——柴火
平地一日间，忽儿发现，佛离女人很近。
佛的慈眉善目，佛的和蔼可亲，佛的端庄肃穆……正是每一个女人所共同追求的完美气质。那一尊尊深得众生信仰的女菩萨，则更是人世间完美女人的化身。民间有“女相观音”之说，观音菩萨原本只有一个，世上的美女却有无数，于是就派生出水月、白衣、披发、鱼篮、送子等好多的观音。
世界上所有的宗教，佛更像是女人的。
女人天生具有佛心：爱美、善良、仁慈……看上去寺庙里的和尚都比尼姑多，细琢磨最虔诚的信徒还要属我们女人；就像厨师这一行当，干出名气的是男人，干得最多的还是女人。搞研究的人士们说，女人是容易走极端的一类动物。或许真是，她不信则已，信就坚定不移；一如对待爱情，不爱则罢，爱就决不容你商量。管它是寺还是庙，是阿弥陀佛还是太上老君，见泥像就求拜，有蜡烛便燃香。虽然黄花少女错拜了求子娘娘，那有什么关系，求的是一个保佑，图的是一份吉利，要的是平生佛缘。
女人，就是一尊佛。
中国历史上第一个敢把自己看作佛的女人，是中国历史上的女皇武则天。她崇尚佛学，广交僧人，大兴佛寺，一度使佛学在大唐帝国沸沸扬扬。有做女皇的政治目的不假，但她为何偏偏看中佛呢？显然，佛离女人更近。中国本土的佛家是明显歧视女性的，道家里女人的影子也不多见，唯有佛可为女人所用。试想，一个地位低下的嫔妃在一个女性备受歧视的社会里，如果不是把自己看作佛之化身，不是借助于佛的力量，纵然有天大的本领，也难以产生成就天下的使命感，难以高高在上叫天下的男人们俯首称臣。
女皇是佛，民女也是佛。达·芬奇的油画《蒙娜丽莎》，为什么会成为世界上流传最广的一幅名画？为什么500年来有那么多的艺术家、帝王将相、医师甚至心理学家，极力探索那神秘的微笑中所隐藏的玄机而一无所得？因为《蒙娜丽莎》是一尊佛。达·芬奇艺术的高超，就在于他抓住了蒙娜丽莎也许只是一瞬间的“佛相”，使她成了永恒的佛。
身为女人，都有这样的一瞬。心情愉快的时候照镜子，镜子里的那个你，美处更美，不美之处亦有特色。这个“自我感觉良好”时刻的镜子里的“是你又美于你”的形象，便是你的佛相。
女人的一生，其实就是修佛的一生。年轻时注重修容貌，做了母亲开始修爱心，上了年纪想起应该修健康。
花花世界，芸芸众生，有人善修，有人不善修。有人漂亮但缺少爱心，有人善良却疾病缠身，有人什么都好就是不善修饰。
美丽是佛，爱心是佛，健康是佛。
身为女人便天生具有一分佛相，漂亮女人又多三分。但漂亮还不等于美丽，漂亮是静止的，美丽才是生动的；漂亮只是父母给予的一副好模样，要达到美丽的层次得靠自己去修。
我曾经在公共汽车上见到过一个非常漂亮的售票员小姐，她声音甜美，笑容可掬。一定是参加工作不久，那发自内心的新奇和喜悦，溢满车厢。两个月过后，我又要乘那路车，盼望还能见到那女孩。果然有缘。但她已非昨日，虽然嘴唇和指甲比原来红得多，但那冰冷的脸和生硬的腔调，再也显不出美的模样。一个天资很好的女孩，由于不修爱心而离佛远去了。
健康到老才来修，如同满脸皱纹才想起美容，为时已晚，佛相必是健康之相，无健康无从谈佛，病体羸弱，自渡尚且不能，何以渡人？
