康德说：“教育的目标就是让每个人在各方面变得完美起来，哪怕他现在对此还没有信心。”
另一位作家说：“教育的一个伟大责任就是：拿出自我，使他成为将要成为的模样，使他达到可以达到的最完美水平。”
我们都知道自己的内心有两个人在相互纠缠：一个是现在活生生的“我”，另一个是可以变成的“我”——一个可能的人、无上的人。我们知道自己做过什么、是什么样子，但对应该做什么、可能是什么样却只能辩解，觉得将要被造就的那个人与己无关。
这个世界是根据我们是什么、到底有过什么成就来评判我们的，但我们应该以自己能是什么样、以自己的进步来评判自己。我们的内心有个声音说：我们可以成为比现在的“我”优秀一万倍、比现在取得的成就辉煌一万倍的人。为什么不立即行动起来，做这件更伟大的事，显露出这个可能存在的、更强大的人呢？
“若干年后，他会在某个地方等你——此人便是你应该成为的那个人。”
或许你已多次向他投去匆匆一瞥。在更加雄心勃勃的时刻，在志向最远大的时刻，你已经看过一眼这个更优秀的人，这个你渴望变成的人，这个以你为原型造就的人。为什么要将他藏在幕后，而放任心中的那个“小兄弟”为你谋生、为你追名逐利呢？既然心中有一个更大更优秀的人，一个以你为原型造就的更出众的人，为什么不呼唤他走出来，为什么不唤醒他，让他为你弹奏生命的音符呢？
许多人之所以唤不出心中的巨人，一个重要原因就在于脑海中没有可能存在的、更高的自我模型，他们不能始终按最高标准塑造自身理想。倘若始终持一种卑微、有限的自我印象，认为自己只能做肤浅、狭隘的事，就无法成为很优秀的人，无法做成很伟大的事。
任何人都在生活的大理石上雕刻着自身形象，雕刻的模板决定我们应该成为什么样的人。要想具备卓越的人格，就必须怀有卓越的理想。一切取决于模板，没有哪位雕刻家能用这块大理石雕刻出比他想象中的更完美的模型，也没有哪位画家能在画布上创作出比他头脑中的更出色的画作。他们只能根据自己的理想模型进行创作。如果头脑中的模型是犹大，那么，世界上技艺最高超的画家也无法画出耶稣。在将心目中的耶稣传递给画布之前，必须在自己的灵魂深处有个理想的耶稣，有耶稣的原型。建筑师无法建造出比他计划建造的更出色的建筑，他的计划就是他的模型。
人每天都在改变自己的生活。今天的你和昨天的你不一样，永远不会有某两天一模一样。生活总在不停地变迁。你身体中的无数个细胞始终在不断更新和置换。修饰整个人格的，是思想；铸就所有品格的，是欲望和情感。
如果想在肉体、精神、道义和灵魂方面达到个人最高境界，不妨抓住最完美、最高贵、最有抱负时的景象不放，并设法用这些景象铸就你的模型，努力让它们留在一生中。无论何时自省，都想象完美、真理、美好、正义与和谐。将自己想象成肉体、精神、道义和灵魂各方面都无可挑剔的人，想象成自己想要成为的人。完美是你与生俱来的权利，你身体的每一个细微之处都能最终趋于完美。
应该从生活中剔除所有自卑心理，不要相信这些存在于大脑中的自卑心理和自己相关。倘若认定不如别人，就改不掉这些缺点，除非将它们从脑海中取走，再完善自己的模型。
假设有个年轻人准备学法律，打算以法律为职业，但他始终认为自己永远不会理解律师，并不断把自己想象成那种无能、浅薄的律师——那么，你认为他要花多长时间成长为一名法庭的领导者呢？如果不改变想法，他将永远无法实现自己向往的目标，永远无法成为所在行业的尖子。
将事业中的一切理想化。与其向最脆弱的品质奴颜婢膝，不如激励自己达到自身才华的最高水平。脑子里始终留着美好的模型，再扩展这个模型，强化你的精神力量，将无知抛到九霄云外。假如将自己想象成一个弱不禁风、优柔寡断的生命体，想象成那种没骨气、没性格的人，就永远成不了与此相对应的人。不要理睬能体现你低劣面、脆弱面的任何东西。在脑子里画一幅画，画面要展示高人一等、充满活力的性格特征，不要因外界干扰改变它。
今天，地球上没有人能达到可能达到的最高标准，也没有人能激励自己达到自身才华的最高水平。我们都是凡夫俗子，我们当中最有专长的人也不过是生活和创造方面的门外汉，我们只是可能的“我”的侏儒。
你的心中禁锢着力量和潜能，我的朋友。如果你利用这些力量和潜能，它们便会让你的生活发生翻天覆地的变化，只要你敢于想象自己能成为什么样，你便会成为什么样。为什么不打开通往完美之途的那扇心之门，释放这些力量，放出那个巨人，那个可能的“我”呢？
