要有空间，万事万物都可以从其中衍生出来。以佛法的逻辑讲，只要具备了这几个条件，地、水、火、风在空间中聚合以后，要形成星球、人类或动物，都有可能，而一旦有灵魂进入，就会延续成为另外一个生命体。
灵魂依各自的业力形成不同的躯壳。取了人的壳就成了人，取了蟑螂的壳就变成蟑螂，取了狗的壳就成了狗。不过现在的宠物狗，住着人的房间，过得比人还要快乐自在，大概不认为自己是狗了。以前的狗还需要帮人看守大门，现在主人却要每天带它出去遛遛，它想往哪走，人就得在后面跟着它跑，这是它的福报更大的缘故。因为生命是循环的，很多前世累积下来的业力还在，虽然已经变成狗了，但它还会认为自己是人。
大的壳就是星球，小的壳就是人体或动物的身体等等。再往深处继续思维，我们身体里的每一个细胞，都有各自的生命和生存法则。这些细胞的身体其实就是由细胞膜、细胞质和细胞核组成的，在大细胞里还有无数的小细胞。佛法认为，无论是人体或物质，里面都存在着大大小小不同的世界。佛经中讲到“于一尘中尘数佛”，就是说在一粒微尘中，如果你有能力，就可以看到里面有着和大地微尘数量一样多的佛，这是我们的大脑难以理解或想象的。
如果近代没有发明显微镜，谁能知道我们的手掌上布满了密密麻麻的细菌呢？单是每个人的腋窝里，就存活了50亿的生命。我曾经在《国家地理》杂志上，看到一张一滴海水被放大的照片，那还只是放大25倍，就可看到那么多的生物在里面生存。而释迦牟尼佛却早在25多年前，就已经清清楚楚、明明白白地告诉我们，一滴浊水里有上亿的众生。
每个人的身体中，都居住着几十亿的生命，如果从头发到脚趾甲都用极大倍数的显微镜放大，会看到里面全是由一个个无量无边的世界组成的，而你就是这个小宇宙的主人。这种当主人的机会，只有经过千百年不断累积福德资粮，投生为人才能获得的。为什么有的人会撞邪，就是因为福报不够大，被另一个福报更大的灵魂替代并控制，做了这个小宇宙的主人。
佛法告诉我们，整个宇宙没有一个所谓独立的“我”存在，现在称之为“我”的，只不过是一个小宇宙的国王而已。每个身体都是一个宇宙，区别在于是已经净化的或是还没净化的。佛是已经净化的，是一个曼陀罗，也就是坛城。对人而言，身体没有净化之前是一个宇宙，净化之后就是坛城。
人的身体就是一个宇宙，从头到脚居住着无量的生命体，只是因为我们福报最大，才能掌控这个身体，所以，我们要对身体里的所有生命负责。佛法总是强调，佛教徒不能刻意杀生，这是最起码的教义，特别是在密法中，糟蹋伤害自己的身体是很大的罪过，所以一定要学会尊重所有的生命。
生命处在循环中
很多人为了理解轮回到底存不存在，绞尽脑汁想找到答案。也有很多人怀疑，如果真的有前世，为什么现在一点印象都没有，没有任何前世的记忆呢？其实，是我们太高估自己的能力，人真的没有那么聪明，记忆力也没有好到能记住前世的事情。
举例来说，在学校上课时，老师上一堂课是四十五分钟，但下课后我们能记住多少老师传授的内容？可能只记得百分之二十到三十，这不是说记住老师讲课的大意，而是老师说的每一句话。即使在人生记忆力最强的阶段，一堂课下来，大脑究竟能储存多少？想要全部记住，其实很困难。如果大脑对于一分钟前所记录的信息，都不能完整回放的话，我们又如何还能记得前世呢？实在是太难了！
在我五岁时，发生过一件事情。有一天，父母进城置办年货，把我寄放在邻居家。邻居家有个老太太刚过世，所有的人都为了这件事在忙，所以吃过午饭，他们就找了地方铺上垫子和枕头，让我睡觉。睡了一会儿，突然被非常嘈杂的声音吵醒，我马上坐起来，看到我妈妈、一位老奶奶和几个人对着我哭，拼命摇我，好像想把我叫醒的样子。
当时我觉得莫名其妙，因为我好端端地坐在她们面前，她们怎么会看不到？为什么还要叫我起来呢？我告诉她们，我在这里坐着，但是她们没有任何反应，还是又哭又闹的。我只能眼睁睁地看着她们在那里哭闹，突然感觉很疲倦就又睡着了，再醒来时，我还是躺在棉被里。后来她们告诉我，当时我整个身体都已经僵硬了，只剩下一点点微弱的呼吸。这是我这辈子亲身的经历，那时感觉就像在梦里，但也能感觉到自己身体的存在，而且肯定不是幻觉。
自从那次的经验以后，我很清楚地知道，人的灵魂是可以和身体分离的，很多打坐的人也会有这种经验。很多心理学家或科学家会把这样的经验，分析成灵魂出窍或是人的幻觉，但是那一次的经验，让我确定绝对不是幻觉，那样的情景也不是靠幻想就能想象出来的。从此以后，每当有人问我，死了之后是什么情形？我都会以自己的经验告诉他们，就和睡觉做梦一样，能感觉到自己的身体，也有自己的光。
佛法认为所有生命处于不间断循环的状态，就像古代的水车之轮，上上下下不停来回运转，所以称为轮回。在所有生命的大循环中，佛法把轮回分为六个不同的地方——天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道，好比有六处不同的房子，有些是中式建筑，有些是西式建筑，有些是茅草屋，有些是城堡等等。由谁决定我们要住在什么样的环境呢？全由我们自己选择，而不是由任何地位或能力高于我们的人指派的。我们又依靠什么选择呢？是各自业力的牵引。无论投胎成为什么样的生命，都是随着自身的业力决定。
就好像在都市里，有些人努力工作，周边的人际关系也不错，慢慢赚够了钱，就能住在豪华别墅；如果工薪阶层，就住普通房子；有些可能会到处流浪，居无定所；还有些只能寄人篱下，即使常常被别人打骂，也得硬着头皮住下去，因为无处可去。福报比较大的，住到大庄园里，就像去了天界一样。福报不够的，跟别人合租或同住，表面上看起来还有个安身之处，但是天天和同屋的人争来争去，打打闹闹，就像投胎到阿修罗去了。最可怜的是那些根本没地方居住的，叫做孤魂野鬼。
六道里的大部分众生，我们是看不到的，一般人可以看到的，就是比我们福报稍微差一点，和我们最接近的畜生道众生，除非是一些有阴阳眼、修行特别好的人，或是修行特别差劲的人可以看到鬼。当然，还有很多我们肉眼无法直接看到的细菌。六道众生无处不在，当因缘成熟的时候，会随着各自的业力，用自己的方式生活着，感受业力带来的痛苦。虽然是不同的生命，但是对于痛苦与快乐的感受，和人类完全是一样的。