你心中的“真”我，并不是做了让你看似细微烦琐的小事的那个人，做的事让人不满之极、失望之极的那个人。完美而有潜力的人、“神”人才是“真”我，才是你应该鼓励的人。此人不是那个由于表现差劲让你蒙羞的“小兄弟”，而是你想要成为的人，你有能力变成的、更强大的具有潜质之人。当造物主赋予你一种无上的个性时，也就是它要将你变成这个人的时候了。
我们是自身思想的真实再现，是自身信仰的真实再现。自认为是某种人，就会一天天变成这种人。你依照脑海中的自我模型而成长；渴望变成的那个人，现在正从你的性格、个性、成就的画面中走出来。这就是你所怀的理想、为自己设计的精神画面对于推进或延缓自我实现过程如此重要的原因。
许多人丝毫认识不到自身价值，从而继承了一种颓废的自我理想、一种卑贱的自我印象。他们的成长也许与鼓励和强调这一点很有关系。如果年少时在校表现愚笨，在别人眼里，自己总是傻瓜或笨蛋、从来办不成什么事、是个地地道道的白痴，如果这种印象在意识中生根，直到成为他们存在的一部分，那么，要想从事实上摆脱他人这种错误、狭隘、低劣的印象便很难，哪怕某一天他的志向越来越远大也摆脱不了。一个人正视自己的唯一办法，便是认识到自己的圣性，自己的神圣本性。此后他将知道，人并无优劣之分，活生生的他、真实存在的他并未沾染低劣之气。
鲁塞·康威尔博士说：“主并不比我们其他人更喜欢失败。”上帝从不有意让谁成为失败者，将被创造的你，是一个成功者，一个大而强、充分发育的化身，并非懦夫或败将。
许多白手起家并取得瞩目成就的人（其中有些是勤杂工）告诉我说，他们在做最低级的员工时，就决心将来成为雇主的合伙人，或者自己办一个类似企业。当时他们并没有认识到：这份始终将未来理想的模型牢记在心、始终将自己想象为成功者的执著，是一种真正的创造性力量，必将助他们心想事成。
从还是小男孩起，帕欣将军便憧憬将来当一名士兵。他心目中的英雄是乔治·华盛顿，他的最大愿望是成为华盛顿那种人。尽管家人执意反对，事实上他也一度不得不去教书，但这并没有淡化他对成为梦寐以求的伟大战士的憧憬。从少年时代开始，多年来，他无时不在为实现这个精神目标而奋斗，将自己从早年在密苏里教书的一名年轻穷教师，磨炼成美国赴法国远征军的杰出领导人。他可能是那场伟大战争中堪与福煦比肩的最伟大的将军。
菲利普斯·布鲁克斯说：“每个人的灵魂深处都埋藏着某种理想。每个人在生命中的某些时刻都会感到一种令人战栗和恐惧的渴望，渴望做某件惊天动地的大事。人们会在鼓舞自己全力以赴的看不见的激励中，找到最高尚的优秀动机。”
如果不论身处何种境地都能倾尽全力，那么，每向前迈出一步，每付出一次努力，就能萌生新的力量。读过史书和传记的人，在每一页都能找到这方面的证据。在整个文明史进程中如同信标号般惹眼的人，就是那些为实现藏在自己灵魂深处的理想而不懈奋斗的人。
同样，只要沿着正确的道路为成功奋斗，你也能成为成就非凡的人。只要愿意，便能干出一番伟业。道路是畅通无阻的，干所想之事、成为所想之人的神圣力量就在你的心中，需要的仅仅是成为巨人而不是侏儒、成为人类森林中一棵繁茂的橡木而不是悲惨的胭脂栎的意志、精神和决心。
如果有人告诉你，说你这也干不成、那也不能干，不要受影响，不要任其破坏或弱化你的自我理想，给自己的能力以高期望值，不要认为自己能力不足、欠缺、狭隘、有限。这样做能给你的性格和生活带来奇妙的影响。在真的能做到之前，必须想着自己能做到，而如果想着自己无能为力或表现平平，想着自己办不成某件事，那你便办不成。“我健康，我有活力，我是精力充沛的男子汉，我是真理，我是现实，我是完美，我浑身的每个细微之处都透出精明干练，我能释放出力量。”怀着这些想法、这些自我理想，便能真正如愿以偿。
在题为“宣言”的一首优美小诗中，诗人埃拉·惠勒·威尔科克斯说：
“我恬静。尽管激情涤荡，像无边的威力在我无助的心中翻滚。我知道，在它们的远处，是一片极乐之园。忍耐可以赐予恬静。当野性在我胸膛的怒火中搅动时，‘和平，和平！’我大声叫喊，‘和平是我与生俱来的权利。’
我健康。尽管热病折磨着我的头脑，猝然不适吞噬着我的力量，痛苦之后我会完全恢复。我知道自己最终会得到报偿。因此，历经惨淡的白天和无眠的夜晚。
‘健康，健康！’我大声叫喊，‘健康是我理所应当的权利。’
我成功。尽管饥寒交迫、衣衫褴褛，我不过是暂时流浪。我笑着说，‘一切都会过去——明天我会高兴起来，因为好运就要降临。上帝是我父，他有我还不知道的财富；他的财富就是我的财富——健康、幸福和钱财。’”
